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精选摘录

0.象曰：雷在天上，大壮

1.雷在天上，阳气大行，君子得其道也

2.初九，壮于趾，征凶，有孚

3.刚以处下，不有其大，初而遂用其壮也

4.九二，贞吉

5.守正处卑，得中之道，全其壮也

6.九三，小人用壮，君子用罔

7.刚居上而得位也

8.九四，贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹

9.为刚长之首升于上，体守于臣位，志在除邪，疑其逼也

10.六五，丧羊于易，无悔

11.刚长也

12.上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉

13.柔居壮，极非其壮，而用壮也

14. 坤下离上 晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接

15.明出地上，圣人顺民而丽于大明，光于天下，方无滞于幽也

16.象曰：明出地上，晋

17.明出地上，大明之道，可进之时也

18.初六，晋如，摧如

19.有应于上，可以进也

20.六二，晋如，愁如，贞吉

21.得位而进，无应而愁如也

22.六三，众允悔亡

23.处上又进悔之道也

24.九四，晋如，鼫鼠贞厉

25.上奉于五，下据其民，刚强处卑，进不当位，其窃位也

26.六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利

27.臣当君任，正之道也

28.上九，晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝

29.以柔徳治者，不能威肃天下也

30.离下坤上  离下坤上：明夷，利艰贞

31.明入地中，上无以明，天下无所见也

32.象曰：明入地中，明夷

33.明入地中，藏其明也

34.初九，明夷，于飞垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往

35.小人贼害之，时有明，则伤矣

36.六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉

37.守中顺则无猜者也

38.九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞

39.为文明之主夷终则进也

40.六四，入于左腹，获明夷之心于出门庭

41.守以下位，顺以上承，自右而入于左腹，获其心意也

42.六五，箕子之明夷，利贞

43.在难之内，而能保明其中，智以藏之，愚以晦之，得其正而时不能迁也

44.上六，不明晦，初登于天，后入于地

45.暗而过中至明夷之极，晦之至也

46. 离下巽上 家人，利女贞

47.正家之道在于女正，女既位而男位正也

48.象曰：风自火出，家人

49.火出而风鼓之炎，乃大也

50.初九，闲有家，悔亡

51.家人之道，在于防邪，防闲在于初也

52.六二，无攸遂，在中馈，贞吉

53.妇人之职，正其中也

54.九三，家人嗃嗃，悔厉吉

55.体之上，家之长，刚以严之

56.柔承于尊，位高而顺，故得家之富，保其大吉也

57.九五，王假有家，勿恤，吉

58.刚尊配应，夫妇之正，而家道正矣

59.上九，有孚，威如，终吉

60.刚得终于家人，天下化之，信而行之人

61. 兑下离上 睽小事吉

62.睽，异也

63.象曰：上火下泽，睽

64.上火下泽，志睽者也

65.初九，悔亡

66.睽，异类而同也

67.九二，遇主于巷，无咎

68.火泽，睽也

69.六三，见舆曵，其牛掣，其人天且劓，无初有终

70.睽始异，而终有遇，履非其位，不安所处，舆曵者也

71.九四，睽孤，遇元夫

72.睽而无应，志患其孤，求与同者，初亦不偶合

73.六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎

74.睽而未通，悔之道也

75.上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪宼婚媾，往遇雨则吉

76.睽之极，恶其孤之深也

77. 艮下坎上 蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉

78.见险而止，难其进也

79.象曰：山上有水，蹇

80.山上有水，难之所也，有徳者乃能济之

81.初六，往蹇来誉

82.柔止于初，见险而待，保下之安也，故往则之蹇，来则见誉矣

83.六二，王臣蹇蹇，匪躬之故

84.得位居正而应于尊，竭力致身以辅于上，救其蹇于蹇中也

85.九三，往蹇来反

86.得位于上，内有其人，安之所也

87.六四，往蹇来连

88.蹇非得中，不能济下也

89.九五，大蹇朋来

90.在蹇之中正，而得大位，济蹇之大者也

91.上六，往蹇来硕吉

92.柔居阴极内有其应，五极其蹇已，又附之，故往则道穷

93. 坎下震上 解，利西南，无所往，其来复吉

94.济险而动，动出于险，解也

95.象曰：雷雨作，解

96.雷雨作，上震下泽，释难之时也

97.初六，无咎

98.解，缓也

99.九二，田获三狐，得黄矢，贞吉

100.刚居中也，能济其险，众之所附也

101.六三，负且乘，致宼至，贞吝

102.履于不正，乘于二，而与之负于四，而系之多妄之阴，贪其非有，亦可丑矣

103.九四，解而拇，朋至斯孚

104.刚处于卑而与三相得，如拇附也

105.六五，君子维有解，吉，有孚于小人

106.解，行险而免其险也

107.上六，公用射隼于髙墉之上，获之