1.系辞传曰
3.系辞传曰
4.先天八卦
5.随拈一阴一阳
6.约一天下
7.男即父
8.说卦传曰
9.说卦
10.序卦
14.今以道人之书观之,元微香邈,与道大适,不必标奇领异而已
15.昔唐道士王远知,著有《易总》,忽一日,雷电晦冥,似有神物取去
16.嘉庆庚申夏梁溪杨芳灿序
18.予自童子时
19.予不敢自私
20.至于十翼,乃宣圣直言其理,学者自能推求,故余不及注,惟取大象传、杂卦传,略释数语,以备参考
21.夫易,广矣,大矣
23.予之意如是,古来群真之意亦如是,即伯阳参同之意亦无不如是也
24.时 大清嘉庆三年岁次戊午春王正月元宵节,素朴散人梧元子刘一明自序于自在窝中
25.孔传曰:"天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十
32.五元者,五行之气
33.五德者,五行之性
34.五元
37.魂者
38.至于魄者
39.魂之为物,迁移不定,离此去彼,离彼来此,轮回不息,历劫不坏,魄则随身而有无之
42.先天
43.即其二八之年
44.无为之道,乃不外此河图妙理,河图自中而生阴阳五行,即生人顺生之道也
46.是心也,其大无外,其小无内,三千大千容不得他,释氏五千四十八卷藏经,说不像他;
48.无为之事者,以道全形之事
49.无题
50.大禹治水时
51.洛书,盖取逆克之理
52.金火阴阳具错,水木阳不动而阴错者,金火克而水木生气收敛也
53.人自有生以后
57.后天中返先天之道,即于阴五行中返还阳五行,复归于一气耳
58.五气朝元
61.逆运妙理,金丹有为之道,全以逆运,故曰七返九还、金液大还丹
62.有为事毕,无为事彰,再加向上工夫,修河图妙理,了先天为无自然之功,可以神化不测矣
63.修道者能于洛书错综变化处
64.无题
66.圆以象天,一气流行,浑然天理,无修无证,从太极中安身,所以了性
67.方以象地,两仪变化,天人合发,有增有减,在阴阳中造作,所以了命
69.至于中下之人
72.知得河图五行一气,中黄一点,则圆之所以为圆,不落于寂灭着空之学矣
73.无题
77.画卦仅以六十四卦终者,特以造化之道,不过四象之阴阳变化耳
78.然所以行气者,六十四卦
79.然则太极者,万化之根本,生物之祖气,有此太极,方有阴阳,方有四象,方有八卦,方有六十四卦
81.人之本来真心,空空洞洞,不挂一丝毫,至虚至无,即太极○也
82.所谓无名天地之始,但此虚无太极,不是死的,乃是活的,其中有一点生机藏焉
85.若失虚无一气,则动静不时,四时不和,八卦错乱,万象变动,而吉凶悔吝,于兹分矣
87.夫天地能役有形,不能役无形,能役有情,不能役无情,能役有心,不能役无心
88.羲皇生卦列卦,妙矣哉
89.无题
90.天地为包罗,日月行造化,日自左旋而阳气升,故震一阳,兑二阳,亁三阳,在左;
91.六十四卦,即八卦相荡,变化而生者,气行于内者也,象见于外者也
92.图圆者,圆以象天,天之为运,一气上下,周而复始,循环无端,太极之象,未生出者也
94.但一气生机
96.六十四卦,无非八卦运用,八卦总是一阴一阳运用,一阴一阳运用,总是一气逆顺运用耳
97.圆图方图
99.圆以外运之,方以内生之,天气动而地气静,一气往来,以乾坤为包罗,以六爻为变化
105.人秉天地阴阳五行之气而生,天之阳气至健,结而为命,地之阴气至顺,凝而为性