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观其所感，而天地万物之情可见矣！ 情者，其诚然也。 “云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！...
观其所感，而天地万物之情可见矣！ 情者，其诚然也。 “云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！...
1 柔道光也，阴凝感，与乾相纳，臣奉君也。 《易》云：“黄裳，元吉”。 六二，内卦阴处中 ，臣道正也。...
柔道光也，阴凝感，与乾相纳，臣奉君也。 《易》云：“黄裳，元吉”。 六二，内卦阴处中 ，臣道正也。...
2 男先以诚感，则女说而应也。 ） 咸：亨，利贞，取女吉。
（咸，感也。 不曰感者，咸有皆义，男女交相感也。...
男先以诚感，则女说而应也。 ） 咸：亨，利贞，取女吉。
（咸，感也。 不曰感者，咸有皆义，男女交相感也。...
3 感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。 君子以虚受人。
初六，咸其拇。
《象》曰“咸其拇”，志在外也。...
感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。 君子以虚受人。
初六，咸其拇。
《象》曰“咸其拇”，志在外也。...
4 同时，又结合其师吴挚甫《易说》的「阳遇阴则通、遇阳则阻」的原理（见本书「说例」）而加以发展，谓「易之道如电然，同性则相违，异性则相感」（见《易诂》「同人、利涉大川解」），着《周易尚氏学》二十卷。...
同时，又结合其师吴挚甫《易说》的「阳遇阴则通、遇阳则阻」的原理（见本书「说例」）而加以发展，谓「易之道如电然，同性则相违，异性则相感」（见《易诂》「同人、利涉大川解」），着《周易尚氏学》二十卷。...
5 纟因缊交感，变化不穷。 形一受其生，神一发其智，情伪出焉，万绪起焉。 《易》所以定吉凶而生大业，故《易》者，阴阳之道也；...
纟因缊交感，变化不穷。 形一受其生，神一发其智，情伪出焉，万绪起焉。 《易》所以定吉凶而生大业，故《易》者，阴阳之道也；...
6 二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。 惟人也得其秀而最灵。 形既生矣，神知发矣。 五性感动，而善恶分万事出矣。...
二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。 惟人也得其秀而最灵。 形既生矣，神知发矣。 五性感动，而善恶分万事出矣。...
7 “水流湿，火就燥”者，此二者以形象相感，水流於地，先就湿处； 火焚其薪，先就燥处。 此同气水火，皆无识而相感，先明自然之物，故发初言之也。...
“水流湿，火就燥”者，此二者以形象相感，水流於地，先就湿处； 火焚其薪，先就燥处。 此同气水火，皆无识而相感，先明自然之物，故发初言之也。...
8 天地交感、则变化万物、虽草木亦蕃。 若重阴闭塞、虽贤人亦隐。 初言慎、母纵夫微阴之长也。 四言谨、母衒于重阴时也。...
天地交感、则变化万物、虽草木亦蕃。 若重阴闭塞、虽贤人亦隐。 初言慎、母纵夫微阴之长也。 四言谨、母衒于重阴时也。...
9 是故，情伪相感，远近相追； 爱恶相攻，屈伸相推； 见情者获，直往则违。 故拟议以成其变化，语成器而后有格。...
是故，情伪相感，远近相追； 爱恶相攻，屈伸相推； 见情者获，直往则违。 故拟议以成其变化，语成器而后有格。...
10 方成机感。 又必初筮则告。 方显法之尊重。 其所以告之者。 又必契理契机而贞。 然后可使人人为圣为佛矣。 ...
方成机感。 又必初筮则告。 方显法之尊重。 其所以告之者。 又必契理契机而贞。 然后可使人人为圣为佛矣。 ...
11 言以虚辞相感。 义亦得通。
雷风恒君子以立不易方。 注。 君子谓乾二。 坤为方。 初四二五复位。 三正不动。...
言以虚辞相感。 义亦得通。
雷风恒君子以立不易方。 注。 君子谓乾二。 坤为方。 初四二五复位。 三正不动。...
12 其如书愈多，而人愈感，后学之人不得真传，直以譬象为真实，或以坎离为心肾，或以震兑为肺肝，或以屯蒙为子午抽添，或以复姤为心肾气生，或以既济为心肾交合，甚至以阴阳为男女，以彼我为采战，以煆炼为炉火，以金丹为服食，以有为为搬运，以无为为空寂，皆认后天有形、有象之物，不知先天无形、无象之真，以一盲而引众盲，埋没古人度世之婆心矣。...
其如书愈多，而人愈感，后学之人不得真传，直以譬象为真实，或以坎离为心肾，或以震兑为肺肝，或以屯蒙为子午抽添，或以复姤为心肾气生，或以既济为心肾交合，甚至以阴阳为男女，以彼我为采战，以煆炼为炉火，以金丹为服食，以有为为搬运，以无为为空寂，皆认后天有形、有象之物，不知先天无形、无象之真，以一盲而引众盲，埋没古人度世之婆心矣。...
13 阴阳之交感。 一物之乾坤也。 易之气也。 流行不已者也。 自咸恒厯遯大壮晋明夷家人睽蹇解十卦。 阴阳各三十画。...
阴阳之交感。 一物之乾坤也。 易之气也。 流行不已者也。 自咸恒厯遯大壮晋明夷家人睽蹇解十卦。 阴阳各三十画。...
14 上之与下，犹君之与臣，君臣相交感，乃可以济养民也。 天地以气通，君臣以志同也。
内阳而外阴，内健而外顺；...
上之与下，犹君之与臣，君臣相交感，乃可以济养民也。 天地以气通，君臣以志同也。
内阳而外阴，内健而外顺；...
15 乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。 万物生生，而变化无穷焉。
旧有此图 太极未有象数，惟一气耳。...
乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。 万物生生，而变化无穷焉。
旧有此图 太极未有象数，惟一气耳。...
16 刚浸而长，履位得中，有其德而能感。 五以从已也。 则五顺于二，二未尽顺于五也。 尊而顺，刚德日崇，故无不利也。...
刚浸而长，履位得中，有其德而能感。 五以从已也。 则五顺于二，二未尽顺于五也。 尊而顺，刚德日崇，故无不利也。...
17 繁而不优乱，变而不忧感，约以存博，简以济众，其唯《彖》乎！
夫爻者何也？ 言乎变者也。 变者何也？...
繁而不优乱，变而不忧感，约以存博，简以济众，其唯《彖》乎！
夫爻者何也？ 言乎变者也。 变者何也？...
18 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平：观其所感，而天地万物之情可见矣。 其雷风相薄者，即《怛》卦也。...
天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平：观其所感，而天地万物之情可见矣。 其雷风相薄者，即《怛》卦也。...
19 河龙图发，洛龟书感。 《河图》有九篇，《洛书》有六篇。 《书正义》日：洛书九类，各有文字，即是书也。 而云：天乃锡禹。...
河龙图发，洛龟书感。 《河图》有九篇，《洛书》有六篇。 《书正义》日：洛书九类，各有文字，即是书也。 而云：天乃锡禹。...
20 故必二气交感，然后为咸也。 夫物类同者自同也，何所感哉？ 惟异类而合，然后见其感也。 铁石，无情之物也，而以磁石引针，则虽隔物而应。...
故必二气交感，然后为咸也。 夫物类同者自同也，何所感哉？ 惟异类而合，然后见其感也。 铁石，无情之物也，而以磁石引针，则虽隔物而应。...