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精选摘录

0.九二，惕號，莫夜有戎，勿恤

1.九三，壯于頄，有兇

2.九四，臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信

3.九五，莧陸夬夬，中行，無咎

4.上六，無號，終有兇

5.无题

6.王庭者，心君所居之处，乃分辨邪正之地

7.曰孚号者，真心实意，以聚正气也

8.既能聚正气，又能防邪气，更能炼己待时，万缘皆空，只一识神，乘时而决之，未有不利者也

9.卦德健而和，从容不迫，待时下手，其即决阴之妙诀乎？

10.初九，在决阴之初，独刚不柔，冒然前进，是壮于前趾矣

11.九二，刚而能柔，儆惕自号，戒备严密，虽莫夜有戎，已伺于未发之先矣

12.九三

13.九四，刚居不正，道心为人心所累，如臀无肤，其行次且而决阴不果

14.九五，切近上阴，阴尊阳卑，道心为人心所瞒，贪恋识神，或决或不决，如莧陸夬夬

15.夫道心人心所争者

16.上六

17.然则

18.无题

19.初六，系于金柅，貞吉

20.九二，包有魚，無咎，不利賓

21.九三，臀無膚，其行次且，厲無大咎

22.九四，包無魚，起兇

23.九五，以杞包瓜，含章，有隕自天

24.上九，姤其角，吝，無咎

25.无题

26.圣人逆运先天之学

27.初六，一阴潜生，其力足以敌五阳，如金柅能以止车于不行

28.九二，刚以柔用，戒慎恐惧，能防始生之阴，如鱼在包中不能为害，其利在主不在宾，盖已伺之于早矣

29.九三

30.九四

31.九五

32.上九，刚而高亢，不能防阴于早，阳极必阴，刚极必败，金丹得而复失，自取其咎，与阴无咎

33.六爻或知防阴

34.无题

35.初六，有孚不終，乃亂乃萃；

36.六二，引吉，無咎，孚乃利用禴

37.六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝

38.九四，大吉，無咎

39.九五，萃有位，無咎，匪孚；

40.上六，赍咨涕洟，無咎

41.无题

42.祖先为人之根本，忘其根本，则不孝而非人，王者假神在庙，所以使人人皆知有根本之当报耳

43.盖大人者，正己而正物者也

44.夫天之所以命于人者，正耳

45.初六，阴柔无断，不辨是非，或信此，或信彼，乃乱乃萃，信非所当信，聚非所当聚矣

46.六二

47.六三，愚而自用，执着一己之阴，妄想成道，空而不实，是萃如必终嗟如，其无所利可知

48.九四，刚而能柔，阴阳相当，还丹凝结，大丹有望，不但聚之如意而大吉，必将聚于一无所咎之地矣

49.九五，刚而中正，上智不移，正位凝命，无修无证，不待作为，五行一气，本自无咎

50.上六

51.六爻各有所萃，是非邪正不同，求其阴阳相当，刚柔如一之萃，其惟九四

52.噫！

53.无题

54.初六，允升，大吉

55.九二，孚，乃利用禴，無咎

56.九三，升虛邑

57.六四，王用亨于岐山，吉，無咎

58.六五，貞吉，升階

59.上六，冥升，利于不息之貞

60.无题

61.金丹大道

62.初六，性柔志刚，虚心自下，亲近有道之士，而高明者，未有不允其升，不授其真者

63.九二

64.九三

65.六四，柔而守正，顺时进步，炼己持心，自卑登高，渐入佳境，如王用亨于岐山，未有不升于上者

66.六五

67.上六

68.升之为道，以刚道而行柔道也

69.无题

70.初六，臀困于株，入于幽穀，三歲不覿

71.九二，困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征兇，無咎

72.六三，困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇

73.九四，來徐徐，困于金車，吝，有終

74.九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說

75.上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔

76.无题

77.虽然处险能悦，因为人所不及，亦必困所当困，若困所不当困，亦不得亨

78.初六

79.九二，阳陷阴中，正在衣禄不足之时，如困于酒食也

80.先困后亨之象

81.六三，愚而自用，不知尊师敬友，为正人君子所嫌恶，如困于石，据于蒺藜，自入于困矣

82.九四

83.九五

84.既在困中，未可强求于外，须当被褐怀玉，自苦自力，乃徐有悦也

85.上六

86.六爻之用，有大人之困，有小人之困

87.无题

88.初六，井泥不食，舊井無禽

89.九二，井穀射鮒，甕敝漏

90.九三，井渫不食，為我心惻；

91.六四，井甃，無咎

92.九五，井洌，寒泉食

93.上六，井收勿幕，有孚，元吉

94.无题

95.夫修道者，养己已足，如井有水也

96.初六

97.九二

98.九三

99.九四

100.九五

101.上六，养己已到，如井功已收，可以勿幕井口，因人开导，自能有益于人，无伤于我

102.然则

103.无题

104.无题

105.初九，鞏用黃牛之革

106.六二，巳日乃革之，征吉，無咎

107.九三，征兇，貞厲