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因语之曰：与其藏之匮中，无宁悬之国门乎？ 公献曰唯唯。 爰简占验百余条，与所作之分门会纂，播诸梨枣。 其所增注先贤之《心印》、《指掌》二赋，易知简能。...
因语之曰：与其藏之匮中，无宁悬之国门乎？ 公献曰唯唯。 爰简占验百余条，与所作之分门会纂，播诸梨枣。 其所增注先贤之《心印》、《指掌》二赋，易知简能。...
1 因语之曰：与其藏之匮中，无宁悬之国门乎？ 公献曰唯唯。 爰简占验百余条，与所作之分门会纂，播诸梨枣。 其所增注先贤之《心印》、《指掌》二赋，易知简能。...
因语之曰：与其藏之匮中，无宁悬之国门乎？ 公献曰唯唯。 爰简占验百余条，与所作之分门会纂，播诸梨枣。 其所增注先贤之《心印》、《指掌》二赋，易知简能。...
2 问其所以，先生指星玑，语之曰：星玑，即天文秘旨也。 水之余孛也，孛为水余，木之余气也，气乃木余，火之余罗也，罗乃火余，土之余计也。...
问其所以，先生指星玑，语之曰：星玑，即天文秘旨也。 水之余孛也，孛为水余，木之余气也，气乃木余，火之余罗也，罗乃火余，土之余计也。...
3 民欲为近期，故语之曰：请子无怒，秋以与子为期。
乘彼垝垣，以望复关。 【传】垝，毁也。 复关，君子所近也。...
民欲为近期，故语之曰：请子无怒，秋以与子为期。
乘彼垝垣，以望复关。 【传】垝，毁也。 复关，君子所近也。...
4 民欲为近期，故语之曰：请子无怒，秋以与子为期。 ○将，七羊反。 语，鱼据反。 [疏]“氓之”至“为期”。...
民欲为近期，故语之曰：请子无怒，秋以与子为期。 ○将，七羊反。 语，鱼据反。 [疏]“氓之”至“为期”。...
5 故语之曰：毋贵重尔之音声，而有远我之心也。 ） 白驹四章章六句 黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄【音卓】我粟。...
故语之曰：毋贵重尔之音声，而有远我之心也。 ） 白驹四章章六句 黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄【音卓】我粟。...
6 子张病，召申详而语之曰：「君子曰终，小人曰死； 吾今日其庶几乎？ 」 此亦袭曾子「吾知免夫」之义，然其言有弊。...
子张病，召申详而语之曰：「君子曰终，小人曰死； 吾今日其庶几乎？ 」 此亦袭曾子「吾知免夫」之义，然其言有弊。...
7 云“偷谓朝不谋夕”者，案《春秋左氏》襄公三十一年，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣，其语偷。...
云“偷谓朝不谋夕”者，案《春秋左氏》襄公三十一年，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣，其语偷。...
8 孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭老则近礼，克笃恭以天下，其称之也，宜为国老。 ’ 志通而好礼，摈相两君之事，笃雅其有礼节也，是公西赤之行也。...
孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭老则近礼，克笃恭以天下，其称之也，宜为国老。 ’ 志通而好礼，摈相两君之事，笃雅其有礼节也，是公西赤之行也。...
9 子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。 吾今日其庶几乎？ ” 曾子曰：“始死之奠，其余阁也与？...
子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。 吾今日其庶几乎？ ” 曾子曰：“始死之奠，其余阁也与？...
10 子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。 申祥，子张子，欲使执丧，成已志也。 死之言澌也，事卒为终，消尽为澌。...
子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。 申祥，子张子，欲使执丧，成已志也。 死之言澌也，事卒为终，消尽为澌。...
11 【传】三十一年春，王正月，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。 其语偷，不似民主。 且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。...
【传】三十一年春，王正月，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。 其语偷，不似民主。 且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。...
12 ）见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。 其语偷，不似民主。 （偷，苟且。
○语之，鱼据反，下“吾语诸”同。...
）见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。 其语偷，不似民主。 （偷，苟且。
○语之，鱼据反，下“吾语诸”同。...
13 后来温公欲变法，伊川使人语之曰：切未可动着，即三五年不能定。 疉去未几变之，果纷纷不能定。
王荆公平生养得气完，为他不好做官，职作宰相，只吃鱼羮饭，得受用底不受用，缘省便去就自在。...
后来温公欲变法，伊川使人语之曰：切未可动着，即三五年不能定。 疉去未几变之，果纷纷不能定。
王荆公平生养得气完，为他不好做官，职作宰相，只吃鱼羮饭，得受用底不受用，缘省便去就自在。...
14 程潜伯请筵，语之曰：“程、朱与孔门，体用皆殊。 居敬，孔子之礼也； 静坐惺惺，程、朱之礼也。 兵、农、礼、乐为东周，孔子之用也；...
程潜伯请筵，语之曰：“程、朱与孔门，体用皆殊。 居敬，孔子之礼也； 静坐惺惺，程、朱之礼也。 兵、农、礼、乐为东周，孔子之用也；...
15 ”子贡对曰：“贤人无妄，贤人无妄举动不妄知贤即难，故君子之言曰：‘智莫难于知人，是以难对也．’”文子曰：“若夫知贤莫不难，今吾子亲游焉，是以敢问．”子贡曰：“夫子之门人盖有三千就焉，赐有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也．”文子曰：“吾子所及者，请问其行．”子贡对曰：“夫能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，贰再也有不善未尝不知知之未尝复行也称言不苟，举言典法不苟且也是颜回之行也．孔子说之以诗曰：‘媚兹一人，应侯慎德，一人天子也应当也侯惟也言颜渊之德之以媚爱天子当于其心惟慎德永言孝思，孝思惟则．’言能长是孝道足以为法则也若逢有德之君，世受显命，不失厥名，以御于天子，则王者之相也．在贫如客，言不以贫累志矜庄如为客也使其臣如借，言不有其臣如借使之也不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也．孔子论其材曰：‘有土之君子也，有众使也，有刑用也，然后称怒焉．’言有土地之君有众足使有刑足用然后可以称怒冉雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也孔子告之以诗曰：‘靡不有初，鲜克有终，冉雍能终其行疋夫不怒，唯以亡其身．’因说不怒之义遂及疋夫以怒亡身不畏强御，不侮矜寡，其言循性，循其性也而言不诬其尔其都以富，仲由长于富贵材任治戎，戎军旅也是仲由之行也．孔子和之以文，说之以诗曰：‘受小拱大拱而为下国骏庞，荷天子之龙，孔子曰和仲由以文说之以诗此其义也拱法也骏大也庞厚也龙荷之言受大小法为下国大厚乃可任天下道也不戁不悚，敷奏其勇．’戁恐悚惧敷陈奏荐强乎武哉，文不胜其质，言子路强勇文不胜其质恭老恤幼，不忘宾旅，宾旅谓寄客也好学博艺，省物而勤也，省录诸事而能勤也是冉求之行也．孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继，尧舜笃恭以王天下，其称之也，曰宜为国老．’国老助宣德教齐庄而能肃，志通而好礼，摈相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也．子曰：‘礼经三百，可勉能也，’礼经三百可勉学而能知威仪三千则难也．能躬行三千之威仪则难可为而公西赤能躬行之公西赤问曰：‘何谓也？...
”子贡对曰：“贤人无妄，贤人无妄举动不妄知贤即难，故君子之言曰：‘智莫难于知人，是以难对也．’”文子曰：“若夫知贤莫不难，今吾子亲游焉，是以敢问．”子贡曰：“夫子之门人盖有三千就焉，赐有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也．”文子曰：“吾子所及者，请问其行．”子贡对曰：“夫能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，贰再也有不善未尝不知知之未尝复行也称言不苟，举言典法不苟且也是颜回之行也．孔子说之以诗曰：‘媚兹一人，应侯慎德，一人天子也应当也侯惟也言颜渊之德之以媚爱天子当于其心惟慎德永言孝思，孝思惟则．’言能长是孝道足以为法则也若逢有德之君，世受显命，不失厥名，以御于天子，则王者之相也．在贫如客，言不以贫累志矜庄如为客也使其臣如借，言不有其臣如借使之也不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也．孔子论其材曰：‘有土之君子也，有众使也，有刑用也，然后称怒焉．’言有土地之君有众足使有刑足用然后可以称怒冉雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也孔子告之以诗曰：‘靡不有初，鲜克有终，冉雍能终其行疋夫不怒，唯以亡其身．’因说不怒之义遂及疋夫以怒亡身不畏强御，不侮矜寡，其言循性，循其性也而言不诬其尔其都以富，仲由长于富贵材任治戎，戎军旅也是仲由之行也．孔子和之以文，说之以诗曰：‘受小拱大拱而为下国骏庞，荷天子之龙，孔子曰和仲由以文说之以诗此其义也拱法也骏大也庞厚也龙荷之言受大小法为下国大厚乃可任天下道也不戁不悚，敷奏其勇．’戁恐悚惧敷陈奏荐强乎武哉，文不胜其质，言子路强勇文不胜其质恭老恤幼，不忘宾旅，宾旅谓寄客也好学博艺，省物而勤也，省录诸事而能勤也是冉求之行也．孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继，尧舜笃恭以王天下，其称之也，曰宜为国老．’国老助宣德教齐庄而能肃，志通而好礼，摈相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也．子曰：‘礼经三百，可勉能也，’礼经三百可勉学而能知威仪三千则难也．能躬行三千之威仪则难可为而公西赤能躬行之公西赤问曰：‘何谓也？...
16 孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭老则近礼，克笃恭以天下，其称之也，宜为国老。 ’志通而好礼，摈相两君之事，笃雅其有礼节也，是公西赤之行也。...
孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭老则近礼，克笃恭以天下，其称之也，宜为国老。 ’志通而好礼，摈相两君之事，笃雅其有礼节也，是公西赤之行也。...
17 僧人又语之曰：“有缘则佛见。 好善者，宿植也，是以甘心而不悔。 ”必有明君贤相推息邪距距之方，庶乎其少止矣。...
僧人又语之曰：“有缘则佛见。 好善者，宿植也，是以甘心而不悔。 ”必有明君贤相推息邪距距之方，庶乎其少止矣。...
18 故夫子语之曰：「必也圣乎！ 」又举仁之方也。 「己欲立而立人，己欲达而达人」，亦非仁也，仁之方所而已。...
故夫子语之曰：「必也圣乎！ 」又举仁之方也。 「己欲立而立人，己欲达而达人」，亦非仁也，仁之方所而已。...
19 仁祖不答，及将去也，召而前，语之曰：「适议高丽事，朕思之，只是王子罪，不干百姓事。 今既加兵，王子未必能诛得，且是屠戮百姓。...
仁祖不答，及将去也，召而前，语之曰：「适议高丽事，朕思之，只是王子罪，不干百姓事。 今既加兵，王子未必能诛得，且是屠戮百姓。...
20 」此又是白着了夫子气力，故夫子复语之曰：「弗如也。 」时有吴姓者在坐，遽曰：「为是尚嫌少在。 」先生因语坐间有志者曰：「此说与天下士人语，未必能通晓。...
」此又是白着了夫子气力，故夫子复语之曰：「弗如也。 」时有吴姓者在坐，遽曰：「为是尚嫌少在。 」先生因语坐间有志者曰：「此说与天下士人语，未必能通晓。...