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更无一日清净。 犹如三褫也。
象曰。 以讼受服。 亦不足敬也。 有过而改。 名为惭愧。 已不若无过之足敬矣。...
更无一日清净。 犹如三褫也。
象曰。 以讼受服。 亦不足敬也。 有过而改。 名为惭愧。 已不若无过之足敬矣。...
1 集说 孔氏颖达曰：冕旒垂目，黄主纩塞耳，无为清净，民化不欺，若运其聪明，显其智慧，民即逃其密纲，奸诈愈生。...
集说 孔氏颖达曰：冕旒垂目，黄主纩塞耳，无为清净，民化不欺，若运其聪明，显其智慧，民即逃其密纲，奸诈愈生。...
2 解：古人建都立城或村庄，如建都以天坛之立，都市以城以隍庙，以定一方之主宰，村庄以社坛或庙，皆该方之主，先观形势后研理气，凡威灵显赫之庙宇，香火鼎盛绵绵，幽冥清净，若古庙冷寺，必肃散不收，此为形家必论之理可知，形体不动为主，理气流行之气为用，庙为万象香火，宗祠则又为其子姓独有，吾眼新会一村，当时全村皆穷，适有阴阳家遇，而该村有一耆老，在村口榕树下休息，而该阴阳家亦在休息，而老者奉茶献烟，阴阳家感其诚，即曰在某处立社坛，在某处建祠，他云二十年后能财贵并美，果然该村出一名医，当清光绪皇奉召到京赐进仕，而村人自此多往美国，此坐甲向庚，而甲峰特耸于后。...
解：古人建都立城或村庄，如建都以天坛之立，都市以城以隍庙，以定一方之主宰，村庄以社坛或庙，皆该方之主，先观形势后研理气，凡威灵显赫之庙宇，香火鼎盛绵绵，幽冥清净，若古庙冷寺，必肃散不收，此为形家必论之理可知，形体不动为主，理气流行之气为用，庙为万象香火，宗祠则又为其子姓独有，吾眼新会一村，当时全村皆穷，适有阴阳家遇，而该村有一耆老，在村口榕树下休息，而该阴阳家亦在休息，而老者奉茶献烟，阴阳家感其诚，即曰在某处立社坛，在某处建祠，他云二十年后能财贵并美，果然该村出一名医，当清光绪皇奉召到京赐进仕，而村人自此多往美国，此坐甲向庚，而甲峰特耸于后。...
3 高楼大舍，宜财帛，又宜子孙出豪贵，婚连帝戚，常令清净，连接丛林，花木蔼密。 乾天门，阴极阳首，亦名背枯向荣。...
高楼大舍，宜财帛，又宜子孙出豪贵，婚连帝戚，常令清净，连接丛林，花木蔼密。 乾天门，阴极阳首，亦名背枯向荣。...
4 ”《河图帝览嬉》曰：“月行天门，晕三重，天清净，关梁不通，应之以善事。 ”（晋咸和三年，月晕左角，有赤白珥，礼约以问戴洋，洋曰：壹门当大战，有贼乱。...
”《河图帝览嬉》曰：“月行天门，晕三重，天清净，关梁不通，应之以善事。 ”（晋咸和三年，月晕左角，有赤白珥，礼约以问戴洋，洋曰：壹门当大战，有贼乱。...
5 能知神在于心，心能清净，则福自生矣。 是故，神稍清，形稍紧者，必为富贵人也； 神稍浊，形稍慢者，必知其贫贱也。...
能知神在于心，心能清净，则福自生矣。 是故，神稍清，形稍紧者，必为富贵人也； 神稍浊，形稍慢者，必知其贫贱也。...
6 艮上坤下，坎水，故曰清净。 伏乾为君。 ○山，宋元本作天，依汲古。 宋元多“受福大明”四字，依汲古。 净，汲古作降，依宋元本。...
艮上坤下，坎水，故曰清净。 伏乾为君。 ○山，宋元本作天，依汲古。 宋元多“受福大明”四字，依汲古。 净，汲古作降，依宋元本。...
7 言在周所闭之宫，有侐然清净。 其宫之内，则实实然而甚广大。 其宫之材，则枚枚然而砻之密之。 此是姜嫄庙也。...
言在周所闭之宫，有侐然清净。 其宫之内，则实实然而甚广大。 其宫之材，则枚枚然而砻之密之。 此是姜嫄庙也。...
8 宗庙之中，人所致敬，幽隐清净，鬼神所居，而使众学处焉，飨射其中，人鬼慢黩，死生交错，囚俘截耳，疮痍流血，以干鬼神，非其理也。...
宗庙之中，人所致敬，幽隐清净，鬼神所居，而使众学处焉，飨射其中，人鬼慢黩，死生交错，囚俘截耳，疮痍流血，以干鬼神，非其理也。...
9 障防山而能清净，既似知命者； 不清而入，洁清而出，既似善化者； 赴千仞之壑，入而不疑，既似勇者； 物皆困于火，而水独胜之，既似武者；...
障防山而能清净，既似知命者； 不清而入，洁清而出，既似善化者； 赴千仞之壑，入而不疑，既似勇者； 物皆困于火，而水独胜之，既似武者；...
10 障防山而能清净，既似知命者； 不清而入，洁清而出，既似善化者； 赴千仞之壑，入而不旋，既似勇者； 物皆困于火，而水独胜之，既似武者；...
障防山而能清净，既似知命者； 不清而入，洁清而出，既似善化者； 赴千仞之壑，入而不旋，既似勇者； 物皆困于火，而水独胜之，既似武者；...
11 圆明清净。 不过分寸。 置之高幢。 四洲雨宝。 德性亦尔。 虽百千经曲。 而随拈其一。 皆全具位育功能。 非少分功能也。...
圆明清净。 不过分寸。 置之高幢。 四洲雨宝。 德性亦尔。 虽百千经曲。 而随拈其一。 皆全具位育功能。 非少分功能也。...
12 多身清净。 乃至十方三世圆满清净也。
【补注】真如之体。 不变而随缘。 随色受想行识五蕴之缘而为人。...
多身清净。 乃至十方三世圆满清净也。
【补注】真如之体。 不变而随缘。 随色受想行识五蕴之缘而为人。...
13 内外清净。 是养正之道。 政化及于一时。 教泽流于万世。 政教不可偏废。 故孔子叹曰。 吾与点。 而亦兼赞由。...
内外清净。 是养正之道。 政化及于一时。 教泽流于万世。 政教不可偏废。 故孔子叹曰。 吾与点。 而亦兼赞由。...
14 如佛氏说清净，说极乐，到底不过一莲花心、金银楼阁而已。 故吾愿言圣人者，勿拾彼之唾余也。 二 “使摈”“执圭”两条，晁氏以孔子仕鲁四年之内无列国之交，疑非孔子已然之事，但尝言其礼如此。...
如佛氏说清净，说极乐，到底不过一莲花心、金银楼阁而已。 故吾愿言圣人者，勿拾彼之唾余也。 二 “使摈”“执圭”两条，晁氏以孔子仕鲁四年之内无列国之交，疑非孔子已然之事，但尝言其礼如此。...
15 心地清净，那太和一气自在于此。 认得此气真，采得此气实，只须百日可以筑基，十月可以结胎，三年可以超脱。...
心地清净，那太和一气自在于此。 认得此气真，采得此气实，只须百日可以筑基，十月可以结胎，三年可以超脱。...
16 盖老氏之道以无为宗，其要归于清净，今学者修真炼气以复婴儿，诚为反人理之常。 世固有脱事物游方外以事其学者，然其说末甚炽，固不待论。...
盖老氏之道以无为宗，其要归于清净，今学者修真炼气以复婴儿，诚为反人理之常。 世固有脱事物游方外以事其学者，然其说末甚炽，固不待论。...
17 山之麓，构亭甚清净，予偶至而爱之，因题曰“养心”。 既谢，且求说，故书以勉。
爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。...
山之麓，构亭甚清净，予偶至而爱之，因题曰“养心”。 既谢，且求说，故书以勉。
爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。...
18 多身清净。 乃至十方三世圆满清净也。
【补注】真如之体。 不变而随缘。 随色受想行识五蕴之缘而为人。 随善恶净染之缘而为法。...
多身清净。 乃至十方三世圆满清净也。
【补注】真如之体。 不变而随缘。 随色受想行识五蕴之缘而为人。 随善恶净染之缘而为法。...
19 若其果然，今天下僧犯律者太半朝赴斋供，暮食酒肉，口诵经典，心存财利，名守清净，身滥盗奸，深房曲室，不为淫僻之坊、屠沽之肆者寡矣。...
若其果然，今天下僧犯律者太半朝赴斋供，暮食酒肉，口诵经典，心存财利，名守清净，身滥盗奸，深房曲室，不为淫僻之坊、屠沽之肆者寡矣。...
20 夫驴骡骆驼，犀象玳瑁，琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，择地而居，洁清明朗，润泽而濡，磨而不磷，涅而不淄，天气所生，神灵所治，幽闲清净，与神浮沈，莫不效力为用，尽情为器。...
夫驴骡骆驼，犀象玳瑁，琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，择地而居，洁清明朗，润泽而濡，磨而不磷，涅而不淄，天气所生，神灵所治，幽闲清净，与神浮沈，莫不效力为用，尽情为器。...