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正统道藏续道藏-58部
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36-续道藏-无生诀经--
無生訣經 經名:與生訣經。不著撰人。一卷。底本出處:《續道藏》槐字號。 無生訣經 釋迦牟尼佛 法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何會法。 摩訶迦葉尊者 法法本來法二、無法無非法。何於一法中,有法有不法。 商那和修尊者 非法亦非心,無心亦無法。說是心法時,是法非心法。 優波毬尊者 心自本來心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。 鶴勒那尊者 認得心性時,可說不思議。了了無可得,得時不說知。 菩提達磨大師 在胎為身,在世為人,在眼曰見,在耳日聞,在鼻辦香,在口譚論,在手執捉,在足運奔,遍現俱該法界,收攝在一微塵。識者知是佛性,不識喚作精魂。 亦不睹惡而生嫌,亦不觀善而勤措,亦不捨智而近愚,亦不拋迷而就悟,達大道兮過量,通佛心兮出度,不與凡聖同纏,超然名之日袒。 迷時人逐法,解時法逐人。解則識攝色,迷則色攝識。但有心分別,計較自心現。量者悉皆是夢,若識取心本寂滅,無一動念處,是名正覺。 僧璨大師 華種雖因地,從地種華生。若無人下種,華地盡無生。 至道無難,唯嫌揀擇。但莫愛憎,洞然明白。圓同太虛,無欠無餘。良由取捨,所以不如,莫逐有綠,莫逐空忍,一種平懷,泯然自盡。止動歸動,止更彌動,惟滯兩邊,寧知一種。一種不通,兩處失功。遣有沒有,從空背空。歸根得旨,隨照失宗。須臾返照,勝卻前空。前空轉變,皆由妄見。不用求真,唯須息見。二由一有,一亦莫守。一心不生,萬法無咎,無咎無法,不生不心。能由境滅,境逐能沉。境由能境,能由境能。欲知兩段,元是一空。一空同兩,齊含萬象。智者無為,愚人自縛。法無異法,妄自愛著。將心用心,豈非大錯。迷生寂亂,悟無好惡。一切二邊,良用斟酌。夢幻空花,何勞把著。得失是非,一時放卻。眼若不睡,諸夢自除。心若不異,萬法一如。止動無動,動止無止。兩既不成,一何有爾?一即一切,一切即一,但能如是,何慮不畢。一切無心自性戒,一切無礙自性慧。不增不退自金剛,身去身來本三昧。 不見一法存無見,大似浮雲遮日面。不知一法守空知,還如太虛生閃電。此之知見瞥然興,錯認曾何解方便。汝當一念自知非,自己靈光常顯見。 弘忍大師 有情來下種,因地果還生。無情既無種,無性亦無生。鱸能大師菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃! 心迷法華轉,心悟轉法華。誦經久不明,與義作仇家。無念念即正,有念念成邪。有無俱不計,長御白牛車。 定是慧體,慧是定用。即慧之時定在慧,即定之時慧在定。猶如燈光有燈即光,無燈即暗。燈是光之體,光是燈之用。名雖有二,體本不殊。 欲求見佛,但識眾生。只為眾生迷佛,非是佛迷眾生。自性若悟,眾生是佛;自性若迷,佛是眾生。自性平等,眾生是佛;自性儉邪,佛是眾生。 我心自有佛,自佛是真佛。自若無心佛,何處求真佛?故經云:心生種種法生,心滅種種法滅。凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷即凡夫,後念悟即佛。前念著境即煩惱,後念離境即菩提。 法融禪師 境綠無好醜,好醜起於心。心若不強名,妄情何處起?妄情既不起,真心任偏知。 慧忠禪師 念想由來幻,真性無終始。若得此中意,長波當自止。 人法雙淨,善惡兩忘。直心真意,菩提道場。 神秀禪師 一切佛法,自心本有;將心外求,捨父逃走。 南岳思大師 道源不遠,性海非遙,但向己求,莫從他覓。覓即不得,得亦不真。 天皇悟公 任性逍遙,隨綠放曠,但盡凡心,別無聖解。 本淨禪師 佛因心悟,心以佛彰。若悟無心,佛亦不有。道本無心,無心名道;若了無心,無心即道。見聞知覺無障礙,聲香味觸常三昧。如烏空中只麼飛,無取無捨無憎愛。若會應處本無心,始得名為觀自在。見道方修道,不見復何修?道性如虛空,虛空何所有?遍觀修道者,撥火覓浮樞。但看美傀儡,錢斷一齊休。 推真真無相,窮妄妄無形。返觀推窮心,知心亦假名。 善既從心生,惡豈離心有。善惡是外綠,於心實不有。捨惡逆何處? 取善令誰守?傷嗟二貝人,攀綠兩頭走。若悟本無心,始悔從前咎。 南陽忠國禪師 青夢夤綠,直上寒松之頂;白雲擔濘,出歿太虛之中。萬法本閑,而人自鬧。 眾生迷時結性成心,猶寒則水凝為冰;眾生悟時釋心成性,猶暖則冰換為水。 法法法,元無法;空空空,亦不空。靜喧語默本來同,夢里何勞說夢?有用用中無用,無功功裡施功,還如果熟自然紅,莫問如何修種。 盤山積公 心月孤圓,光含萬象。光非照境,境亦非存。光境俱忘,復是何物?
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