2.上九
3.然则无妄之道,总以得其中正为利,若不中正,动之健之,皆失其则,不能致福,反招其灾
4.噫!
5.无题
6.初九,有厲,利已
7.九二,輿說輹
10.六五,豮豕之牙,吉
11.上九,何天之衢,亨
12.无题
14.初九,在大畜之始,进健则凶,止健则吉,有厉利己,正当弃有为而入无为之时
15.九二,刚以柔用,保惜圣胎,待时脱化,如舆说輹,则车不行矣
16.九三,养健已到气足神全,诚于中而将达于外,如良马逐而欲行矣
19.上九,在大畜之终,功完行满,霹雳一声,真人现出,惊愚骇俗;
20.修道者
22.无题
26.六四,顛頤,吉;
29.无题
31.然欲养之正,必先观其养道之真假,观非眼观之谓,乃心中辨别是非,以穷理也
33.彼一切以饥渴之害为心害者,养其小而失其大,谓之自求口食则可,谓之自求口实,则失之远矣
34.初九,刚而妄动,不养于内,求养于外,弃真认假,如舍尔灵龟
35.六二
36.六三,居于动而顺其所欲,只在衣食上打点,不在性命上留心,养其小体为小人,是拂其养实之颐
37.六四,有应于阳,以尊屈卑,不耻下问,借他人之刚明,以破己之柔暗,是谓颠颐
38.六五,虚心自处,只知养内,不知养外,是拂其养实之常经矣
39.上九,则居于柔,止于其所,动静如一,既能养内,又能养外,既能养己,又能养人
42.无题
43.初六,藉用白茅,無咎
45.九三,棟橈,兇
46.九四,棟隆,吉,有它吝
48.上六,過涉滅頂,兇,無咎
49.无题
51.修道者,进阳太过,不知止足,能大而不能小,神室有伤,亦如此类
52.初六
53.九二
54.九三,以刚用刚,只知前进,不知后退,金丹得而复失,棟橈之凶,所不能免
56.九五
57.上六
59.无题
60.初六,習坎,入于坎窞,兇
61.九二,坎有險,求小得
66.无题
67.人自乾坤相交之后
69.有孚即心亨,不孚心不亨
71.九二,居于二阴之中,日与小人为伍,不知亲近有道之士,终陷于下而为愚人,如在坎坑之中而有险也
72.六三,性质本险,又愚而自用以行险,险而又险,是来之坎坎矣
73.六四
74.九五
75.上六,虽系小人,本性未尝不善,但性善而不知习善,自缚自束
76.盖身心性命之学,人人有份
77.无题
78.初九,履錯然,敬之,無咎
79.六二,黃離,元吉
84.无题
86.夫用明者,外明也
87.畜者,养也
88.但明而致吉之道
91.九三
93.六五
94.上九
95.人之真心
96.然则,用明之道,须要知雄守雌,刚中有柔,明而得正为贵乎
97.无题
98.无题
99.初六,咸其拇
100.六二,咸其腓,兇,居吉
101.九三,咸其股,執其隨,往吝
102.九四,貞吉,悔亡
103.九五,咸其脢,無悔
104.上六,咸其輔、頰、舌
105.无题
106.所谓无心者,无人心也