四库全书 / 子藏 / 杂论-270部 /

卷上 　　《汉艺文志》今、古学经传师法表 　　《易》，施、孟、梁邱、京、高。[按：此五家，今学也。班于今学皆不加今字。] 　　《易》，费。[按：此一家，古学也。班不言古经。] 　　班曰：「汉兴，田和传之。讫于宣、元，有施、孟、梁邱、京氏，列于学官。而民间有费、高二家之说。刘向以中《古文易经》校施、孟、梁邱经，[师古曰：「中者，天子之书也。言中，以别于外。」]或脱去‘无咎’、‘悔亡’。唯费氏经与古文同。」 　　《尚书经》二十九卷。[班注：「大小夏侯二家，欧阳经三十二卷。」师古曰：「此二十九卷，伏生传授者。」按：此今学。]《尚书古文经》四十六卷。[班注：「为五十七篇。」按：此古学，班言古经。] 　　班曰：「秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有欧阳、大小夏侯氏，立于学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。孔安国者，孔子后也。悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字；简二十二字者，脱亦二十二字。文字异者七百有余，脱字数十。」 　　《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。[按：此三家，今学。] 　　《毛诗》二十九卷。[按：此古学，班不言古经。] 　　班曰：「汉兴，鲁申公为《诗训故》，而齐辕固、燕韩生，皆为之传。三家皆列于学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。」 　　《礼经》七十篇。[后氏、戴氏]《记》百三十一篇。[七十子后学所记也。]《明堂阴阳》三十三篇。[古明堂之遗事。]《王史氏》二十一篇。[七十子后学者。刘向《别录》云，「六国时人也。」]《曲台后仓》九篇。[按：此今学。] 　　《古经》五十六卷。《周官经》六篇。[王莽时刘歆置博士。师古曰：「即今之《周官礼》也。亡其《冬官》，以《考工记》充之。」按：此古学，班言古经。] 　　班曰：「汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官。《礼古经》出于鲁淹中。」 　　《春秋经》十一卷。[公羊、穀梁二家。]《公羊传》十一卷。《穀梁传》十一卷。[公羊子，齐人。穀梁子，鲁人。按：此今经。] 　　《古经》十二篇。《左氏传》三十卷。[左丘明，鲁太史。按：此古学，班言古经。] 　　班曰：「《公羊》、《穀梁》立于学官。」 　　《论语》，《鲁》二十篇。《齐》二十二篇。[多《问王》、《知道》。按：此今经。] 　　《古》二十一篇。[出孔子壁中，两《子张》。按：此古学，班言古经。] 　　班曰：「汉兴，有鲁、齐之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后，而行于世。」 　　《孝经》一篇。[十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。按：此今学。] 　　《古孔氏》一篇。[二十二章。刘向云：「古文字也。《庶人》章分为二也，《曾子敢问》章为三，又多一章，凡二十二章。」按：此古学。] 　　班曰：「汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家，经文皆同。唯孔氏壁中古文为异。‘父母生之，续莫大焉’，‘故亲生之膝下’，诸家说不安处，古文字读皆异。」 　　按：此汉人今古分派之始也。经在先秦已有二派，一主孔子，一主周公，如「三传」是也。齐、鲁，今学；燕、赵，古学。汉初儒生，达者皆齐鲁，以古学为异派，抑之，故致微绝。当时今学已立学官，而民间古学，间有传者。[如《毛诗》、《费易》。]后孔壁古经出，好古之士复据此与今学相难，今学亦无以夺之。虽不立学官，隐有相敌之势。至于刘歆校书得古文，古学愈显。世以孔壁所出经皆古字，别异于今学，号曰「古经」，与博士本并行。至后汉，而今、古之名立矣。 　　《五经异义》今、古学名目表 　　今《易》京、孟说古《周礼》说 　　今《尚书》夏侯、欧阳说　古《尚书》说 　　今鲁齐韩《诗》说古《毛诗》说 　　今《春秋》公羊、穀梁说　古《左氏》说 　　今《礼》戴说古《孝经》说 　　今《孝经》说 　　今《论语》说 　　许氏《说文序》，其称《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》、《礼周官》、《春秋左氏》、《论语》、《孝经》，皆古文也。[按：《汉书，艺文志》，孟当作费。] 　　按：西汉今学立在学官，古学传之民间，当时学者称古学为「古文」。盖博士说通行，惟古为异，故加号别异，目为古也。至于东汉，古学甚盛，遂乃加博士说以「今」字。故班氏以前，犹无今号，至许氏《异义》，乃今古并称。古号得于西京，今号加于东汉，合而观之，端委可寻矣。 　　《五经异义》今与今同、古与古同表 　　许君《五经异义》，胪列今古师说，以相折中。今与今同，古与古同，二者不相出入，足见师法之严。今就陈本，标厥名目，以见本原，条其异同，使知旧本二派，自郑君以后乃乱之也。 　　今《易》京氏说一 　　《易》孟、京说一 　　《易》孟、京，《春秋》公羊说一 　　《易》孟氏，《韩诗》说一 　　按：以上今《易》孟、京说，全与古学异，与今学《春秋》、《诗》同。 　　今《尚书》欧阳说二 　　今《尚书》欧阳、夏侯说四 　　夏侯、欧阳说一 　　按：以上今《尚书》欧阳、夏侯说，全与古学说不同。 　　今《韩诗》说一 　　今《诗》韩、鲁说一 　　《诗》齐、鲁、韩，《春秋》公羊说一 　　《韩诗》说二 　　《诗》齐说丞相匡衡说一