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[《韩诗外传》曰：“圣人求贤者，以自辅。 ”《尚书》曰：“所宝惟贤。 ”有国者，既不以宝为宝，故以求贤为贵也。...
[《韩诗外传》曰：“圣人求贤者，以自辅。 ”《尚书》曰：“所宝惟贤。 ”有国者，既不以宝为宝，故以求贤为贵也。...
1 陈启源为回护《毛序》之故，至谓《雅》《颂》为「四始」，与《韩诗外传》及《史记》「《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始」不同。...
陈启源为回护《毛序》之故，至谓《雅》《颂》为「四始」，与《韩诗外传》及《史记》「《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始」不同。...
2 《韩诗外传》：“曾子曰：”亲戚既没，虽欲孝，谁为孝？ ‘“此谓其父母。 《左传。 僖公二十四年》：”封建亲戚，以善屏周。...
《韩诗外传》：“曾子曰：”亲戚既没，虽欲孝，谁为孝？ ‘“此谓其父母。 《左传。 僖公二十四年》：”封建亲戚，以善屏周。...
3 韩诗外传，曾子曰，亲戚既没，虽欲孝，谁为孝？ 此谓其父母。 左传僖公二十四年，封建亲戚，以蕃屏周。 此谓其子弟。...
韩诗外传，曾子曰，亲戚既没，虽欲孝，谁为孝？ 此谓其父母。 左传僖公二十四年，封建亲戚，以蕃屏周。 此谓其子弟。...
4 却因见韩诗外传「子谅」作「慈良」字，则无可疑。
子武问：「『天则不言而信』，莫只是实理； 『神则不怒而威』，莫只是不可测知否？...
却因见韩诗外传「子谅」作「慈良」字，则无可疑。
子武问：「『天则不言而信』，莫只是实理； 『神则不怒而威』，莫只是不可测知否？...
5 至其引风缀雅，讬兴六义，又与《韩诗外传》相为出入，则互注於《诗经》部次，庶几相合； 总非诸子儒家书也。...
至其引风缀雅，讬兴六义，又与《韩诗外传》相为出入，则互注於《诗经》部次，庶几相合； 总非诸子儒家书也。...
6 说苑权谋篇"东郭垂"，韩诗外传"垂"作"牙"，"手"即"□"误，知古籍"垂"恒作"□"也。
至书之不备过半矣，而习者不知。...
说苑权谋篇"东郭垂"，韩诗外传"垂"作"牙"，"手"即"□"误，知古籍"垂"恒作"□"也。
至书之不备过半矣，而习者不知。...
7 其文章述作，则陆贾《新语》以《诗》、《书》说高祖，贾谊《新书》为汉定制作，《春秋繁露》、《尚书大传》、《韩诗外传》、刘向《五行》、扬雄《太玄》，皆以其自得之学范阴阳、矩圣学，斐然与三代同风，而东京亦未有闻焉。...
其文章述作，则陆贾《新语》以《诗》、《书》说高祖，贾谊《新书》为汉定制作，《春秋繁露》、《尚书大传》、《韩诗外传》、刘向《五行》、扬雄《太玄》，皆以其自得之学范阴阳、矩圣学，斐然与三代同风，而东京亦未有闻焉。...
8 鹄举【《韩诗外传》 臣将去，君黄鹄举矣。 】
鸿飞【《扬子》 鸿飞冥冥，弋人何慕焉？ 】
马帐【《后汉书》 马融，扶风人。...
鹄举【《韩诗外传》 臣将去，君黄鹄举矣。 】
鸿飞【《扬子》 鸿飞冥冥，弋人何慕焉？ 】
马帐【《后汉书》 马融，扶风人。...
9 鸟号弓：《韩诗外传》：“齐景公为弓泰山，鸟号之柘，燕牛之角，秦麋之筋，河鱼之胶。 ”注：“以柘为弓，弹鸟鸟号呼，因名鸟号弓。...
鸟号弓：《韩诗外传》：“齐景公为弓泰山，鸟号之柘，燕牛之角，秦麋之筋，河鱼之胶。 ”注：“以柘为弓，弹鸟鸟号呼，因名鸟号弓。...
10 王吉传注引韩诗外传：「曾参丧妻不更娶，人问其故，曾子曰：『以华、元善人也。 』」三国志管宁传：「初，宁妻先卒，知故劝更娶，宁曰：『每省曾子、王骏之言，意常嘉之。...
王吉传注引韩诗外传：「曾参丧妻不更娶，人问其故，曾子曰：『以华、元善人也。 』」三国志管宁传：「初，宁妻先卒，知故劝更娶，宁曰：『每省曾子、王骏之言，意常嘉之。...
11 韩诗外传：「死者为鬼。 鬼者，归也。 」论衡论死篇「人死精神升天，骸骨归土，故谓之鬼。 鬼者，归也。 」风俗通：「死者，澌也；...
韩诗外传：「死者为鬼。 鬼者，归也。 」论衡论死篇「人死精神升天，骸骨归土，故谓之鬼。 鬼者，归也。 」风俗通：「死者，澌也；...
12 《韩诗外传》云：“简王曰：‘春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。 春种蒺藜，夏不得采其实，秋得刺焉。...
《韩诗外传》云：“简王曰：‘春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。 春种蒺藜，夏不得采其实，秋得刺焉。...
13 《韩诗外传》五：“茧之性为丝，弗得女工，燔以沸汤，抽其统理，不成为丝。 ”《淮南子泰族训》同。 刘子《新论崇学篇》云：“夫蠒缫以为丝，织为缣纨，缋以黼黻，则王侯服之；...
《韩诗外传》五：“茧之性为丝，弗得女工，燔以沸汤，抽其统理，不成为丝。 ”《淮南子泰族训》同。 刘子《新论崇学篇》云：“夫蠒缫以为丝，织为缣纨，缋以黼黻，则王侯服之；...
14 禽息荐百里奚，见儒增篇及韩诗外传。 鲍叔之魂默举，若是者，乃「遇」耳。 「遇」上疑脱「为」字。 今俗人既不能定遇不遇之论，又就遇而誉之，因不遇而毁之，是据见效，案成事，不能量操审才能也。...
禽息荐百里奚，见儒增篇及韩诗外传。 鲍叔之魂默举，若是者，乃「遇」耳。 「遇」上疑脱「为」字。 今俗人既不能定遇不遇之论，又就遇而誉之，因不遇而毁之，是据见效，案成事，不能量操审才能也。...
15 《韩诗外传》曰：夫士有五反。 有势尊贵，不以爱人行义理，而反以暴傲； 家富厚，不以振穷救不足，而反以侈靡无度；...
《韩诗外传》曰：夫士有五反。 有势尊贵，不以爱人行义理，而反以暴傲； 家富厚，不以振穷救不足，而反以侈靡无度；...
16 如萱草一物也，《毛诗》用谖字，《韩诗外传》、嵇康《养生论》用萱字，阮籍《咏怀诗》用讠宣字，《说文》用{艹宪}、{艹爰}、{艹爰}此三字。...
如萱草一物也，《毛诗》用谖字，《韩诗外传》、嵇康《养生论》用萱字，阮籍《咏怀诗》用讠宣字，《说文》用{艹宪}、{艹爰}、{艹爰}此三字。...
17 《韩诗外传》 《公羊何氏解诂》以上今存本 《周礼》 《左氏春秋》 《仪礼经》 《戴记》古学各篇...
《韩诗外传》 《公羊何氏解诂》以上今存本 《周礼》 《左氏春秋》 《仪礼经》 《戴记》古学各篇...
18 ’岂凤凰乃生于苍颉之后乎《韩诗外传》云：‘自古封太山禅梁甫者 百馀人，仲尼观焉，不能尽识。 ’又管仲对齐威公云：‘古人封太山者七十二家， 刻石记号以识，十二而已。...
’岂凤凰乃生于苍颉之后乎《韩诗外传》云：‘自古封太山禅梁甫者 百馀人，仲尼观焉，不能尽识。 ’又管仲对齐威公云：‘古人封太山者七十二家， 刻石记号以识，十二而已。...
19 ［《韩诗外传》语］不讲农、工、商之学，则中国地虽广民虽众，终无解于土满人满之讥矣。 劝农之要如何？ 曰讲化学。...
［《韩诗外传》语］不讲农、工、商之学，则中国地虽广民虽众，终无解于土满人满之讥矣。 劝农之要如何？ 曰讲化学。...
20 [今陈辑本与《韩诗外传》可见。 ]谢氏初翻经文，未有诗说，欲变博士则不能臆作，欲袭三家则无以自异，称为训，与《周礼》《尚书》之称训同也。...
[今陈辑本与《韩诗外传》可见。 ]谢氏初翻经文，未有诗说，欲变博士则不能臆作，欲袭三家则无以自异，称为训，与《周礼》《尚书》之称训同也。...