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皆梦呓语也。 清儒独惠士奇用许说谓战者接也。 阴阳交接。 卦无伤象。 识过前人远矣。
象日。 龙战于野。...
皆梦呓语也。 清儒独惠士奇用许说谓战者接也。 阴阳交接。 卦无伤象。 识过前人远矣。
象日。 龙战于野。...
1 盖传者欲以明此章之为古语也。
初九曰「潜龙勿用」，何谓也？ 子曰：「龙德而隐者也。 不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。...
盖传者欲以明此章之为古语也。
初九曰「潜龙勿用」，何谓也？ 子曰：「龙德而隐者也。 不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。...
2 兴神物以前民用，必非尼父欺人之语也。
新名词足与经义相发明 物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。...
兴神物以前民用，必非尼父欺人之语也。
新名词足与经义相发明 物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。...
3 “君子以成德为行”者，明初九“潜龙”之义，故先开此语也。 言君子之人，当以成就道德为行，令其德行彰显，使人日可见其德行之事，此君子之常也，不应潜隐。...
“君子以成德为行”者，明初九“潜龙”之义，故先开此语也。 言君子之人，当以成就道德为行，令其德行彰显，使人日可见其德行之事，此君子之常也，不应潜隐。...
4 需二在人有言语之伤、此则在我有争辨之语也。 有事不永则易收、有言而小则易释。 所以终吉、以其质柔在下故也。...
需二在人有言语之伤、此则在我有争辨之语也。 有事不永则易收、有言而小则易释。 所以终吉、以其质柔在下故也。...
5 婉谓言语也。 娩之言媚也。 媚谓容貌。 又郑注周礼九嫔四德妇容云。 妇容谓婉娩。 故妇人以婉娩为其德也。
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婉谓言语也。 娩之言媚也。 媚谓容貌。 又郑注周礼九嫔四德妇容云。 妇容谓婉娩。 故妇人以婉娩为其德也。
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6 古语也。 行此四德。 即体仁嘉会利物贞固也。 行此四德。 则与乾元合其德矣。 故曰乾元亨利贞。 所以明君子即乾也。...
古语也。 行此四德。 即体仁嘉会利物贞固也。 行此四德。 则与乾元合其德矣。 故曰乾元亨利贞。 所以明君子即乾也。...
7 告（古毒反示也语也） 再三（息暂反又如字） 渎（音独乱也郑云䙝也） 则复（扶又反） 能断（丁乱反）...
告（古毒反示也语也） 再三（息暂反又如字） 渎（音独乱也郑云䙝也） 则复（扶又反） 能断（丁乱反）...
8 是语也，听之而不能明，昧为其道者也。
九五，苋陆夬夬，中行无咎。 象曰：中行无咎，中未光也。
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是语也，听之而不能明，昧为其道者也。
九五，苋陆夬夬，中行无咎。 象曰：中行无咎，中未光也。
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9 此第一节，申《彖传》之意，与《春秋传》所载穆姜之言不异，疑古者已有此语，穆姜称之，而夫子亦有取焉，故下文别以子曰：表孔子之辞，盖传者欲以明此章之为古语也。...
此第一节，申《彖传》之意，与《春秋传》所载穆姜之言不异，疑古者已有此语，穆姜称之，而夫子亦有取焉，故下文别以子曰：表孔子之辞，盖传者欲以明此章之为古语也。...
10 南轩张氏曰呜呼此真麻衣道者之书也其说独本于羲皇之画推乾坤之自然考卦脉之流动论反对变复之际深矣其自得者欤希夷隠君实传其学二公髙视尘外皆有长往不来之愿抑列御冦庄周之徒欤虽然概以吾圣门之法则未也形而下者谓之器或者有未察欤其说曰六十四卦惟乾与坤本之自然是名真体又曰六子重卦乾坤杂气悉是假合无有定实余则以为六子重卦皆乾坤杂气之妙用真实自然非假合也希夷述其说曰学者当于羲皇心地上驰骋无于周孔脚迹下盘旋予则以为学易者须于周孔脚迹下寻求然后羲皇心地上可得而识推此可概见矣然其书之传固非牵于文义凿于私意者所可同年而语也...
南轩张氏曰呜呼此真麻衣道者之书也其说独本于羲皇之画推乾坤之自然考卦脉之流动论反对变复之际深矣其自得者欤希夷隠君实传其学二公髙视尘外皆有长往不来之愿抑列御冦庄周之徒欤虽然概以吾圣门之法则未也形而下者谓之器或者有未察欤其说曰六十四卦惟乾与坤本之自然是名真体又曰六子重卦乾坤杂气悉是假合无有定实余则以为六子重卦皆乾坤杂气之妙用真实自然非假合也希夷述其说曰学者当于羲皇心地上驰骋无于周孔脚迹下盘旋予则以为学易者须于周孔脚迹下寻求然后羲皇心地上可得而识推此可概见矣然其书之传固非牵于文义凿于私意者所可同年而语也...
11 此系传中有易有太极之语也。 盖恐后人不知易卦所自始。 而忘其本。 故特述先圣之言。 而系辞以传之耳。 系传者谓系于辞以为传授。...
此系传中有易有太极之语也。 盖恐后人不知易卦所自始。 而忘其本。 故特述先圣之言。 而系辞以传之耳。 系传者谓系于辞以为传授。...
12 不成名，不求闻也，养实而已，乐行忧违，不可与［无］德者语也。 “用则行，舍则藏，惟我与尔有是夫! ”颜子龙德而隐，故“遁世不见知而不悔”，(圣)与圣者同(能)。...
不成名，不求闻也，养实而已，乐行忧违，不可与［无］德者语也。 “用则行，舍则藏，惟我与尔有是夫! ”颜子龙德而隐，故“遁世不见知而不悔”，(圣)与圣者同(能)。...
13 ”之语也。 又乙酉、乙亥日干上卯，癸巳、癸丑日干上子，辛卯、辛丑、辛酉日干上酉，己亥、己酉、己巳日干上午，虽不系己土旺神，亦可用也。...
”之语也。 又乙酉、乙亥日干上卯，癸巳、癸丑日干上子，辛卯、辛丑、辛酉日干上酉，己亥、己酉、己巳日干上午，虽不系己土旺神，亦可用也。...
14 诚所谓“到处去来，不如在此”之语也。 进间阴阳分动静。 凡课得间一位作三传，顺行而进，曰进间。 三传俱阳，计四课，子寅辰曰向阳，寅辰为日出之方，由子而进之，自暗投明，先凶后吉。...
诚所谓“到处去来，不如在此”之语也。 进间阴阳分动静。 凡课得间一位作三传，顺行而进，曰进间。 三传俱阳，计四课，子寅辰曰向阳，寅辰为日出之方，由子而进之，自暗投明，先凶后吉。...
15 可与同日而语也。 再核运程。 庚、辰、辛一派土金。 盛名勿替。 明年进已字。 三合金局。 楼台更上。 四十八岁后。...
可与同日而语也。 再核运程。 庚、辰、辛一派土金。 盛名勿替。 明年进已字。 三合金局。 楼台更上。 四十八岁后。...
16 诚哉，其奥语也。
第一节 坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。 辰巽亥，尽是武曲位。 甲癸申，贪狼一路行。...
诚哉，其奥语也。
第一节 坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。 辰巽亥，尽是武曲位。 甲癸申，贪狼一路行。...
17 有云天一生水，天五生土，合而成六壬，字上一撇象水之朝东，下一画重者像地之厚载，中一画长者，纵则为天地，横则为宇宙，六壬与天地宇宙同用，加以水土生育之功，有厚载之至德，故云六壬者，《未悟书》中语也。...
有云天一生水，天五生土，合而成六壬，字上一撇象水之朝东，下一画重者像地之厚载，中一画长者，纵则为天地，横则为宇宙，六壬与天地宇宙同用，加以水土生育之功，有厚载之至德，故云六壬者，《未悟书》中语也。...
18 难同，即类阴神见之难同，盖言不可同日语也。
若龙不入式，而其所乘神与日生合，则亦谓之有路，有路而气旺，所临之地又不空伤，龙之阴且复有益于日，无损于龙，求之可得也。...
难同，即类阴神见之难同，盖言不可同日语也。
若龙不入式，而其所乘神与日生合，则亦谓之有路，有路而气旺，所临之地又不空伤，龙之阴且复有益于日，无损于龙，求之可得也。...
19 测曰：海水群飞，终不可语也。
驯：阴气大顺，浑沌无端，莫见其根。
初一：黄灵幽贞，驯。 测曰：黄灵幽贞，顺以正也。...
测曰：海水群飞，终不可语也。
驯：阴气大顺，浑沌无端，莫见其根。
初一：黄灵幽贞，驯。 测曰：黄灵幽贞，顺以正也。...
20 按此数篇，皆仍太乙原本篇中间引后事，乃注以为证，非答问语也，细看自明，故仍之。 星源识。
卷三十七...
按此数篇，皆仍太乙原本篇中间引后事，乃注以为证，非答问语也，细看自明，故仍之。 星源识。
卷三十七...