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則般若 慈救衆生 迷則無明悟慧月流空 慈悲 十二時中 悲於一切 行住坐臥總是真如...
則般若 慈救衆生 迷則無明悟慧月流空 慈悲 十二時中 悲於一切 行住坐臥總是真如...
1 昔須菩提巖間宴坐，諸天雨華曰：我見尊者善說般若。 尊者曰：我於般若未嘗說一字。 雨華曰：尊者無說，我亦無聞。...
昔須菩提巖間宴坐，諸天雨華曰：我見尊者善說般若。 尊者曰：我於般若未嘗說一字。 雨華曰：尊者無說，我亦無聞。...
2 進云：必竟神仙何如般若？ 答云：真綸不換金。
進云：且道老胡與老聰有何優劣？ 答云：必竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。...
進云：必竟神仙何如般若？ 答云：真綸不換金。
進云：且道老胡與老聰有何優劣？ 答云：必竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。...
3 近都黃神，摩訶般若，定丁都律，吐納真元攝。 混元真伯，通悟玄機。 一如律令！ 文昌定志益慧品 文昌司祿定貴安神益慧神咒...
近都黃神，摩訶般若，定丁都律，吐納真元攝。 混元真伯，通悟玄機。 一如律令！ 文昌定志益慧品 文昌司祿定貴安神益慧神咒...
4 苟其心不然，徒以口學虛談般若，假名引導，貪利罔功，甚次。 大千俱壞，況於我佛一道場乎。 景德祥符而後，佛之功行，著聞天下，在在處處，設立道場，各繪塑佛像，香火而欽奉之。...
苟其心不然，徒以口學虛談般若，假名引導，貪利罔功，甚次。 大千俱壞，況於我佛一道場乎。 景德祥符而後，佛之功行，著聞天下，在在處處，設立道場，各繪塑佛像，香火而欽奉之。...
5 見五蘊皆空為深般若，得一心寂滅是大涅槃。
大茅和尚 欲識諸佛性，向眾生心行中識取； 欲識不凋性，向萬物變遷時識取。...
見五蘊皆空為深般若，得一心寂滅是大涅槃。
大茅和尚 欲識諸佛性，向眾生心行中識取； 欲識不凋性，向萬物變遷時識取。...
6 禅宗一宗，其主旨在发明“般若”而得之，故为大乘正宗； 如天台净宗，虽同为大乘，尚系权法者不同也。 “般若波罗密”即智慧登彼岸；...
禅宗一宗，其主旨在发明“般若”而得之，故为大乘正宗； 如天台净宗，虽同为大乘，尚系权法者不同也。 “般若波罗密”即智慧登彼岸；...
7 凭般若。
五雷车，青龙撦，烧山符，心匠写。 更涤虑洗心，灵泉浇洒。 九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。...
凭般若。
五雷车，青龙撦，烧山符，心匠写。 更涤虑洗心，灵泉浇洒。 九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。...
8 今何能知，至于秘密诸呪，金刚智三藏略出念诵中翻译呪语，不空上师仁王般若理趣释，宋三藏求那译神呪四十八，名贤首国师解般若呪，西土龙树菩萨持小明藏中释准提呪，及诸密语守护国主，陀罗尼经，大悲空智一字等经，佛与菩萨亲口赞释字种呪语，涅盘般若。...
今何能知，至于秘密诸呪，金刚智三藏略出念诵中翻译呪语，不空上师仁王般若理趣释，宋三藏求那译神呪四十八，名贤首国师解般若呪，西土龙树菩萨持小明藏中释准提呪，及诸密语守护国主，陀罗尼经，大悲空智一字等经，佛与菩萨亲口赞释字种呪语，涅盘般若。...
9 诸人观了，复云：即此是丛林，何处寻般若！
问：外功。
答曰：内功观照，外功抱一。...
诸人观了，复云：即此是丛林，何处寻般若！
问：外功。
答曰：内功观照，外功抱一。...
10 儒以静安能虑得，释以行深大般若，道以泰定生智慧。 此真神是圆知圆识。 故童子犹有清修，凡夫必加静炼，乃克企乎至人之真神也。...
儒以静安能虑得，释以行深大般若，道以泰定生智慧。 此真神是圆知圆识。 故童子犹有清修，凡夫必加静炼，乃克企乎至人之真神也。...
11 末谓“不知而后知之”，尤契《般若》：“无知而无不知”之妙，可谓禅玄合辙矣。
陆西星《南华副墨》云：“此节名目，皆庄子自命。...
末谓“不知而后知之”，尤契《般若》：“无知而无不知”之妙，可谓禅玄合辙矣。
陆西星《南华副墨》云：“此节名目，皆庄子自命。...
12 但得般若，便忘般若，若不忘般若，即非般若。 既非般若，不名般若，非非般若，乃是般若。 得般若者，是谓之释，是可成释，是有释释，是释非有释释，是释自有释释；...
但得般若，便忘般若，若不忘般若，即非般若。 既非般若，不名般若，非非般若，乃是般若。 得般若者，是谓之释，是可成释，是有释释，是释非有释释，是释自有释释；...
13 但得般若，便忘般若，若不忘般若，卽非般若。 旣非般若，不名般若，非非般若，乃是般若。 得般若者，是谓之释，是可成释，是有释释，是释非有释释，是释自有释释；...
但得般若，便忘般若，若不忘般若，卽非般若。 旣非般若，不名般若，非非般若，乃是般若。 得般若者，是谓之释，是可成释，是有释释，是释非有释释，是释自有释释；...
14 《金刚般若》云：“是法平等，无有高下。 ”世人但知天地至广至大，一切蠢动含灵之物至微至细，孰知天地本来与我同根，谁是胜我者？...
《金刚般若》云：“是法平等，无有高下。 ”世人但知天地至广至大，一切蠢动含灵之物至微至细，孰知天地本来与我同根，谁是胜我者？...
15 “如来回至雷音宝刹，对众道：“我甚深般若，遍观三界，根本性源，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有。 殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。...
“如来回至雷音宝刹，对众道：“我甚深般若，遍观三界，根本性源，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有。 殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。...
16 教家以无分别之真智为般若，以分别之妄识为烦恼，又何异天理、人欲之分两边字面耶？ 化欲之理即统理、欲之天理，层楼乃是屋，分别即无分别，可了然矣。...
教家以无分别之真智为般若，以分别之妄识为烦恼，又何异天理、人欲之分两边字面耶？ 化欲之理即统理、欲之天理，层楼乃是屋，分别即无分别，可了然矣。...
17 《尔雅》之，古谓之荼，西域谓之陀，亦谓之择，吴谓之矬，闽谓之德，中原谓之茶，是皆一物也，方言时变异耳（古无家麻韵，《汉书》荼陵即今茶陵，《华严》陀字，《大品般若》作茶，《观经》作择；...
《尔雅》之，古谓之荼，西域谓之陀，亦谓之择，吴谓之矬，闽谓之德，中原谓之茶，是皆一物也，方言时变异耳（古无家麻韵，《汉书》荼陵即今茶陵，《华严》陀字，《大品般若》作茶，《观经》作择；...
18 后十四年，西僧杨琏真伽言于朝，即其基为佛寺五：曰兴元，曰报国，曰尊胜塔，曰般若，曰小仙林塔。 元末，张士诚据有杭城，毁塔为城，并四寺俱废，止存今之报国焉。...
后十四年，西僧杨琏真伽言于朝，即其基为佛寺五：曰兴元，曰报国，曰尊胜塔，曰般若，曰小仙林塔。 元末，张士诚据有杭城，毁塔为城，并四寺俱废，止存今之报国焉。...
19 无心于事 , 无事于心 , 四威仪 , 浑皆般若。 ⊙真才才而不鬼 大仙仙而不顽 修命而性宗弗彻 , 止作顽仙 ;...
无心于事 , 无事于心 , 四威仪 , 浑皆般若。 ⊙真才才而不鬼 大仙仙而不顽 修命而性宗弗彻 , 止作顽仙 ;...
20 尝于招提睹《金刚般若》，喟然日：“岂胡书而反奥于六经乎 ”归著《无佛论》，达晓不成一字。 妻日：“公平日为文，援笔不加点，伸纸万言，今作何文其苦乃尔？...
尝于招提睹《金刚般若》，喟然日：“岂胡书而反奥于六经乎 ”归著《无佛论》，达晓不成一字。 妻日：“公平日为文，援笔不加点，伸纸万言，今作何文其苦乃尔？...