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庄子
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”(《庄子·天道》)荀爽:“神者在天,明者在地。 ”(李氏《周易集解》)此指天地变化神妙莫测。 生蓍:创立揲蓍之法。
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易藏.易经-49部
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03-伊川易传-宋-程颐
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内经与庄子。 所谓天门者此也。 自复子至乾巳皆成事。 阳主之。 故地道无成。 自姤午至坤亥皆终事。 阴主之。
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易藏.易经-49部
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08-周易尚氏学-清-尚秉和
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“坐忘遗照”之言,事出《庄子·大宗师》篇也。 云“至虚而善应,则以道为称”者,此解道之目也。 言至极空虚而善应於物,则乃目之为道,故云“则以道为称”。
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易藏
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易藏.易经-49部
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12-周易正义-唐-孔颖达
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筌者(七全反筌蹄事见庄子) 重画(直龙反下胡麦反下同) 应健(音鹰) 滋漫(末半反) 纵复(扶又反)
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易藏
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易藏.易经-49部
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22-周易音义-唐-陆元朗
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”《庄子》曰:“腾水上溢,故为雾。 ”《尔雅》曰:“地气发,天不应,曰雾。 ”董仲舒曰:“太平之世,雾不塞望。
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易藏
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易藏.术数-146部
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077-开元占经-唐-瞿昙悉达
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《庄子》曰:“阴阳错行,天地大骇,有雷有庭,水中有火,乃焚乃块。 ”正谓此耳。 由是六子非圣贤比,特众人兴万物而已。
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易藏
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易藏.术数-146部
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100-正易心法-宋-麻衣道者
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《庄子》:"神龟见梦于元君不能避余且之网"。 离为网,离火故曰庖人。 伏震为歌讴。 师。 凿山通道,南至嘉国。
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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庄子。 慹然似非人。 言可怖也。 貌慹谓须。 易林原有此训也。 慹。 之涉切。 与色韵。 易矢确象 旧解皆以离为矢。
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易藏.术数-146部
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115-焦氏易诂-清-尚秉和
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齐田盘卒,子白继事,是谓庄子。 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
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易藏.术数-146部
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119-皇极经世-宋-邵雍
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《庄子》曰:狗不以善吠为良尔。 《屈子》曰:邑犬? 吠吠所怪也。 其性虽猛,四季得地。 遇夜则吠,以卫主义也。
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易藏.术数-146部
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127-禽星易见-明-池本理
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”《庄子》云:“天之苍苍,其正色邪? ”昊,胡老反。 夏为昊天。 旻,密巾反,闵也。 秋为旻天。 [疏]“彼黍”至“人哉”。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
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《庄子》:穷发之北。 杨园 亩丘 毛氏曰:杨园,园名; 亩丘,丘名。 朱氏曰:下地也。 《尔雅·释丘》云:如亩。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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08-诗地理考-宋-王应麟
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虽漫引庄子「凤凰非梧桐不栖」之言,而究不知所合一也。 于是郑氏以「凤凰鸣高冈」喻贤者居高位,则于「梧桐」更无着落,只得以之喻君;
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儒藏.诗经-17部
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11-诗经通论-清-姚际恒
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《庄子》。 文王乐名巨业。 《乐苑》。 下武 应侯慎德。 《家语》、《淮南子》。 昭哉来许。 《汉碑》。
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儒藏.诗经-17部
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13-诗考-宋-王应麟
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「非明人者也」,是老子「非以明民,将以愚之」及庄子「朝三暮四」之旨。 孔子曰:「民可使由,不可使知。
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儒藏.尚书-7部
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1-古文尚书通论辑本 礼记通论辑本-清-姚际恒
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遍检书传,不见箕子之名,惟司马彪注《庄子》云:“箕子名胥馀。 ”不知出何书也。 《周官》以少师为孤,此传言“孤卿”者,孤亦卿也,《考工记》曰“外有九室,九卿朝焉”,是三孤六卿共为九卿也。
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儒藏.尚书-7部
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5-尚书正义-汉-孔安国
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案《庄子·秋水》云“用管闚天,用锥指地”,言所见者小也。 禹身历九州,目营四海,地平天成、府修事和之烈,具载于此篇。
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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6-禹贡锥指略例-清-胡渭
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”《庄子》曰:“田鼠化为鹑。 ”《淮南子》云:“虾麻所化也。 ”《月令》曰:“田鼠化为β。 ”然则β、鹑,一物也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
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○{措},戚敕角反,刘仓伯反,徐仓格反,沈枪昔反,{措},《庄子》云“冬则扌蜀鳖於江。 ”扌蜀,音叉角反,义与此同,今从彼读。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
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絜皋,依字作桔槔,见《庄子》。 请席何乡,请衽何趾。 顺尊者所安也。 衽,卧席也。 坐问乡,卧问趾,因於阴阳。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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10-礼记正义-汉-郑玄
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左传襄十四年:「左史谓魏庄子。 」昭十二年:「楚左史倚相。 」始见「左史」之名,但未见有「右史」,则左、右史或春秋时所置与。
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儒藏.礼经-12部
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11-礼记通论辑本-清-姚际恒
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