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“曰：何器也”者，子贡虽得夫子言己为器用之人，但器有善恶，犹未知己器云何，故复问之也。 ”曰：瑚琏也”者，此夫子又为指其定分。...
“曰：何器也”者，子贡虽得夫子言己为器用之人，但器有善恶，犹未知己器云何，故复问之也。 ”曰：瑚琏也”者，此夫子又为指其定分。...
1 子夏云何。 对曰。 子夏曰。 可者与之。 其不可者拒之。 子张曰。 异乎吾所闻。 君子尊贤而容众。 嘉善而矜不能。...
子夏云何。 对曰。 子夏曰。 可者与之。 其不可者拒之。 子张曰。 异乎吾所闻。 君子尊贤而容众。 嘉善而矜不能。...
2 子张曰：“子夏云何？ ”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。 ’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。...
子张曰：“子夏云何？ ”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。 ’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。...
3 子张曰：“子夏云何？ ”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。 ’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。...
子张曰：“子夏云何？ ”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。 ’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。...
4 』曰：『《孝经》云何？ 』曰：『在上不骄，为下不宄（五十五）。 』[元]贞曰（五十六）：『吾作刺史，岂其骄乎？...
』曰：『《孝经》云何？ 』曰：『在上不骄，为下不宄（五十五）。 』[元]贞曰（五十六）：『吾作刺史，岂其骄乎？...
5 问：学佛者欲免轮回超三界，于意云何？ 曰：是有利心私而已矣。 轮回之说信然否？ 曰：此心有止［凡人虑事心先困，故言有止］，而太虚决，知其无尽，必为轮回。...
问：学佛者欲免轮回超三界，于意云何？ 曰：是有利心私而已矣。 轮回之说信然否？ 曰：此心有止［凡人虑事心先困，故言有止］，而太虚决，知其无尽，必为轮回。...
6 ”因问曰：“闻子知兵，其要云何？ ”对曰：“源何足知兵要，但以为不过奇、正而已。 ”又曰：“假以乌合数千，使子治之，何法为先？...
”因问曰：“闻子知兵，其要云何？ ”对曰：“源何足知兵要，但以为不过奇、正而已。 ”又曰：“假以乌合数千，使子治之，何法为先？...
7 噎者虽少，饿者必多，未知姧臣贼子处之云何。 且令人主魁然独立，是无臣子也，又谁为君父乎！ 是犹髠其枝而欲根之荫，揜其目而欲视之明，袭独立之迹而愿其扶疏也。...
噎者虽少，饿者必多，未知姧臣贼子处之云何。 且令人主魁然独立，是无臣子也，又谁为君父乎！ 是犹髠其枝而欲根之荫，揜其目而欲视之明，袭独立之迹而愿其扶疏也。...
8 （朱子《答何京叔书》云：「向来妄论持敬之说，亦不自记其云何，但因其良心发见之微，猛省提撕，使心不昧，即是做工夫本领。...
（朱子《答何京叔书》云：「向来妄论持敬之说，亦不自记其云何，但因其良心发见之微，猛省提撕，使心不昧，即是做工夫本领。...
9 子夏云何。 对曰。 子夏曰。 可者与之。 其不可者拒之。 子张曰。 异乎吾所闻。 君子尊贤而容众。 嘉善而矜不能。...
子夏云何。 对曰。 子夏曰。 可者与之。 其不可者拒之。 子张曰。 异乎吾所闻。 君子尊贤而容众。 嘉善而矜不能。...
10 如“哀公问政”章，扼定“文武之政”四字，通章萦饶，更不恤下文云何：“诚意”章，以“毋自欺也”，“也”字应上“者”字，一语说煞，后复支离。...
如“哀公问政”章，扼定“文武之政”四字，通章萦饶，更不恤下文云何：“诚意”章，以“毋自欺也”，“也”字应上“者”字，一语说煞，后复支离。...
11 其事云何。 荅曰封夏殷之后以为二代。 绍虞帝嗣备为三恪。 恪敬也。 礼之如宾客也。 非谓特有二代别有三恪也。...
其事云何。 荅曰封夏殷之后以为二代。 绍虞帝嗣备为三恪。 恪敬也。 礼之如宾客也。 非谓特有二代别有三恪也。...
12 仁赞记之，于意云何？
（释惟恭，多狎非益之友，然勤诵金刚般若，酒徒博侣，交集门庭。 后遇疾且死。...
仁赞记之，于意云何？
（释惟恭，多狎非益之友，然勤诵金刚般若，酒徒博侣，交集门庭。 后遇疾且死。...
13 《世说》言：“刘真长见王丞相，既出，人问见王公云何？ 答曰：”未见他异，惟闻作吴语耳。 ‘“又言：”王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。...
《世说》言：“刘真长见王丞相，既出，人问见王公云何？ 答曰：”未见他异，惟闻作吴语耳。 ‘“又言：”王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。...
14 【杨氏曰】支子不祭，义又云何？ 公庙之设于私家，自三桓始也，孰谓祖则不得，庙则得乎？ 始封之君谓之祖。...
【杨氏曰】支子不祭，义又云何？ 公庙之设于私家，自三桓始也，孰谓祖则不得，庙则得乎？ 始封之君谓之祖。...
15 主宰云何？ 敬而已矣。 』」先生曰：「不须更添字，又是两沓了。 」先生问祖道曰：「公见南轩如何？ 」曰：「初学小生，何足以窥大贤君子！...
主宰云何？ 敬而已矣。 』」先生曰：「不须更添字，又是两沓了。 」先生问祖道曰：「公见南轩如何？ 」曰：「初学小生，何足以窥大贤君子！...
16 向来妄论“持敬”之说，亦不自记其云何。 但因其良心发现之微，猛省提撒，使心不昧，则是做工夫的本领。...
向来妄论“持敬”之说，亦不自记其云何。 但因其良心发现之微，猛省提撒，使心不昧，则是做工夫的本领。...
17 （朱子《答何京叔书》云：「向来妄论持敬之说，亦不自记其云何，但因其良心发见之微，猛省提撕，使心不昧，即是做工夫本领。...
（朱子《答何京叔书》云：「向来妄论持敬之说，亦不自记其云何，但因其良心发见之微，猛省提撕，使心不昧，即是做工夫本领。...
18 向来妄论「持敬」之说，亦不自记其云何。 但因其良心发现之微猛省提撕，使心不昧，则是做工夫的本领。...
向来妄论「持敬」之说，亦不自记其云何。 但因其良心发现之微猛省提撕，使心不昧，则是做工夫的本领。...
19 而又信小术，用建满平收，其曰宜云何云何，不宜云何，是择吉小技，岂治历明时大法耶？ 【「子曰行夏之时」节】...
而又信小术，用建满平收，其曰宜云何云何，不宜云何，是择吉小技，岂治历明时大法耶？ 【「子曰行夏之时」节】...
20 因问曰：闻子知兵其要，云何？ 对曰：源何足知兵要，但以为不过奇正而已。 又曰：假以乌合数千使子治之，何法为先？...
因问曰：闻子知兵其要，云何？ 对曰：源何足知兵要，但以为不过奇正而已。 又曰：假以乌合数千使子治之，何法为先？...