四库全书 /

精选摘录

0.九二，鳴鶴在陰，其子和之；

1.六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌

2.六四，月幾望，馬匹亡，無咎

3.九五，有孚攣如，無咎

4.上九，翰音登于天，貞兇

5.无题

6.夫人之不能入道者，皆由心不信道

7.夫金丹之道，以黄婆为阴阳之媒娉

8.修道者，能以感豚鱼之信，用之修性命，未有不致其吉者

9.中孚之吉，是以又利涉大川也

10.初九

11.九二

12.六三

13.六四，居上阳下阴之间，柔而守正，顺其阳而不顺阴，如月几望马匹亡也

14.金丹之道，始而以阴求阳，复于纯乾，如月几望也

15.九五

16.上九

17.然则，中孚之道，贵乎信而得中，尤贵乎信而得正

18.无题

19.初六，飛鳥以兇

20.六二，過其祖，遇其妣；

21.九三，弗過防之，從或戕之，兇

22.九四，無咎，弗過遇之；

23.六五，密云不雨，自我西郊

24.上六，弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚

25.无题

26.金丹之道，当先天真阳未复，须虚心而求实腹

27.小事者，无为之事

28.初六

29.六二，性质本阴，若舍阳应阴，如过祖遇妣，阴太过阳矣

30.九三

31.九四

32.六五，纯阴无阳，如密云不雨，自我西郊矣

33.上六，愚而无知，已小过矣

34.然则

35.无题

36.初九，曳其輪，濡其尾，無咎

37.六二，婦喪其茀，勿逐，七日得

38.九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用

39.六四，繻有衣袽，終日戒

40.九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福

41.上六，濡其首，厲

42.无题

43.明为离德，位于南，为火，即神也

44.但阴阳既济则明盛

45.盖以事在未济，人多戒惧修省，用明以防险；

46.初吉者，养明于早，有险无险

47.初九，在既济之初，刚而守正，如车曳其轮而不前，人濡其尾而退后，能敬谨于始，自无咎于终

48.六二，柔而无刚，阴阳不济，大道难修，如妇丧其茀而有险矣

49.七日者

50.九三，居明之极，有近于险，如有鬼方也

51.六四，当既济之时，黜聪毁智，防危虑险，如舟有濡，先备衣袽，终日戒之

52.九五

53.盖未济之时，方致济，以虚求实而能济，既济之时济已极，实而不虚，仍不济

54.上六

55.修道者

56.无题

57.初六，濡其尾，吝

58.九二，曳其輪，貞吉

59.六三，未濟，征兇，利涉大川

60.九四，貞吉，悔亡；

61.六五，貞吉，無悔；

62.上九，有孚于飲酒，無咎；

63.无题

64.明用于外，而暗于内

65.然曰未济，是未至于济，非绝不能济，特人未求其济耳

66.人心不去

67.初六，在深险之处，为下德之人

68.九二，刚以柔用，大智若愚，大巧若拙，炼己待时，如车曳其轮

69.六三

70.九四，刚居柔位，似乎失正，不吉而致悔

71.六五，虚人心而求道心，不为假明所误，是以贞吉也

72.上九，在未济之终，正是有济之时，可信其阴阳相济，出于自然，不待勉强，饮酒宴乐，可以无咎

73.然则，未济致济之道，当阳气有陷，须炼己待时以防险

74.亨者，嘉之会也

75.何妥曰：此直答言圣人有隐显之龙德

76.卷二

77.卷三

78.武人为于大君，志刚也

79.卷四

80.利用侵伐，无不利

81.卷五

82.六五：知临，大君之宜，吉

83.侯果曰：自三至上，有颐之象也

84.卷六

85.(震下坤上)

86.崔觐曰：大畜刚健，辉光日新，可以观其所养，故言“物畜然后可养”

87.君子以慎言语，节饮食

88.卷七

89.卷八

90.卷九

91.卷十

92.卷十二

93.卷一 周易上经乾传苐一

94.乾始降气者也

95.象曰：天行健，君子以自强不息

96.健而不息，天之运也

97.初九，潜龙勿用

98.阳气始生，潜而未形，虽德龙德，与众无以异也

99.九二，见龙在田，利见大人

100.阳气生物始见于田也，稼者可以乘其时也，惟大人学之成德可以普天下所利、见明其道也

101.九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎

102.君子能通天下之志、体天下之变，屈舒用舍唯时进退者也

103.九四，或跃在渊，无咎

104.官人者人望其咎也

105.九五，飞龙在天，利见大人

106.阳升而万物相见也

107.上九，亢龙有悔