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论语
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案《论语》云“殷因於夏礼”,“周因於殷礼”,则《礼记》总陈虞、夏、商、周。 则是虞、夏、商、周各有当代之礼,则夏、商亦有五礼。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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10-礼记正义-汉-郑玄
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「命之祭,然后祭,先饭」,与论语「君祭,先饭」同义。 「若有尝羞者」,即侍食之卑者,郑氏以「尝羞」属周礼膳宰(按周礼无「膳宰」,此处应作「膳夫」),非也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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11-礼记通论辑本-清-姚际恒
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然则《论语》云“子曰‘三军可夺帅’”之属,其指王官之伯乎? 将尊师少称将,师少者,不满二千五百人也,卫孙良夫伐将咎如”是也。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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02-春秋公羊传注疏-汉-何休
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杜言“集解”,谓聚集经传为之作解,何晏《论语集解》乃聚集诸家义理以解《论语》,言同而意异也。 又别集诸例及地名、谱第、历数,
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儒藏.春秋-13部
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04-春秋左传正义-晋-杜预
4
故《论语》云:“夙鸟不至,河不出图,吾已矣夫。 ”《礼器》云:“升中於天,而凤皇降,龟龙假。 ”《公羊传》曰:“麟有王者则至。
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儒藏.春秋-13部
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06-春秋穀梁传注疏-晋-范宁
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胡氏因论语有「私觌」字,遂谓觌为私事,若果觌为私事,则论语「观觌」字上何为又加「私」字乎? 其不通文理,何足与辨!
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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11-春秋通论-清-姚际恒
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论语 公冶长篇云。 子贡曰。 夫子之文章。 可得而闻也。 夫子之言性与天道。 不可得而闻已矣。 盖言夫子删诗书。
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儒藏.小学-13部
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00-匡谬正俗-唐-颜师古
7
之者,《论语》云:“之一邦。 ”言又往一国也。 、嫁、徂、逝,皆方俗语。 <注>“《方言》”至“为嫁”。
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儒藏.小学-13部
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02-尔雅注疏-晋-郭璞
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此葢出逸论语,御览引正作逸论语。 瑾jǐn 注解:瑾瑜,美玉也。 左氏传曰:瑾瑜匿瑕。 山海经:黄帝乃取密山之玉,荣而投之钟山之阳。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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07-说文解字注-清-段玉裁
9
论语‘须之能勿劳乎,忠焉能勿诲乎,’两句之法相似,何为「之」「焉」二字变用而不得相通? ‘俎豆之事,则尝闻之矣,军旅之事,未之学也,’两句之法亦要同,「矣」「也」二字何亦不能互变?
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儒藏.小学-13部
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12-马氏文通-清-马建忠
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且据论语,绝粮当在去卫如陈之时。 楚昭王将以书社地封孔子,令尹子西不可,乃止。 史记云“书社地七百里”,恐无此理,时则有接舆之歌。
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儒藏.四书-27部
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03-四书章句集注-宋-朱熹
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论语。 为孔氏书。 故居首。 中庸大学。 皆子思所作故居次。 子思先作中庸。 戴礼列为第三十一。 后作大学。
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儒藏.四书-27部
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07-大学点睛补-明-释智旭
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《论语》:子曰:“道(犹引导,谓先之也)之以政(谓法制、禁令),齐(所以一之也)之以刑,民免而无耻(谓苟免刑罚,无所羞愧)。
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儒藏.四书-27部
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09-大学衍义补-明-邱濬
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丙申余少读论语,端木氏之言曰:「夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道不可得而闻也。 」读易,乃知畜性与天道在是。
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儒藏.四书-27部
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12-孟子字义疏证-清-戴东原
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及孝文皇帝广游学之路,天下众书往往稍出,由是《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》皆置博士,当时乃有刘歆九种《孟子》,凡十一篇。
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儒藏.四书-27部
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14-孟子注疏-汉-赵岐
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又言志异乎三子者之撰,事见论语。 牧皮,未详“何以谓之狂也? ”万章问。 曰:“其志嘐嘐然,曰‘古之人,古之人’。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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15-孟子集注-宋-朱熹
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《论语-春秋鲁-孔丘》 论语 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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17-论语-春秋鲁-孔丘
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然蔡邕石经《论语》於“而在萧墙之内”句,两本并存,见於《隶释》。 陆德明《经典释文》於诸本同异,亦皆并存。
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儒藏.四书-27部
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21-论语注疏-魏-何晏
18
凡看论语,非但欲理会文字,须要识得圣贤气象。 ” 子曰:“已矣乎! 吾未见能见其过而内自讼者也。 ”已矣乎者,恐其终不得见而叹之也。
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儒藏.四书-27部
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23-论语集注-宋-朱熹
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一、《论语》注释,汉时有孔安国、马融、郑玄、包咸诸家,魏则陈群、王肃亦有义说。 自何晏《集解》行,而郑、王各注皆废。
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儒藏.四书-27部
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24-论语集释--程树德
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所云厚薄,如论语“躬自厚而薄责于人”之旨,即所谓“其家不可教而能教人者无之”也。 其云以推恩之次第言者,非是。
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儒藏.四书-27部
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25-读四书大全说-清-王夫之
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