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”知不然者，以《孝经》云“春秋祭祀，以时思之”，岂是取法阴阳之中，故知非也。 《玉藻》云：“动则左史书之，言则右史书之。...
”知不然者，以《孝经》云“春秋祭祀，以时思之”，岂是取法阴阳之中，故知非也。 《玉藻》云：“动则左史书之，言则右史书之。...
1 《孝经》之语曰：“事父孝，故事天明。 ”事天与父，同礼也。 今父有以重予子，子不敢擅予他人，人心皆然。...
《孝经》之语曰：“事父孝，故事天明。 ”事天与父，同礼也。 今父有以重予子，子不敢擅予他人，人心皆然。...
2 《孝经》曰：“卜其宅兆。 ”《广雅》云：“兆，葬地也。 ”《士丧礼》云：“筮宅，冢人营之。 ”郑注云：“宅，葬居也。...
《孝经》曰：“卜其宅兆。 ”《广雅》云：“兆，葬地也。 ”《士丧礼》云：“筮宅，冢人营之。 ”郑注云：“宅，葬居也。...
3 《孝经》曰：“祭则鬼亯之。 ”孝经孝治章文。 凡亯之属皆从亯。 □，篆文亯。 后篆者，丄部之例也。 据□应书则亯者籒文也，小篆作□。...
《孝经》曰：“祭则鬼亯之。 ”孝经孝治章文。 凡亯之属皆从亯。 □，篆文亯。 后篆者，丄部之例也。 据□应书则亯者籒文也，小篆作□。...
4 孝经：先生有至德要道。
漂 平读外动字，漂浮也。 书武成：血流漂杵。 又吹也。 诗郑风萚兮：风其漂女。...
孝经：先生有至德要道。
漂 平读外动字，漂浮也。 书武成：血流漂杵。 又吹也。 诗郑风萚兮：风其漂女。...
5 《孝经》：子曰：“移风易俗莫善于乐，安上治民莫善于礼。 礼者敬而已矣，故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦，所敬者寡而悦者众，此之谓要道也。...
《孝经》：子曰：“移风易俗莫善于乐，安上治民莫善于礼。 礼者敬而已矣，故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦，所敬者寡而悦者众，此之谓要道也。...
6 及孝文皇帝广游学之路，天下众书往往稍出，由是《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》皆置博士，当时乃有刘歆九种《孟子》，凡十一篇。...
及孝文皇帝广游学之路，天下众书往往稍出，由是《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》皆置博士，当时乃有刘歆九种《孟子》，凡十一篇。...
7 於其壁中得古文经传”，即谓此《论语》及《孝经》为传也。 故汉武帝谓东方朔云：“《传》曰：时然後言，人不厌其言。...
於其壁中得古文经传”，即谓此《论语》及《孝经》为传也。 故汉武帝谓东方朔云：“《传》曰：时然後言，人不厌其言。...
8 【补注】一部孝经。 三言尽之。 礼之大者。 无过于劝亲戒杀免堕恶道。 念佛求生净土。
阳复斋劝提倡素食诗云。...
【补注】一部孝经。 三言尽之。 礼之大者。 无过于劝亲戒杀免堕恶道。 念佛求生净土。
阳复斋劝提倡素食诗云。...
9 又引《孝经》释文云：“从乙在口上。 乙象气，人将发语，口上有气，故曰字缺上也。 ”“学”者，《说文》云：“斅，觉悟也。...
又引《孝经》释文云：“从乙在口上。 乙象气，人将发语，口上有气，故曰字缺上也。 ”“学”者，《说文》云：“斅，觉悟也。...
10 其说大抵出于孝经。 而论、孟中说孝，总不如此汗漫。 人子之于父母，使不得转一计较在。 故先儒疑孝经非孔子之旧文，以其苟务规恢而无实也。...
其说大抵出于孝经。 而论、孟中说孝，总不如此汗漫。 人子之于父母，使不得转一计较在。 故先儒疑孝经非孔子之旧文，以其苟务规恢而无实也。...
11 周礼出于出岩屋壁，五家之儒莫见，其授受不明，故为众儒所排，仪礼传自高堂生，有五传弟子，其授受最明，故得立于学官，礼记删定，由于二戴，其前授受，亦莫能详，魏张揖以为叔孙通撰辑，揖去汉不远，其说当有所受，陈寿祺曰，汉书艺文志礼家记百三十一篇，班固本注，七十子后学者所记，景十三王传曰，河间献王所得书皆古文，先秦旧书周官尚书礼记孟子老子之属，皆经传说记，七十子之徒所论，又曰，鲁恭王壤孔子宅而得古文尚书及礼记论语孝经，凡数十篇，皆古字也，经典释文序录引郑君六艺论云，后得孔氏壁中河间献王古文礼五十六篇，记百三十一篇，周礼六篇，又引刘向别录云，古文记二百四篇，寿祺案孔壁所得书，鲁恭王传仅言数十篇，知非全书，艺文志依七略著录记百三十一篇，盖河间献王所得者，故六艺论兼举之，百三十一篇之记，合明堂阴阳三十三篇，王史氏二十一篇，乐记二十三篇，孔子三朝记七篇，凡二百十五篇，并见艺文志，而别录言二百四篇，未知所除何篇，疑乐记二十三篇，其十一篇已具百三十一篇记中除之，故为二百四篇，孔子三朝记亦重出，不除者，篇名不同故也，大戴礼记所载七篇，为千乘四代虞戴德诰志小辨用兵少间，不著孔子三朝记之名。...
周礼出于出岩屋壁，五家之儒莫见，其授受不明，故为众儒所排，仪礼传自高堂生，有五传弟子，其授受最明，故得立于学官，礼记删定，由于二戴，其前授受，亦莫能详，魏张揖以为叔孙通撰辑，揖去汉不远，其说当有所受，陈寿祺曰，汉书艺文志礼家记百三十一篇，班固本注，七十子后学者所记，景十三王传曰，河间献王所得书皆古文，先秦旧书周官尚书礼记孟子老子之属，皆经传说记，七十子之徒所论，又曰，鲁恭王壤孔子宅而得古文尚书及礼记论语孝经，凡数十篇，皆古字也，经典释文序录引郑君六艺论云，后得孔氏壁中河间献王古文礼五十六篇，记百三十一篇，周礼六篇，又引刘向别录云，古文记二百四篇，寿祺案孔壁所得书，鲁恭王传仅言数十篇，知非全书，艺文志依七略著录记百三十一篇，盖河间献王所得者，故六艺论兼举之，百三十一篇之记，合明堂阴阳三十三篇，王史氏二十一篇，乐记二十三篇，孔子三朝记七篇，凡二百十五篇，并见艺文志，而别录言二百四篇，未知所除何篇，疑乐记二十三篇，其十一篇已具百三十一篇记中除之，故为二百四篇，孔子三朝记亦重出，不除者，篇名不同故也，大戴礼记所载七篇，为千乘四代虞戴德诰志小辨用兵少间，不著孔子三朝记之名。...
12 卷十一 古文孝经 卷十二 大学 卷十三 中庸 提要 《融堂四书管见》十二卷，宋钱时撰。...
卷十一 古文孝经 卷十二 大学 卷十三 中庸 提要 《融堂四书管见》十二卷，宋钱时撰。...
13 《女孝经-唐-郑氏》 女孝经
进《女孝经》表
妾闻天地之性，贵刚柔焉； 夫妇之道，重礼义焉。 仁义礼智信者，是谓五常。...
《女孝经-唐-郑氏》 女孝经
进《女孝经》表
妾闻天地之性，贵刚柔焉； 夫妇之道，重礼义焉。 仁义礼智信者，是谓五常。...
14 《孝经-春秋鲁-孔丘》 孝经 ○开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。 子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。...
《孝经-春秋鲁-孔丘》 孝经 ○开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。 子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。...
15 《孝经》者，百行之宗，五教之要。 自昔孔子述作，垂范将来，奥旨微言，已备解乎《注疏》。 尚以辞高旨远，后学难尽诗论。...
《孝经》者，百行之宗，五教之要。 自昔孔子述作，垂范将来，奥旨微言，已备解乎《注疏》。 尚以辞高旨远，后学难尽诗论。...
16 《孝经》、《论语》，圣贤教人之书也。 而《孝经》尤简约，朝廷以此试士，本以圣贤之教教天下，而士但以为考试题目而已。...
《孝经》、《论语》，圣贤教人之书也。 而《孝经》尤简约，朝廷以此试士，本以圣贤之教教天下，而士但以为考试题目而已。...
17 朱子定本孝经 孝经一书汉儒以之名门朱子定为刋误琦复为之厘正是病刋误之不行也 大学一章之经有十章之传孝经一章之经亦别为十四章之传祖大学意也...
朱子定本孝经 孝经一书汉儒以之名门朱子定为刋误琦复为之厘正是病刋误之不行也 大学一章之经有十章之传孝经一章之经亦别为十四章之传祖大学意也...
18 盖自易、诗、中庸、大学、论语、孟子，悉为之推明演绎，以至三礼、孝经，下迨屈、韩之文，周、程、张、邵之书，司马氏之史，先正之言行，亦各为之论著。...
盖自易、诗、中庸、大学、论语、孟子，悉为之推明演绎，以至三礼、孝经，下迨屈、韩之文，周、程、张、邵之书，司马氏之史，先正之言行，亦各为之论著。...
19 今取《六经》及《论语》、《孟子》、《孝经》，以字计之：毛《诗》三万九千一百二十四字； 《尚书》二万五千七百字；...
今取《六经》及《论语》、《孟子》、《孝经》，以字计之：毛《诗》三万九千一百二十四字； 《尚书》二万五千七百字；...
20 ”《孝经》称“宗祀文王于明堂，以配上帝”； 所谓配上帝者，谓以天子之礼祀之，成其配天之业也。 后世增大飧，而以人道事天；...
”《孝经》称“宗祀文王于明堂，以配上帝”； 所谓配上帝者，谓以天子之礼祀之，成其配天之业也。 后世增大飧，而以人道事天；...