《六祖坛经》云:“不识本心,学法无益。若识本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛”。
"本心","本性",并不是同一个意思。
由于不直指教法千年,无人直讲,以致佛弟子误解“识本心”是高不可攀,而束之高阁。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云:“若信一切法悉是佛法,不生惊怖,亦不疑惑,如是忍者,速得阿耨多罗三藐三菩提”。
速得,既然速得,那么就是学法有益,而且很有益。
是故“若信一切法悉是佛法,不生惊怖,亦不疑惑,如是忍者”,就是识得本心。
如此,是不是就悟道了?
当然不是。最多算是理悟,理悟是很容易的,人人都可以理悟。不然学法无益,学佛岂不就成了奢谈。
识本心,实则是依了义,行般若而已。
《楞严经》云:“歇即菩提”,何止有益,菩提皆成已。
“歇即菩提”同样,人人皆可做到,只是下一念烦恼妄念又起,不能“净念相继”。
“若识本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛”,识得本心之后,以此修行相续、相继,就能“速得阿耨多罗三藐三菩提”,也就是“见自本性”,此时才是悟道。
“一切法悉是佛法”,也即是绝对真理无例外,即便不学佛的人也能理解,何况学佛人!。 更多
佛教,践行绝对真理的教育
 三归依 : 三归依 , 归依佛 , 归依法 , 归依僧
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无明业障所在,疏漏难免
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义 。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿以此功德,回向十方三世一切众生,愿众生智慧如海,皆发菩提心,同成佛道。
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