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鎮海莆人雖多儒家，自布衣而學術始淳。 與鄉人李文舉諸前輩講行文公家禮，而風俗始正，至今猶傳之云。
錄曰：李文毅之贈送，弟子所以崇其師也。...
鎮海莆人雖多儒家，自布衣而學術始淳。 與鄉人李文舉諸前輩講行文公家禮，而風俗始正，至今猶傳之云。
錄曰：李文毅之贈送，弟子所以崇其師也。...
1 儒家“全受全归”之义，即须全其受时之灵也。 欲全此灵，必须经过一番锻炼，使妙有之气，化入其中。 则生时虚灵，死亦虚灵，且扩充其量，至于无际无边。...
儒家“全受全归”之义，即须全其受时之灵也。 欲全此灵，必须经过一番锻炼，使妙有之气，化入其中。 则生时虚灵，死亦虚灵，且扩充其量，至于无际无边。...
2 儒家、道家，养气各有不同。 养自然之气，可以得生。 养浩然之气，则可生、可死。 古来志士仁人，见危授命，杀身成仁之类是也。...
儒家、道家，养气各有不同。 养自然之气，可以得生。 养浩然之气，则可生、可死。 古来志士仁人，见危授命，杀身成仁之类是也。...
3 二、道教别泒，一变而为儒家，儒家分支，再变而为宋明理学，故道学范围较理学为宽广。
三、道家中修养一泒，即后世神仙家所宗，黄帝且战且学仙，老子更标著长生久视之道，故道学二字，又包括仙学在内。...
二、道教别泒，一变而为儒家，儒家分支，再变而为宋明理学，故道学范围较理学为宽广。
三、道家中修养一泒，即后世神仙家所宗，黄帝且战且学仙，老子更标著长生久视之道，故道学二字，又包括仙学在内。...
4 其外篇言人閒得失，世事臧否，属儒家。 洪见魏文帝典论藏本作典目，从旧写本改。 自叙，末藏本作未，从旧写本改。...
其外篇言人閒得失，世事臧否，属儒家。 洪见魏文帝典论藏本作典目，从旧写本改。 自叙，末藏本作未，从旧写本改。...
5 《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。 洪见魏文帝《典论》自叙，未及弹棋击剑之事，有意於略说所知，而实不数少所便能，不可虚自称扬。...
《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。 洪见魏文帝《典论》自叙，未及弹棋击剑之事，有意於略说所知，而实不数少所便能，不可虚自称扬。...
6 无论道家儒家，皆可奉为无上圣经，视作修圣修仙之不二法门也。
（四）丹道经籍，愈古愈玄。 上古丹经，十隐八九；...
无论道家儒家，皆可奉为无上圣经，视作修圣修仙之不二法门也。
（四）丹道经籍，愈古愈玄。 上古丹经，十隐八九；...
7 焦竑《国史经籍志》以八卷入儒家，以二卷入杂家，虚列书名，又误分为两种，不足据。 今从《群书治要》写出三篇，益以各书所征引，定著一卷。...
焦竑《国史经籍志》以八卷入儒家，以二卷入杂家，虚列书名，又误分为两种，不足据。 今从《群书治要》写出三篇，益以各书所征引，定著一卷。...
8 崇文总目列之儒家，葢为不忝。 惟其所列六人之名，书干禄为干禄（二字山首）书知道为知道（二字水旁）书求己为求己（二字石旁）书弘文为弘文（二字弓戊、甲文）书如愚为如愚（二字耒旁）书卢乳为卢乳（二字瓦旁），而各注所以增改偏旁之故，皆怪而近妄，是则好竒之过矣。...
崇文总目列之儒家，葢为不忝。 惟其所列六人之名，书干禄为干禄（二字山首）书知道为知道（二字水旁）书求己为求己（二字石旁）书弘文为弘文（二字弓戊、甲文）书如愚为如愚（二字耒旁）书卢乳为卢乳（二字瓦旁），而各注所以增改偏旁之故，皆怪而近妄，是则好竒之过矣。...
9 《唐志儒家》：《周生烈子》五卷。 盖已非茂虔所献之原卷矣。 《意林》引《周生烈子》四条，其自序略云：六蔽鄙夫敦煌周生烈，字文逸。...
《唐志儒家》：《周生烈子》五卷。 盖已非茂虔所献之原卷矣。 《意林》引《周生烈子》四条，其自序略云：六蔽鄙夫敦煌周生烈，字文逸。...
10 言心性，无异于儒家。 言四元及天有九重，合于欧罗巴之法。 盖精研于程朱之理，又纬以泰西之学，遂能卓然成一家之言，为天方教中巨作。...
言心性，无异于儒家。 言四元及天有九重，合于欧罗巴之法。 盖精研于程朱之理，又纬以泰西之学，遂能卓然成一家之言，为天方教中巨作。...
11 案仲舒之书不违儒家，不（及）〔反〕孔子，其言"烦乱孔子之书者"，非也。 孔子之书不乱，其言"理孔子之书"者，亦非也。...
案仲舒之书不违儒家，不（及）〔反〕孔子，其言"烦乱孔子之书者"，非也。 孔子之书不乱，其言"理孔子之书"者，亦非也。...
12 汉志儒家：「漆雕子十三篇。 注：孔子弟子漆雕启后。 」云其后者，盖书为后人记启说也。 又：「公孙尼子二十八篇。...
汉志儒家：「漆雕子十三篇。 注：孔子弟子漆雕启后。 」云其后者，盖书为后人记启说也。 又：「公孙尼子二十八篇。...
13 《本命》以上儒家 《乐记》乐 《月令》阴阳家 《武王践阼》 《文王官人》 《五帝德》...
《本命》以上儒家 《乐记》乐 《月令》阴阳家 《武王践阼》 《文王官人》 《五帝德》...
14 隋经籍志及唐志皆列于子部儒家。 为书五卷。 至宋蓺文志始不著录。 今缉其逸简共存三十余事。 以论文最为全篇。...
隋经籍志及唐志皆列于子部儒家。 为书五卷。 至宋蓺文志始不著录。 今缉其逸简共存三十余事。 以论文最为全篇。...
15 其造文皆规橅扬雄、王通，颇追步古之儒家，无语録鄙俚之集。 卷首以道徳仁义分析，差等中又有诸经传注，为蠧道之书。...
其造文皆规橅扬雄、王通，颇追步古之儒家，无语録鄙俚之集。 卷首以道徳仁义分析，差等中又有诸经传注，为蠧道之书。...
16 《荀子》虽名为儒家，而非十二子，倡性恶，法后王，杀诗、书［读隆杀之杀］，一传之后，即为世道、经籍之祸。...
《荀子》虽名为儒家，而非十二子，倡性恶，法后王，杀诗、书［读隆杀之杀］，一传之后，即为世道、经籍之祸。...
17 」按：「六弢」之名出庄子，然汉志儒家，非兵家。 其辞俚鄙，伪托何疑。 或以其有「避正殿」语，此乃秦汉事；...
」按：「六弢」之名出庄子，然汉志儒家，非兵家。 其辞俚鄙，伪托何疑。 或以其有「避正殿」语，此乃秦汉事；...
18 文学主六经，别为儒家。 学者须知二派皆孔子弟子。 实则道家地步高于儒家，以所祖颜、闵、冉、仲，固在游、夏之上，所以《列》、《庄》于颜、闵多所推尚。...
文学主六经，别为儒家。 学者须知二派皆孔子弟子。 实则道家地步高于儒家，以所祖颜、闵、冉、仲，固在游、夏之上，所以《列》、《庄》于颜、闵多所推尚。...
19 ”顾夷《义训》，《唐志》在儒家。 梁丘据岂能谏景公哉，斯言缪矣！ 或求名而不得，如向戌欲以弭兵为名，而宋之盟，其名不列焉。...
”顾夷《义训》，《唐志》在儒家。 梁丘据岂能谏景公哉，斯言缪矣！ 或求名而不得，如向戌欲以弭兵为名，而宋之盟，其名不列焉。...
20 （韩非学于荀子，本为儒家。 然《解老》、《喻老》，专言刑名法术，归宿在老学，故攻儒、墨也。 墨子之学，以死为义，以救人为事，侠即其流派，故与儒并攻。...
（韩非学于荀子，本为儒家。 然《解老》、《喻老》，专言刑名法术，归宿在老学，故攻儒、墨也。 墨子之学，以死为义，以救人为事，侠即其流派，故与儒并攻。...