”因问曰：“闻子知兵，其要云何？
”因问曰：“闻子知兵，其要云何？”对曰：“源何足知兵要，但以为不过奇、正而已。”又曰：“假以乌合数千，使子治之，何法为先？”对曰：“莫先束伍。”先生跃然曰：“子真其人矣！”次日，率源祭告孔子，行释菜礼，祝圣阴佑，使之成德兴行，有功乾坤。评省身录，勉以迁善改过。源问刀法，告之。源纪二诗曰：“离迷禾黍问南村，惭愧担簦五柳门。十载低颜随燕雀，半生孤眼横乾坤！先生有道青云上，今日从游皂帽尊。虞、夏高歌人未老，无边风雨正黄昏。藜羹、麦饭话情亲，今古兴亡赖有人。破屋寒飞宵练影，荒篱远隔夕阳尘。直将文武传洙、泗，未许安危系洛、闽。山势东蟠沧海尽，应知燕、赵自生申！” 七月，塨使弟培、门人陈兆兴为共学会，以日记质之先生。塨质所撰小学勺舞仪节，画舞位，执干、戚、羽、籥以舞。先生观谱，监之。八月，评培日记，曰：“既脱俗局，而高视远望；再敛空虚，而自卑自迩，则可与适道矣。” 俨侍，言有心疾。曰：“习行于身者多，劳枯于心者少，自壮。” 一日，曹可成观天象，言寅时东方见黑云，似雨兆，然不大；次晨果微雨。先生曰：“若可成者，可与传瞻天之学矣。” 九月，祭孔子。祝曰：“李培从元及其兄塨学日记，逐时自省，改过迁善；因之元门下侄修己、尔俨及门人李植秀、钟錂，各集册互相纠绳。元亦用自振拂，庶末路无踬，惟神相之！” 订塨所谱小学。十月，夜坐久，无惰容，为修己述故友刘肇南以六十乡宦，失一出告，受跪责于其母事。十一月，语可成曰：“孔子称仲弓可使南面，称子贱霸王之佐，论由、求等从政，及子贡、孟子之称孔子，得邦家，得百里而君，圣贤之学之德可想矣。宋人相推有是乎！” 先生见学堂礼器位，乃知诸子自习礼也，錂盖倡之，私喜。培来与錂习勺文舞式。教培痛除假冒将就。十二月齐，凭案者再，因思古人之老也，行有杖，冯有几，是古人固不讳老。齐之日，不拘行、立、坐、卧，以一心思神而不忘为主，不必尽庄坐也。
甲申（一七○四）七十岁 九月二日酉时先生卒正月朔日，祀祖、祢。祝文末曰：“尚其冥佑，末路干干，寡增罪戾，庶保降衷以归元！” 率门人习礼，先生作通赞，新岁习勤也，必终肄三。汉军崔璠奂若来问学。先生谓之曰：“学之亡也，亡其粗也，愿由粗以会其精。政之亡也，亡其迹也，愿崇迹以行其义。”十五日，行学仪，有后至者。乃命凡遇行礼日，专任一人，或轮班传呼齐集，务于先生未出前严办，听候勿误。自勘一生勉于明虞、周之政，学孔、孟之学，尊祖敬宗，老老恤孤，隆师重友，辟邪卫正，改过修慝，日新时惕，懔乎帝监，勿负苍生。乃年及七十，而反身自证，无一端可对尧、舜、周、孔而无惭者；且有败坏不可收拾，如化族一事，良可伤也！戒子侄，后日敛用布，勿以丝帛。二月朔日习礼，先生主献，问诸子有失仪否？俨曰：“无失，且始终恭敬。” 谓门人曰：“孟子‘必有事焉’句，是圣学真传，心有事则心存，身有事则身修，至于家之齐，国之治，皆有事也。无事则道统、治统俱坏。故乾坤之祸，莫甚于释氏之空无，宋人之主静。” 与门人言博、蠡修河法，曰：“北人只思除水患，不思兴水利，不知兴利即除害也。” 二十日看书，俨曰：“伯父言诵读为病，而又犯之，况年迈宜养。”先生笑置之，曰：“子弟不当如是乎！” 族祭，籑，三盏及限，若有醉意；乃坐久止一盏，较指输一盏，即止。曰：“吾事水学，不外‘分、浚、疏’三字；圣王治天下，亦只此三字。” 三月，将以银易新冠。思此门人周璕所寄遗者，当为天下公用之，不可以私华其身；乃易纸，抄唤迷涂。思生存一日，当为生民办事一日，因自钞存人编。游西圃，可成从。因言王五公之教于陑阳也，谓主人曰：“吾登山，即偕弟子登山，玩水即偕玩水；吾吟酌，吾看花，吾步骑射，无不弟子偕，诸公勿问也，只取弟子学问科名胜人耳。”学且勿论，其门人甲遂中进士，即帖括也，岂仅在诵读哉！书“立心高明，俯视一切”，于记首。四月，谓门人曰：“齐宣王欲授孟子室，养弟子，使大夫、国人矜式，是以宋儒待孟子也。孟子志作名世，乌肯居哉！倘以留宋儒，必悦。”使翻朱注，程子果曰：“齐王处孟子，未为不可。”慨然叹曰：“程、朱之学，焉得冒孔、孟之学哉！” 十二日，素服行忌祭礼，其祝末曰：“呜呼显考飨哉！知儿之将献，尚得几时哉！悲咽哀怆，何有极哉？”塨来，叩禀应郾城知县温公益修聘，因议南迁。先生曰：“吾夙志也，然屡谋不遂，而竟昏耄，天殆使我葬斯土也已矣！” 五月，坐场中，觉脊骨俯屈，振起习恭。二十五日，塨以往郾城，拜辞求教，先生曰：“持身庄竦，力断文墨，爱惜精神，留心人才，佐政仁廉，足民食用，特筒武壮，不问小过，出入必慎，交游勿滥。”塨拜受。行后，先生凄然。许恭玉来，言一统志、广舆记等书，皆书生文字，于建国规模，山河险要，未详也。先生曰：“岂惟是哉！自帖括文墨遗祸斯世，即间有考纂经济者，总不出纸墨见解矣。” 六月沐后，见指肉红润，甲色稳秀，叹曰：“天何不使我栉风沐雨，胼手胝足也！”以祭中溜，齐。戌，卧以致思，觉不专一则坐，坐觉不专一则立，期不以暑困胜吾心之齐。思“修其天爵以要人爵”，虽文、武盛时，不能保无其人也。惟修之久，则习与性成，功名之事，皆性命之事矣。即或虚假，而有此一修，其存天理、成人材者亦不浅；故战国才俊，犹盛后世。此周公立法之善也。今时文取士，求一修天爵以要者，亦安可得哉！七月，谓门人曰：“心性天所与，存养所以事天；道义师所授，习行所以事师。”曹可成死，先生哭之恸！为素服十二日。八月二日夜，梦中大哭父！