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养女太多（谓资赠多），四盗也（《颜氏家训》「盗」作「费」）。 弃事就酒，五盗也。 衣服过度，六盗也。 封藏不谨，七盗也。...
养女太多（谓资赠多），四盗也（《颜氏家训》「盗」作「费」）。 弃事就酒，五盗也。 衣服过度，六盗也。 封藏不谨，七盗也。...
1 《颜氏家训》八《勉学篇》：“蔡朗父讳纯，遂呼莼为露葵。 ” 《隋书刘臻传》：“臻性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺。...
《颜氏家训》八《勉学篇》：“蔡朗父讳纯，遂呼莼为露葵。 ” 《隋书刘臻传》：“臻性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺。...
2 《蒙》之初曰“发”，《家人》之初曰“闲”，《颜氏家训》谓：教儿婴孩，教妇初来。 卷二 书 ...
《蒙》之初曰“发”，《家人》之初曰“闲”，《颜氏家训》谓：教儿婴孩，教妇初来。 卷二 书 ...
3 谂曰国语胥臣曰文王即位询于八虞贾逵唐固并云八虞周八士皆在虞官是八士又称八虞也周书和寤解有尹氏八士在武王十三年计文王即位至此已五十□年则八士有二也后汉书永和六年诏遣八使廵行风俗拜周举杜乔周栩冯羡栾巴张纲郭遵刘班并守光禄大夫分行天下八使同时俱拜天下号曰八俊是汉有二八俊也然隋末亦有之旧唐书浚仪格徳仁隋剡县丞与同郡人齐王文学王孝逸文林郎繁师元罗川郡户曹靖君亮司隶从事郑柤咸宣城县长郑师善王世充中书舎人李行简处士卢恊等八人以辞学擅名当时号为陈留八俊合璧事类岑长倩少孤为文本鞠爱孙号陈留八俊陶渊明集曰王祥字休征王戎字浚冲王澄字平子王导字茂宏王绥字万子王衍字夷甫王敦字处仲王玄字眉子右琅琊八王闻之于故老晋书曰西晋政乱朝危而速其祸者咎在八王八王者汝南王亮楚王玮赵王伦齐王冏长沙王乂成都王颕河间王颙东海王越诗所谓谁生厉阶八王之谓矣占毕所云八王者不知何指然魏书曹公令曰汉之异姓八王与髙祖俱起布衣剏定王业按汉书髙祖定天下功臣异姓而王者八国张耳吴芮彭越黥布臧荼卢绾与两韩信咸得裂土南面称孤耳赵王芮长沙王越梁王布淮南王荼绾俱燕王两信者一楚王一韩王也隋书长孙览传赞曰汉代八王无以方其茂绩即此又后魏书临淮王传冀州人张孟都张洪建马潘崔独怜张叔绪崔丑张天宜崔思哲等八家皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王唐书昭宗干宁四年华州将花重武告睦王以下八王谋杀韩建建奏今日睦王济王韶王通王彭王韩王仪王陈王等八人到臣治所意不可测昔晋室八王挠乱天下请依旧制不合典兵乃囚八王于别第是汉晋魏唐有五八王也晋书安平王司马孚字叔逹孚长兄朗字伯逹宣帝字仲逹孚弟馗字季逹恂字显逹进字恵逹通字雅逹敏字幼逹俱知名于时号曰八逹魏志卢毓传曰诸葛诞邓扬等驰名誉有四聪八逹之诮世语曰夏侯元诸葛诞邓扬之徒共相题表以元畴四人为四聪诞备八人为八逹魏畧曰明帝禁浮华而李胜党有四聪八达各有主名陶渊明集曰陈留董昶字仲道琅邪王澄字平子陈留阮瞻字千里一云阮八百即瞻弟孚字遥集朗识多通大将军王敦云方瞻有减故云八百颍川庾敳字子嵩陈留谢鲲字幼与大山胡母辅之字彦国沙门于法龙乐安光逸字孟祖右晋中朝八逹近世闻之故老而晋书光逸传曰逸与胡母辅之谢鲲阮放毕卓羊曼桓彛阮孚散髪裸袒闭室酣饮不舍昼夜时人谓之八逹是八逹有三其二在魏一在晋耳然晋尚有八公百官志曰晋受禅以安平王孚为太宰郑冲为太傅王祥为太保义阳王望为太尉何曽为司徒荀顗为司空石苞为大司马陈骞为大将军凡八公世所谓八公同辰攀云附翼者也神仙传汉淮南王已有八公而葛氏晦其名髙诱以为苏飞李尚左吴田由雷被毛技伍被晋昌八人倘非也后魏书神瑞元年春置八大夫官大夫下置三属官总理万机故世号八公又曰长孙嵩爵巨鹿公太宗即位与山阳侯奚斤北新侯安同白马侯崔宏等八人坐止车门右聴理万几世号八公是八公亦有三也八伯中黯字误义在颜氏家训【新唐书常衮为相窒卖官之路一切以公议格之非文词者皆摈不用世谓之濌伯以其濌濌无贤不肖之辨云】然尧舜时亦有八伯崧髙疏引郑元尧典注曰尧末年庶绩多阙羲和之子则死于是分四岳置八伯渊明集曰伯夷为阳伯乐舞侏离歌晢阳羲仲之后为仪伯乐舞鼚哉歌南阳弃为夏伯乐舞武漫哉歌祈虑羲叔之后为羲伯乐舞将阳歌朱华咎繇为秋伯乐舞蔡俶歌零落和仲之后为和伯乐舞元鹤歌归来垂为冬伯乐舞丹鳯歌漫漫冬伯后阙一人...
谂曰国语胥臣曰文王即位询于八虞贾逵唐固并云八虞周八士皆在虞官是八士又称八虞也周书和寤解有尹氏八士在武王十三年计文王即位至此已五十□年则八士有二也后汉书永和六年诏遣八使廵行风俗拜周举杜乔周栩冯羡栾巴张纲郭遵刘班并守光禄大夫分行天下八使同时俱拜天下号曰八俊是汉有二八俊也然隋末亦有之旧唐书浚仪格徳仁隋剡县丞与同郡人齐王文学王孝逸文林郎繁师元罗川郡户曹靖君亮司隶从事郑柤咸宣城县长郑师善王世充中书舎人李行简处士卢恊等八人以辞学擅名当时号为陈留八俊合璧事类岑长倩少孤为文本鞠爱孙号陈留八俊陶渊明集曰王祥字休征王戎字浚冲王澄字平子王导字茂宏王绥字万子王衍字夷甫王敦字处仲王玄字眉子右琅琊八王闻之于故老晋书曰西晋政乱朝危而速其祸者咎在八王八王者汝南王亮楚王玮赵王伦齐王冏长沙王乂成都王颕河间王颙东海王越诗所谓谁生厉阶八王之谓矣占毕所云八王者不知何指然魏书曹公令曰汉之异姓八王与髙祖俱起布衣剏定王业按汉书髙祖定天下功臣异姓而王者八国张耳吴芮彭越黥布臧荼卢绾与两韩信咸得裂土南面称孤耳赵王芮长沙王越梁王布淮南王荼绾俱燕王两信者一楚王一韩王也隋书长孙览传赞曰汉代八王无以方其茂绩即此又后魏书临淮王传冀州人张孟都张洪建马潘崔独怜张叔绪崔丑张天宜崔思哲等八家皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王唐书昭宗干宁四年华州将花重武告睦王以下八王谋杀韩建建奏今日睦王济王韶王通王彭王韩王仪王陈王等八人到臣治所意不可测昔晋室八王挠乱天下请依旧制不合典兵乃囚八王于别第是汉晋魏唐有五八王也晋书安平王司马孚字叔逹孚长兄朗字伯逹宣帝字仲逹孚弟馗字季逹恂字显逹进字恵逹通字雅逹敏字幼逹俱知名于时号曰八逹魏志卢毓传曰诸葛诞邓扬等驰名誉有四聪八逹之诮世语曰夏侯元诸葛诞邓扬之徒共相题表以元畴四人为四聪诞备八人为八逹魏畧曰明帝禁浮华而李胜党有四聪八达各有主名陶渊明集曰陈留董昶字仲道琅邪王澄字平子陈留阮瞻字千里一云阮八百即瞻弟孚字遥集朗识多通大将军王敦云方瞻有减故云八百颍川庾敳字子嵩陈留谢鲲字幼与大山胡母辅之字彦国沙门于法龙乐安光逸字孟祖右晋中朝八逹近世闻之故老而晋书光逸传曰逸与胡母辅之谢鲲阮放毕卓羊曼桓彛阮孚散髪裸袒闭室酣饮不舍昼夜时人谓之八逹是八逹有三其二在魏一在晋耳然晋尚有八公百官志曰晋受禅以安平王孚为太宰郑冲为太傅王祥为太保义阳王望为太尉何曽为司徒荀顗为司空石苞为大司马陈骞为大将军凡八公世所谓八公同辰攀云附翼者也神仙传汉淮南王已有八公而葛氏晦其名髙诱以为苏飞李尚左吴田由雷被毛技伍被晋昌八人倘非也后魏书神瑞元年春置八大夫官大夫下置三属官总理万机故世号八公又曰长孙嵩爵巨鹿公太宗即位与山阳侯奚斤北新侯安同白马侯崔宏等八人坐止车门右聴理万几世号八公是八公亦有三也八伯中黯字误义在颜氏家训【新唐书常衮为相窒卖官之路一切以公议格之非文词者皆摈不用世谓之濌伯以其濌濌无贤不肖之辨云】然尧舜时亦有八伯崧髙疏引郑元尧典注曰尧末年庶绩多阙羲和之子则死于是分四岳置八伯渊明集曰伯夷为阳伯乐舞侏离歌晢阳羲仲之后为仪伯乐舞鼚哉歌南阳弃为夏伯乐舞武漫哉歌祈虑羲叔之后为羲伯乐舞将阳歌朱华咎繇为秋伯乐舞蔡俶歌零落和仲之后为和伯乐舞元鹤歌归来垂为冬伯乐舞丹鳯歌漫漫冬伯后阙一人...
4 古书句法可入诗者甚多文绣被台榭菽粟食鳬雁（晏子）门外长荆棘堂前生藿藜甲胄生虮虱燕雀处帷幄（韩非子）强弩弋高鸟走犬逐狡兔（淮南子）劲弩殪狂兕长戟毙熊虎瓦石成珪璋龙骏弃林洞凿石有余焰年命已凋颓（抱朴子）典御进新水钩盾献早李（颜氏家训）金甲映平陆铁马照长原（江淹答休范书）...
古书句法可入诗者甚多文绣被台榭菽粟食鳬雁（晏子）门外长荆棘堂前生藿藜甲胄生虮虱燕雀处帷幄（韩非子）强弩弋高鸟走犬逐狡兔（淮南子）劲弩殪狂兕长戟毙熊虎瓦石成珪璋龙骏弃林洞凿石有余焰年命已凋颓（抱朴子）典御进新水钩盾献早李（颜氏家训）金甲映平陆铁马照长原（江淹答休范书）...
5 梁孝元帝载诞之辰设斋 【江南风俗儿生一期为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为儿试亲表集聚致燕享焉自兹以后二亲若在每至此日常有酒食之事无教之徒虽已孤露其日大作声乐不知感伤梁孝元帝少之时每八月六日诞辰常设斋出颜氏家训】 ...
梁孝元帝载诞之辰设斋 【江南风俗儿生一期为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为儿试亲表集聚致燕享焉自兹以后二亲若在每至此日常有酒食之事无教之徒虽已孤露其日大作声乐不知感伤梁孝元帝少之时每八月六日诞辰常设斋出颜氏家训】 ...
6 ”《颜氏家训》曰：“名以正体，字以表德。 名终则讳之，字乃可以为孙氏。 孔子弟子，记事者皆称仲尼。 吕后微时，尝字高祖为季。...
”《颜氏家训》曰：“名以正体，字以表德。 名终则讳之，字乃可以为孙氏。 孔子弟子，记事者皆称仲尼。 吕后微时，尝字高祖为季。...
7 校勘之学，始于《颜氏家训》、《匡谬正俗》等书。 至宋，有三刘、宋祁之校史。 宋、元说部，间存校订，然未极精审，说经亦非颛门。...
校勘之学，始于《颜氏家训》、《匡谬正俗》等书。 至宋，有三刘、宋祁之校史。 宋、元说部，间存校订，然未极精审，说经亦非颛门。...
8 』《颜氏家训·文章篇》云：「沈隐侯曰：『文章当从三易。 易见事，一也。 易识字，二也。 易读诵，三也。 』邢子才尝曰：『沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语也，深以此服之。...
』《颜氏家训·文章篇》云：「沈隐侯曰：『文章当从三易。 易见事，一也。 易识字，二也。 易读诵，三也。 』邢子才尝曰：『沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语也，深以此服之。...
9 案此经以尻宇为不可依，《颜氏家训》已言之。 卢弓父补注《家训》，即深题其说。 臧为卢之弟子，其《拜经日记》中，亦备言以古改今之非，同时严氏可均亦持是论。...
案此经以尻宇为不可依，《颜氏家训》已言之。 卢弓父补注《家训》，即深题其说。 臧为卢之弟子，其《拜经日记》中，亦备言以古改今之非，同时严氏可均亦持是论。...
10 考《颜氏家训》、诸子书，焉字，鸟名。 或云语词皆音嫣。 自葛洪用《字苑》分焉字音训，若训何、训安，当音嫣，如“于焉嘉客”，“于焉逍遥”，“焉用佞”，“焉得仁”之类是也。...
考《颜氏家训》、诸子书，焉字，鸟名。 或云语词皆音嫣。 自葛洪用《字苑》分焉字音训，若训何、训安，当音嫣，如“于焉嘉客”，“于焉逍遥”，“焉用佞”，“焉得仁”之类是也。...
11 按《颜氏家训》：兄弟之子，北人多呼为侄。 则以从子为侄，起于北朝。 杜工部诗：“嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。...
按《颜氏家训》：兄弟之子，北人多呼为侄。 则以从子为侄，起于北朝。 杜工部诗：“嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。...
12 是日亲朋馈物致贺，设宴酬之，谓之「晬盘」按「颜氏家训」：『江南俗：儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔、女则用刀尺针缕及珍宝玩物置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、智愚，谓之「试儿」』。...
是日亲朋馈物致贺，设宴酬之，谓之「晬盘」按「颜氏家训」：『江南俗：儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔、女则用刀尺针缕及珍宝玩物置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、智愚，谓之「试儿」』。...
13 《颜氏家训》谓《世本》“容城造历，以历为碓之癥”，则历之正字，自当从癦从石，六朝之际，尚作如此。 转讹作磨，事乃有因，然不有此印，奚以定之。...
《颜氏家训》谓《世本》“容城造历，以历为碓之癥”，则历之正字，自当从癦从石，六朝之际，尚作如此。 转讹作磨，事乃有因，然不有此印，奚以定之。...
14 《颜氏家训》曰：“孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒。 ”则六朝惠氏有官典签者矣。
◎哀江南赋《哀江南赋》云：“畏南山之雨，忽践秦庭。...
《颜氏家训》曰：“孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒。 ”则六朝惠氏有官典签者矣。
◎哀江南赋《哀江南赋》云：“畏南山之雨，忽践秦庭。...
15 《颜氏家训》：古者名以正体，字以表德，名，终则讳之，字乃可以为孙氏。 孔子弟子记事者，皆称仲尼； 吕后微时，尝字高祖为季；...
《颜氏家训》：古者名以正体，字以表德，名，终则讳之，字乃可以为孙氏。 孔子弟子记事者，皆称仲尼； 吕后微时，尝字高祖为季；...
16 又卢补注《颜氏家训》，于《诫兵篇》“宋有颜延之”句，疑延之无领兵覆败事。 以《宋书。 刘敬宣传》证之，曰：“此是颜延，非颜延之也，后人妄加‘之’字耳。...
又卢补注《颜氏家训》，于《诫兵篇》“宋有颜延之”句，疑延之无领兵覆败事。 以《宋书。 刘敬宣传》证之，曰：“此是颜延，非颜延之也，后人妄加‘之’字耳。...
17 《颜氏家训》云：“江南文制，欲人弹射，遇有所累，随即改之。 山东风俗，不通击难，吾初入邺，遂尝以此忤人，至今为悔。...
《颜氏家训》云：“江南文制，欲人弹射，遇有所累，随即改之。 山东风俗，不通击难，吾初入邺，遂尝以此忤人，至今为悔。...
18 《颜氏家训》言江南风俗，二亲若在，每至生日，常有酒食之事。 无教之徒，虽以孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。...
《颜氏家训》言江南风俗，二亲若在，每至生日，常有酒食之事。 无教之徒，虽以孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。...
19 平生最喜校正古籍，为钟山书院山长，其所得馆谷大半皆以刻书，如《春秋繁露》、《贾子新书》、《白虎通》、《方言》、《西京杂记》、《释名》、《颜氏家训》、《独断》、《经典释文》、《孟子音义》、《封氏见闻录》、《三水小牍》、《荀子》、《韩诗外传》之类，学者皆称善本。...
平生最喜校正古籍，为钟山书院山长，其所得馆谷大半皆以刻书，如《春秋繁露》、《贾子新书》、《白虎通》、《方言》、《西京杂记》、《释名》、《颜氏家训》、《独断》、《经典释文》、《孟子音义》、《封氏见闻录》、《三水小牍》、《荀子》、《韩诗外传》之类，学者皆称善本。...
20 此二事，一出《颜氏家训》，一出《谭宾录》，并足轩渠满朝，贻笑千古。
○排倒秦皇石 索虏拓跋寿登邹山，见秦始皇刻石，使人排倒之。...
此二事，一出《颜氏家训》，一出《谭宾录》，并足轩渠满朝，贻笑千古。
○排倒秦皇石 索虏拓跋寿登邹山，见秦始皇刻石，使人排倒之。...