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周礼酒正袭此变为三，酒以清为「清酒」，别立「事酒」「昔酒」二名，杜撰迂僻。 郑氏因以「事」「昔」二酒释此「白」字，不独二不可合一，且「白」何以为「事」「昔」？...
周礼酒正袭此变为三，酒以清为「清酒」，别立「事酒」「昔酒」二名，杜撰迂僻。 郑氏因以「事」「昔」二酒释此「白」字，不独二不可合一，且「白」何以为「事」「昔」？...
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上德不德是以有德下德不失德是以德上德为而以为也上仁为之而以为也上德为之而有以为也上礼为之而莫之应也则攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句义失义而句礼夫礼者忠信之泊也而之首也前识者道之华也而愚之首也是以大丈夫居□□□不居亓泊居亓实而不居亓华故去罢取此昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以浴得一以盈侯王得一而以为正亓至也胃天毋已清将恐莲地毋已宁将恐发神毋□□将恐歇谷毋已□将恐渴侯王毋已贵以高将恐故必贵以贱为本必高矣而以下为夫是以侯王自胃孤寡不此亓贱之本与非也故至数舆舆是故不欲禄禄如玉而硌＝若石上□□道堇能行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之弗笑□□以为道是以建言有之曰明道如费进道如退夷道如类上德如浴大白如辱广德如不足建德如□质□□□大方禺大器免成大音希声天象刑道名夫唯道善始且善成反也者道之动也□□者道之用也天下之物生于有＝□于道生一＝生二＝生三＝生□□□□□□□□□□□以为和人之所亚□□寡不而王公以自□□□□□□□＝之而益□□□□□□□□□□□□□□□□□吾将以□□父天下之至□驰骋乎天下□□□□□□□吾是以□□□□□□也不□□□□□□□□□□□□□□矣名与□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□盈若亓□□□□□□□□巧如拙□□□□□□□绌胜寒□□□□□□□□□□□天下有道□走马以粪天下道戎马生于郊罪莫大于可欲祸□□□□□□□□□□□□□□□□□□足矣不出于户以知天下不于□□知天道亓出远者亓知□□□□□□□□□□□而名弗为而成为学者日益闻道者日＝之有以至于□□□□□□□□取天下恒事及亓有事也□□足以取天□□□人恒心以百省之心为心善□□□□□□□□□□善也信者信之不信者亦信之德信也人之在天下＝焉□□□□□□生皆注亓□□□□□□□□□生入死生之□□□□□之徒十又三而民生＝皆之死地之十有三□何故也以亓生＝也盖闻善执生者陵行不辟虎入军不被兵革□□□□□□□□亓蚤兵□□□□□□□□□也以亓□□□道生之德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而贵德道之尊也德之贵也夫莫之爵也而恒自然也道生之□□□□之亭之毒之养之复□□□□□□□□□□□弗宰是胃玄德天下有始以为天下母既得亓母以知亓子既○知亓母复守亓母没身不塞亓闭亓门冬身不堇启亓齐亓□□□不棘见小曰明守□□强用□□□□□□□遗身央是胃□常使我介有知行于大道唯他是畏大道甚夷民甚好朝甚除田甚仓甚虚服文采带利剑食财□□□□盗□□□非□也善建者□□□□□□□子孙以祀不绝之身亓德乃真之家亓德有余之乡亓德乃长之国亓德乃之天下亓德乃以身观身以家观□□□□国以天下观天下吾何□知天下之然兹以□含德之厚者比于赤子虫蛇弗赫据鸟孟兽弗捕骨筋弱柔而握固未知牝牡之会而怒精之至也冬日号而不和□□□□□常知常曰明益生□祥心使气曰强物□则老胃之不＝道＝蚤已知者弗言＝者弗知塞亓闭亓门和亓光同亓锉亓兑而解亓纷是胃玄同故不可得而亲亦□□得而□□□得而○利□□□得而害不可得而贵亦不可得而贱故为天下贵以正之国以畸用兵以事取天下吾何以知亓然也才夫天下多忌讳而民贫民多利器□□□□昏□□□□□□□□□□物兹章而盗贼□□是以□人之言曰我为也而民自化我好而民自正我事而民自富我欲不欲而民自朴亓正＝亓民屯＝亓正察＝亓□□□福□之所伏孰知□极亓正也正□□□善复为□□之也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不绁光而不眺治人事天莫若啬夫唯啬是以蚤＝服＝是胃重＝积□□□□□□□□□□□莫＝知＝亓＝□＝□□有＝国＝之母可□□久是胃□根固氐长生久视之道也治大国若亨小鲜以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不伤人也非亓申不伤人也□□□弗伤也夫两□相伤故德交归焉大国□□□□□□□牝也天下之交也牝恒以牡为亓也故宜为下大国以下□国则取小＝国＝以下大国则取于大国故或下□□□下而取故大国者不□欲畜人小国不□欲入事人夫□□其欲则大者宜为下道者万物之注也善人之也不善人之所保也美言可以市尊行可以贺人＝之不善□□□□立天子置三乡虽有□□璧以先四马不若坐而进此古□□□□□□□□□不胃求以得有罪以免与故为天下贵为为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乎亓细也天下之□□□易天下之大□□□□□□□□□□□□□□□夫轻若□□信多易必多难是以人□□之故□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□木生于毫末九成之台作于土百千之高始于足下为之者败之执者失之是以人为□□□□□□□□□□□□民之从事也恒于亓成而败之故曰慎冬若始则败事矣是以人欲不欲而不贵难得之货学不学复众人之所过能辅万物之自然而弗敢为古之为道者非以明□□□□□之也民之难治也以亓知也故以知＝国＝之贼也以不知＝国＝之德也恒知此两者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣远矣□物反也乃至大顺江海所以能为百浴□□□亓□下之也是以能为百浴王是以人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身后之故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆乐谁而弗也不□亓争与故天下莫能与争小国寡民使有十百人器而勿用使民重死而远徙又周车所乘之有甲兵所陈之使民复结绳而用之甘亓食美亓服乐亓俗安亓居国相望鸡犬之□□闻民至老死不相往来信言不美＝言不信知者不博＝者不知善者不多＝者不善人积既以为人已俞有既以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道为而弗争天下□胃我大＝而不宵夫不宵故能大若宵久矣亓细也夫我恒有三市而之一曰兹二曰检三曰不敢为天下先夫慈故能勇检敢能广不敢为天下先故能为成器长□舍亓兹且勇舍亓检且广舍亓后且先则死矣夫兹以单则以守则固天将建之如以兹垣之故善为士者不武善单者不怒善敌者弗与善用人者为之下是胃不争□德是胃用人是胃肥天古之极也用兵又言曰吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是胃行行襄臂执兵乃敌祸莫大于＝适＝近○亡吾矣故抗兵相若则依者□吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯知也是以不我知＝者希则我贵矣是以人被褐而玉知不知尚矣不知知病矣是以人之不□也以亓病＝也是以不病民之不畏＝则大畏将至矣毋亓所居毋亓所生夫唯弗是以不是以人自知而不自见也自爱而不自贵也故去罢取此勇于敢则杀勇于不敢则栝□两者或利或害天之所亚孰知亓故天之道不单而善不言而善应弗召而自来单而善谋天＝疏而不失若民恒且○不畏死若何以杀之也使民恒且畏死而为畸者□得而杀之夫孰敢矣若民恒且必畏死则恒又司杀者夫代司杀者杀是代大匠夫代大匠则希不伤其手人之也以亓取食之多是以百生之不治也以亓上之有以为也□以不治民之轻死以亓求生之厚也是以轻死夫唯以生为者是贤贵生人之生也柔弱亓死也信坚强万□□木之生也柔亓死也槁故曰坚强死之徒也柔弱生之徒也□以兵强则不木强则强大居下柔弱居上天之道酉张弓也高者印之下者举之有余者之不足者□□□□□□有余而益不足人之道不足而奉又余夫孰能又余而□□奉于天者唯又道者乎是以人为而弗又成功而不居也若此亓不欲见贤也天下莫柔弱于水□□□□□□□□□以亓以易之也水之刚也弱之强也天下莫弗知也而□□□□也故人之言曰受国之是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王正言若反禾大□□□□□□□□为善是以人执左芥而不以责于故又德司芥德司□□□□□□□□□ 德 三千一 道可道也□□□□□□□□□恒名也名万物之始也有名万物之母也故恒欲也□□□□恒又欲也以观亓所两者同出名同胃玄之又玄众眇之门天下皆知美之为美亚已皆知善斯不善矣□□□□生也难易之相成也长短之相刑也高下之相盈也音声之相和也先后之相隋也恒也是以人居为之事行不言之教万物昔而弗始为而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去不上贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不是以人之治也虚亓心实亓腹弱亓志强亓骨恒使民知欲也使夫知不敢弗为而已则不治矣道而用之有弗盈也渊呵万物之宗锉亓兑解亓芬和亓光同亓湛呵或存吾不知亓谁子也象帝之先天地不仁以万物为刍狗人不仁□百姓为刍狗天地之其犹橐舆虚而不而俞出多闻数穷不若守于中浴神不死是胃玄＝牝＝之门是胃天地之根＝呵亓若存用之不堇天长地久天地所以能长且久者以亓不自生也故能长生是以人退其身而身先外亓身而身存不以亓私舆故能成其私上善如水＝善利万物而有争居众之所亚故几于道矣居善地心善渊予善天言善信正善治事善能动善时夫唯不争故尤而盈之不若亓已而允之不可长葆也金玉□室莫之能守也贵富而自遗咎也功遂身退天之道也戴营抱一能毋离乎气至柔能婴儿乎除玄监能毋疵乎爱民栝国能毋以知乎天门启阖能为雌乎明白四达能毋以知乎生之畜之生而弗有长而弗宰也是胃玄德卅同一毂当亓有车之用也埴而为器当亓有埴器之用也凿户牖当亓有室之用也故有之以为利之以为用五色使人目盲驰骋田腊使人心发狂难得之货○使人之行仿五味使人之口爽五音使人之耳□是以人之治也为腹而不为目故去彼而取此弄辱若惊贵大患若身何胃弄辱若惊弄之为下得之若惊失之若惊是胃弄辱若惊何胃贵大患若身吾所以有大患者为吾有身也及吾身有何患故贵为身于为天下若可以橐天下□爱以身为天下女可以寄天下矣视之而弗见□之曰微听之而弗闻命之曰希之而弗得命之曰夷三者不可至计故而为一＝者亓上不谬亓下不寻＝呵不可命也复归于物是胃状之状物之象是胃望隋而不见亓后迎而不见亓首执今之首以御今之有以知古始是胃道纪古之□为道者微眇玄达深不可志夫唯不可志故强为之容曰与呵其若冬涉水呵亓若畏四严呵亓若客涣呵亓若泽沌呵亓若朴呵亓若浊呵亓若浴浊而之徐清女以重之徐生葆此道□□欲盈是以能而不成至虚极也守督也万物旁作吾以观亓复也天物＝各复归于亓根曰＝是胃复＝命＝常也知常明也不知常芒＝作知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃没身不殆大上下知又□亓□亲誉之其次畏之其下母之信不足安有不信呵亓贵言也成功遂事而百姓胃我自然故大道废安有仁义知慧出安有□□六亲不和安又孝兹国家案有贞臣绝声知而民利百倍绝仁义而民复孝兹绝巧利盗贼有此三言也以为文未足故令之有所属见素抱朴少□而寡欲绝学忧唯与呵亓相去几何美与亚亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人望呵亓未央才众人＝若乡于大牢而春登台我博焉未若婴儿未咳呵所归众人皆又余我我愚人之心也＝呵鬻人昭＝我独若呵鬻人蔡＝我独闽＝呵呵亓若海望呵亓若所止众人皆有以我独门元以鄙吾欲独于人而贵食母孔德之容唯道是从道之物唯望唯＝呵望呵中又象呵望呵呵中有物呵幼呵冥呵亓中有请呵亓请甚真亓中有信自今及古亓名不去以顺众父吾何以知众父之然也以此炊者不立自视者不章自见者不明自伐者功自矜者不长亓在道也曰食赘行物或亚之故有欲者弗居曲则全枉则正洼则盈则新少则得多则惑是以人执一以为天下牧不自视故章不自见也故明不自伐故有功弗矜故能长夫唯不争故莫能与之争古之所胃曲全者几语才诚全归之希言自然风不冬朝暴雨不冬日孰为此天地而弗能久有兄于人乎故从事而道者同于道德者同于德失者同于失同于德者道亦德之同于失者道亦失之有物昆成先天地生萧呵谬呵独立而不可以为天地母吾未知亓名也字之曰道吾强为之名曰大＝曰筮＝曰远＝曰反道大天大地大王亦大国中有四大而王居一焉人法地＝法天＝法道道法自然重为轻根清为君是以君子冬日行不远亓甾重虽有环官燕处则昭若＝何万乘之王而以身轻于天下轻则失本则失君善行者达迹善言者瑕适善数者不用善○闭者关而不可启也善结者约而不可解也是以人恒善人而人物财是胃明故善＝人＝之师不善人善人之资也不贵亓师不爱亓资唯知乎大迷是胃眇要知亓雄守亓雌为＝天＝下＝＝恒＝德＝不＝离＝复□□□□□亓白守亓辱为＝天＝下＝○浴＝恒＝德＝乃＝足＝复归于朴知亓白守亓黑为＝天＝下＝式＝恒＝德＝不＝贷＝复归于极朴散则为器人用则为官长夫大制割将欲取□□□□□□□□□得已夫天下神器也非可为者也为之者败之执之者失之○物或行或隋或热或或陪或是以圣人去甚去大去诸以道佐人主不以兵强于天下亓□□□□□□□□棘生之善者果而已矣毋以取强焉果而毋果而勿矜果□□伐果而毋得已居是胃果而强物壮而老胃之不＝道＝蚤已夫兵者不祥之器也物或亚□□□□□□□□子居则贵左用兵则贵右故兵者非君子之器也兵者不祥□器也不得已而用之为上勿美也若美之是乐杀人夫乐杀人不可以得志于天下矣是以吉事□□□□□□是以偏将军居左而上将军居右言以丧礼居之也杀□□□□□立□□而以丧礼处之道恒名朴唯小而天下弗敢臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以俞甘洛□□□令而自均焉始制有名＝亦既有夫亦将知＝止＝所以不殆卑□□在天下也猷小浴之与江海也知人者知也自知者明也人者有力也自者强也知足者富也强行者有志也不失亓所者久也死而不忘者寿也道呵亓可左右也成功遂□□弗名有也万物归焉而弗为主则恒欲也可名于小万物归焉而弗为主可命于大是以人之能成大也以亓不为大也故能成大执大象天下往＝而不害安平大乐与□过格止故道之出言也曰淡呵其味也视之不足见也听之不足闻也用之不可既也将欲之必古张之将欲弱之必古○强之将欲去之必古与之将欲夺之必古予○是胃微明柔弱强鱼不可说于渊国利器不可以示人道恒名侯王若能守之万物将自化＝而欲作吾将阗＝之＝以＝＝名＝之＝朴＝夫将不＝辱＝以天地将自正 道 二千四百廿六 ...
上德不德是以有德下德不失德是以德上德为而以为也上仁为之而以为也上德为之而有以为也上礼为之而莫之应也则攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句义失义而句礼夫礼者忠信之泊也而之首也前识者道之华也而愚之首也是以大丈夫居□□□不居亓泊居亓实而不居亓华故去罢取此昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以浴得一以盈侯王得一而以为正亓至也胃天毋已清将恐莲地毋已宁将恐发神毋□□将恐歇谷毋已□将恐渴侯王毋已贵以高将恐故必贵以贱为本必高矣而以下为夫是以侯王自胃孤寡不此亓贱之本与非也故至数舆舆是故不欲禄禄如玉而硌＝若石上□□道堇能行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之弗笑□□以为道是以建言有之曰明道如费进道如退夷道如类上德如浴大白如辱广德如不足建德如□质□□□大方禺大器免成大音希声天象刑道名夫唯道善始且善成反也者道之动也□□者道之用也天下之物生于有＝□于道生一＝生二＝生三＝生□□□□□□□□□□□以为和人之所亚□□寡不而王公以自□□□□□□□＝之而益□□□□□□□□□□□□□□□□□吾将以□□父天下之至□驰骋乎天下□□□□□□□吾是以□□□□□□也不□□□□□□□□□□□□□□矣名与□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□盈若亓□□□□□□□□巧如拙□□□□□□□绌胜寒□□□□□□□□□□□天下有道□走马以粪天下道戎马生于郊罪莫大于可欲祸□□□□□□□□□□□□□□□□□□足矣不出于户以知天下不于□□知天道亓出远者亓知□□□□□□□□□□□而名弗为而成为学者日益闻道者日＝之有以至于□□□□□□□□取天下恒事及亓有事也□□足以取天□□□人恒心以百省之心为心善□□□□□□□□□□善也信者信之不信者亦信之德信也人之在天下＝焉□□□□□□生皆注亓□□□□□□□□□生入死生之□□□□□之徒十又三而民生＝皆之死地之十有三□何故也以亓生＝也盖闻善执生者陵行不辟虎入军不被兵革□□□□□□□□亓蚤兵□□□□□□□□□也以亓□□□道生之德畜之物刑之而器成之是以万物尊道而贵德道之尊也德之贵也夫莫之爵也而恒自然也道生之□□□□之亭之毒之养之复□□□□□□□□□□□弗宰是胃玄德天下有始以为天下母既得亓母以知亓子既○知亓母复守亓母没身不塞亓闭亓门冬身不堇启亓齐亓□□□不棘见小曰明守□□强用□□□□□□□遗身央是胃□常使我介有知行于大道唯他是畏大道甚夷民甚好朝甚除田甚仓甚虚服文采带利剑食财□□□□盗□□□非□也善建者□□□□□□□子孙以祀不绝之身亓德乃真之家亓德有余之乡亓德乃长之国亓德乃之天下亓德乃以身观身以家观□□□□国以天下观天下吾何□知天下之然兹以□含德之厚者比于赤子虫蛇弗赫据鸟孟兽弗捕骨筋弱柔而握固未知牝牡之会而怒精之至也冬日号而不和□□□□□常知常曰明益生□祥心使气曰强物□则老胃之不＝道＝蚤已知者弗言＝者弗知塞亓闭亓门和亓光同亓锉亓兑而解亓纷是胃玄同故不可得而亲亦□□得而□□□得而○利□□□得而害不可得而贵亦不可得而贱故为天下贵以正之国以畸用兵以事取天下吾何以知亓然也才夫天下多忌讳而民贫民多利器□□□□昏□□□□□□□□□□物兹章而盗贼□□是以□人之言曰我为也而民自化我好而民自正我事而民自富我欲不欲而民自朴亓正＝亓民屯＝亓正察＝亓□□□福□之所伏孰知□极亓正也正□□□善复为□□之也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不绁光而不眺治人事天莫若啬夫唯啬是以蚤＝服＝是胃重＝积□□□□□□□□□□□莫＝知＝亓＝□＝□□有＝国＝之母可□□久是胃□根固氐长生久视之道也治大国若亨小鲜以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不伤人也非亓申不伤人也□□□弗伤也夫两□相伤故德交归焉大国□□□□□□□牝也天下之交也牝恒以牡为亓也故宜为下大国以下□国则取小＝国＝以下大国则取于大国故或下□□□下而取故大国者不□欲畜人小国不□欲入事人夫□□其欲则大者宜为下道者万物之注也善人之也不善人之所保也美言可以市尊行可以贺人＝之不善□□□□立天子置三乡虽有□□璧以先四马不若坐而进此古□□□□□□□□□不胃求以得有罪以免与故为天下贵为为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乎亓细也天下之□□□易天下之大□□□□□□□□□□□□□□□夫轻若□□信多易必多难是以人□□之故□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□木生于毫末九成之台作于土百千之高始于足下为之者败之执者失之是以人为□□□□□□□□□□□□民之从事也恒于亓成而败之故曰慎冬若始则败事矣是以人欲不欲而不贵难得之货学不学复众人之所过能辅万物之自然而弗敢为古之为道者非以明□□□□□之也民之难治也以亓知也故以知＝国＝之贼也以不知＝国＝之德也恒知此两者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣远矣□物反也乃至大顺江海所以能为百浴□□□亓□下之也是以能为百浴王是以人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身后之故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆乐谁而弗也不□亓争与故天下莫能与争小国寡民使有十百人器而勿用使民重死而远徙又周车所乘之有甲兵所陈之使民复结绳而用之甘亓食美亓服乐亓俗安亓居国相望鸡犬之□□闻民至老死不相往来信言不美＝言不信知者不博＝者不知善者不多＝者不善人积既以为人已俞有既以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道为而弗争天下□胃我大＝而不宵夫不宵故能大若宵久矣亓细也夫我恒有三市而之一曰兹二曰检三曰不敢为天下先夫慈故能勇检敢能广不敢为天下先故能为成器长□舍亓兹且勇舍亓检且广舍亓后且先则死矣夫兹以单则以守则固天将建之如以兹垣之故善为士者不武善单者不怒善敌者弗与善用人者为之下是胃不争□德是胃用人是胃肥天古之极也用兵又言曰吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是胃行行襄臂执兵乃敌祸莫大于＝适＝近○亡吾矣故抗兵相若则依者□吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯知也是以不我知＝者希则我贵矣是以人被褐而玉知不知尚矣不知知病矣是以人之不□也以亓病＝也是以不病民之不畏＝则大畏将至矣毋亓所居毋亓所生夫唯弗是以不是以人自知而不自见也自爱而不自贵也故去罢取此勇于敢则杀勇于不敢则栝□两者或利或害天之所亚孰知亓故天之道不单而善不言而善应弗召而自来单而善谋天＝疏而不失若民恒且○不畏死若何以杀之也使民恒且畏死而为畸者□得而杀之夫孰敢矣若民恒且必畏死则恒又司杀者夫代司杀者杀是代大匠夫代大匠则希不伤其手人之也以亓取食之多是以百生之不治也以亓上之有以为也□以不治民之轻死以亓求生之厚也是以轻死夫唯以生为者是贤贵生人之生也柔弱亓死也信坚强万□□木之生也柔亓死也槁故曰坚强死之徒也柔弱生之徒也□以兵强则不木强则强大居下柔弱居上天之道酉张弓也高者印之下者举之有余者之不足者□□□□□□有余而益不足人之道不足而奉又余夫孰能又余而□□奉于天者唯又道者乎是以人为而弗又成功而不居也若此亓不欲见贤也天下莫柔弱于水□□□□□□□□□以亓以易之也水之刚也弱之强也天下莫弗知也而□□□□也故人之言曰受国之是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王正言若反禾大□□□□□□□□为善是以人执左芥而不以责于故又德司芥德司□□□□□□□□□ 德 三千一 道可道也□□□□□□□□□恒名也名万物之始也有名万物之母也故恒欲也□□□□恒又欲也以观亓所两者同出名同胃玄之又玄众眇之门天下皆知美之为美亚已皆知善斯不善矣□□□□生也难易之相成也长短之相刑也高下之相盈也音声之相和也先后之相隋也恒也是以人居为之事行不言之教万物昔而弗始为而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去不上贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不是以人之治也虚亓心实亓腹弱亓志强亓骨恒使民知欲也使夫知不敢弗为而已则不治矣道而用之有弗盈也渊呵万物之宗锉亓兑解亓芬和亓光同亓湛呵或存吾不知亓谁子也象帝之先天地不仁以万物为刍狗人不仁□百姓为刍狗天地之其犹橐舆虚而不而俞出多闻数穷不若守于中浴神不死是胃玄＝牝＝之门是胃天地之根＝呵亓若存用之不堇天长地久天地所以能长且久者以亓不自生也故能长生是以人退其身而身先外亓身而身存不以亓私舆故能成其私上善如水＝善利万物而有争居众之所亚故几于道矣居善地心善渊予善天言善信正善治事善能动善时夫唯不争故尤而盈之不若亓已而允之不可长葆也金玉□室莫之能守也贵富而自遗咎也功遂身退天之道也戴营抱一能毋离乎气至柔能婴儿乎除玄监能毋疵乎爱民栝国能毋以知乎天门启阖能为雌乎明白四达能毋以知乎生之畜之生而弗有长而弗宰也是胃玄德卅同一毂当亓有车之用也埴而为器当亓有埴器之用也凿户牖当亓有室之用也故有之以为利之以为用五色使人目盲驰骋田腊使人心发狂难得之货○使人之行仿五味使人之口爽五音使人之耳□是以人之治也为腹而不为目故去彼而取此弄辱若惊贵大患若身何胃弄辱若惊弄之为下得之若惊失之若惊是胃弄辱若惊何胃贵大患若身吾所以有大患者为吾有身也及吾身有何患故贵为身于为天下若可以橐天下□爱以身为天下女可以寄天下矣视之而弗见□之曰微听之而弗闻命之曰希之而弗得命之曰夷三者不可至计故而为一＝者亓上不谬亓下不寻＝呵不可命也复归于物是胃状之状物之象是胃望隋而不见亓后迎而不见亓首执今之首以御今之有以知古始是胃道纪古之□为道者微眇玄达深不可志夫唯不可志故强为之容曰与呵其若冬涉水呵亓若畏四严呵亓若客涣呵亓若泽沌呵亓若朴呵亓若浊呵亓若浴浊而之徐清女以重之徐生葆此道□□欲盈是以能而不成至虚极也守督也万物旁作吾以观亓复也天物＝各复归于亓根曰＝是胃复＝命＝常也知常明也不知常芒＝作知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃没身不殆大上下知又□亓□亲誉之其次畏之其下母之信不足安有不信呵亓贵言也成功遂事而百姓胃我自然故大道废安有仁义知慧出安有□□六亲不和安又孝兹国家案有贞臣绝声知而民利百倍绝仁义而民复孝兹绝巧利盗贼有此三言也以为文未足故令之有所属见素抱朴少□而寡欲绝学忧唯与呵亓相去几何美与亚亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人望呵亓未央才众人＝若乡于大牢而春登台我博焉未若婴儿未咳呵所归众人皆又余我我愚人之心也＝呵鬻人昭＝我独若呵鬻人蔡＝我独闽＝呵呵亓若海望呵亓若所止众人皆有以我独门元以鄙吾欲独于人而贵食母孔德之容唯道是从道之物唯望唯＝呵望呵中又象呵望呵呵中有物呵幼呵冥呵亓中有请呵亓请甚真亓中有信自今及古亓名不去以顺众父吾何以知众父之然也以此炊者不立自视者不章自见者不明自伐者功自矜者不长亓在道也曰食赘行物或亚之故有欲者弗居曲则全枉则正洼则盈则新少则得多则惑是以人执一以为天下牧不自视故章不自见也故明不自伐故有功弗矜故能长夫唯不争故莫能与之争古之所胃曲全者几语才诚全归之希言自然风不冬朝暴雨不冬日孰为此天地而弗能久有兄于人乎故从事而道者同于道德者同于德失者同于失同于德者道亦德之同于失者道亦失之有物昆成先天地生萧呵谬呵独立而不可以为天地母吾未知亓名也字之曰道吾强为之名曰大＝曰筮＝曰远＝曰反道大天大地大王亦大国中有四大而王居一焉人法地＝法天＝法道道法自然重为轻根清为君是以君子冬日行不远亓甾重虽有环官燕处则昭若＝何万乘之王而以身轻于天下轻则失本则失君善行者达迹善言者瑕适善数者不用善○闭者关而不可启也善结者约而不可解也是以人恒善人而人物财是胃明故善＝人＝之师不善人善人之资也不贵亓师不爱亓资唯知乎大迷是胃眇要知亓雄守亓雌为＝天＝下＝＝恒＝德＝不＝离＝复□□□□□亓白守亓辱为＝天＝下＝○浴＝恒＝德＝乃＝足＝复归于朴知亓白守亓黑为＝天＝下＝式＝恒＝德＝不＝贷＝复归于极朴散则为器人用则为官长夫大制割将欲取□□□□□□□□□得已夫天下神器也非可为者也为之者败之执之者失之○物或行或隋或热或或陪或是以圣人去甚去大去诸以道佐人主不以兵强于天下亓□□□□□□□□棘生之善者果而已矣毋以取强焉果而毋果而勿矜果□□伐果而毋得已居是胃果而强物壮而老胃之不＝道＝蚤已夫兵者不祥之器也物或亚□□□□□□□□子居则贵左用兵则贵右故兵者非君子之器也兵者不祥□器也不得已而用之为上勿美也若美之是乐杀人夫乐杀人不可以得志于天下矣是以吉事□□□□□□是以偏将军居左而上将军居右言以丧礼居之也杀□□□□□立□□而以丧礼处之道恒名朴唯小而天下弗敢臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以俞甘洛□□□令而自均焉始制有名＝亦既有夫亦将知＝止＝所以不殆卑□□在天下也猷小浴之与江海也知人者知也自知者明也人者有力也自者强也知足者富也强行者有志也不失亓所者久也死而不忘者寿也道呵亓可左右也成功遂□□弗名有也万物归焉而弗为主则恒欲也可名于小万物归焉而弗为主可命于大是以人之能成大也以亓不为大也故能成大执大象天下往＝而不害安平大乐与□过格止故道之出言也曰淡呵其味也视之不足见也听之不足闻也用之不可既也将欲之必古张之将欲弱之必古○强之将欲去之必古与之将欲夺之必古予○是胃微明柔弱强鱼不可说于渊国利器不可以示人道恒名侯王若能守之万物将自化＝而欲作吾将阗＝之＝以＝＝名＝之＝朴＝夫将不＝辱＝以天地将自正 道 二千四百廿六 ...
2 东青州教谕建文元年因母老乞归许之时耿清为 都御史以书招固盖以真宁地接代境时五藩扇乱 故也无何靖难兵起固去秦家江右意近京师耳清...
东青州教谕建文元年因母老乞归许之时耿清为 都御史以书招固盖以真宁地接代境时五藩扇乱 故也无何靖难兵起固去秦家江右意近京师耳清...
3 劾其党瑾遂乞休改南京右通政谢病归杨一清为 吏部起右佥都御史巡抚宣府父丧去起故官督两 浙盐课再疏辞免未几卒...
劾其党瑾遂乞休改南京右通政谢病归杨一清为 吏部起右佥都御史巡抚宣府父丧去起故官督两 浙盐课再疏辞免未几卒...
4 灵岩、荆州玉泉、润州栖霞、台州国清为“四绝”。 皇朝赐金额。 天台山。 赤城 山。 桐柏观碑，唐天宝元年为司马炼师所立，玄宗御书额，其碑崔尚文，韩择木 ...
灵岩、荆州玉泉、润州栖霞、台州国清为“四绝”。 皇朝赐金额。 天台山。 赤城 山。 桐柏观碑，唐天宝元年为司马炼师所立，玄宗御书额，其碑崔尚文，韩择木 ...
5 河道既通轮船既备即从江北以试其端江北有漕州县半滨运河如高邮邵伯宝应汜水仙女庙一带类皆产米之区迩年江北运漕均在该处买米兑装起运视江浙等省尤为便捷俟江北漕粮全归河运然后继之以湖广分之以江浙由近及远自少至多南北脉络贯通江河周流无滞将见运河商贾渐集两岸居民日增如是则河运日益多海运日益少河运多则内地盛海运少则海口衰海口衰则外人无可希冀海防亦由是固矣惟是治河造船在在需费值此饷项支绌势难二者兼筹而治河造船相为表里既不能一气呵成又不能二者偏举惟有于有漕省分按漕数先行借垫或于各新关二成洋税项下借拨若干通融济用其河运规模仿照招商局协运章程先造兵商兼用新式小轮船十只每船力胜二百墩吃水三四尺堪装米二千石一日夜行五百里一月运二次每年自二月至九月可运米三四十万石回空货物以北方煤铁为主运漕之暇协助防务即以水脚为浇里奏派妥员予以事权俾资展布不数年必能船米递增若造船至百号则米可运三四百万石辘轳转运梭织巡防南北数省若身之使臂臂之使指内防愈密外防愈坚且江海往来货物已有招商局大轮船以分其势又设小轮船以揽其全不独海防有事有备无患且洋商生意不难使之徒手而返矣至有漕省分起运之处有通州交米之处均应设立公局由小轮船往运赴通一杜搀米之獘端一省转剥之周折较现在海运由津转运者更为利便或谓此事不难于造船起运而难于治河利运运河绵二千九百余里既限于地轴高低浅深不一复梗以黄河险阻泛顺靡常又运河自临清州南门重启闭有时而轮船往来利于迅速若节节等则耽延时日若随到随启则水源不敷且下水而放犹易上水而盘更难此皆老生常谈世俗泛论实未尝深长思也夫自清江至临清为六十有一拚以三日耽延便可过虽多何碍于道至于河浅之处可浚以深之来源不敷之处可引支流以足之黄河水涸之际可开渠以通之汛涨之际其势汹涌在他船不能截流而过以轮船机器之猛利船身之坚固行动之灵便又何难一二时辰克期飞渡耶第河以北地形卑下势处下流若开浚运河之口而不为堤防一旦黄流陡涨横注北趋则自阳谷荏平而下其患不可胜言然亦有以制其患者开利津铁门关外四十里淤塞之海口以畅其下流而高其北岸堤塍坚其运河坝则桃花之浪竹箭之流俱无虑矣...
河道既通轮船既备即从江北以试其端江北有漕州县半滨运河如高邮邵伯宝应汜水仙女庙一带类皆产米之区迩年江北运漕均在该处买米兑装起运视江浙等省尤为便捷俟江北漕粮全归河运然后继之以湖广分之以江浙由近及远自少至多南北脉络贯通江河周流无滞将见运河商贾渐集两岸居民日增如是则河运日益多海运日益少河运多则内地盛海运少则海口衰海口衰则外人无可希冀海防亦由是固矣惟是治河造船在在需费值此饷项支绌势难二者兼筹而治河造船相为表里既不能一气呵成又不能二者偏举惟有于有漕省分按漕数先行借垫或于各新关二成洋税项下借拨若干通融济用其河运规模仿照招商局协运章程先造兵商兼用新式小轮船十只每船力胜二百墩吃水三四尺堪装米二千石一日夜行五百里一月运二次每年自二月至九月可运米三四十万石回空货物以北方煤铁为主运漕之暇协助防务即以水脚为浇里奏派妥员予以事权俾资展布不数年必能船米递增若造船至百号则米可运三四百万石辘轳转运梭织巡防南北数省若身之使臂臂之使指内防愈密外防愈坚且江海往来货物已有招商局大轮船以分其势又设小轮船以揽其全不独海防有事有备无患且洋商生意不难使之徒手而返矣至有漕省分起运之处有通州交米之处均应设立公局由小轮船往运赴通一杜搀米之獘端一省转剥之周折较现在海运由津转运者更为利便或谓此事不难于造船起运而难于治河利运运河绵二千九百余里既限于地轴高低浅深不一复梗以黄河险阻泛顺靡常又运河自临清州南门重启闭有时而轮船往来利于迅速若节节等则耽延时日若随到随启则水源不敷且下水而放犹易上水而盘更难此皆老生常谈世俗泛论实未尝深长思也夫自清江至临清为六十有一拚以三日耽延便可过虽多何碍于道至于河浅之处可浚以深之来源不敷之处可引支流以足之黄河水涸之际可开渠以通之汛涨之际其势汹涌在他船不能截流而过以轮船机器之猛利船身之坚固行动之灵便又何难一二时辰克期飞渡耶第河以北地形卑下势处下流若开浚运河之口而不为堤防一旦黄流陡涨横注北趋则自阳谷荏平而下其患不可胜言然亦有以制其患者开利津铁门关外四十里淤塞之海口以畅其下流而高其北岸堤塍坚其运河坝则桃花之浪竹箭之流俱无虑矣...
6 公为吏部尚书忠清为 英皇所任信仲孙以荫入监将应秋试以有司印卷白公公曰汝才可登第吾岂忍蔽之哉如汝误中选则妨一寒士矣且汝有阶得仕何必强所不能以幸冀非分邪列卷火之 ...
公为吏部尚书忠清为 英皇所任信仲孙以荫入监将应秋试以有司印卷白公公曰汝才可登第吾岂忍蔽之哉如汝误中选则妨一寒士矣且汝有阶得仕何必强所不能以幸冀非分邪列卷火之 ...
7 贵无它嗜好，焉用太清为。
刘克庄 挽水心先生二首 一梦孝皇初，恓然四纪馀。
国人莫知我，天下孰宗予。...
贵无它嗜好，焉用太清为。
刘克庄 挽水心先生二首 一梦孝皇初，恓然四纪馀。
国人莫知我，天下孰宗予。...
8 按：彭宾此时，可能已经仕清为“汝宁府推官”，方域反复提及“故人”、“往事”，并嘱其“须使故友”之“往事”相“传”，良有以也。...
按：彭宾此时，可能已经仕清为“汝宁府推官”，方域反复提及“故人”、“往事”，并嘱其“须使故友”之“往事”相“传”，良有以也。...
9 周礼酒正袭此变为三，酒以清为「清酒」，别立「事酒」「昔酒」二名，杜撰迂僻。 郑氏因以「事」「昔」二酒释此「白」字，不独二不可合一，且「白」何以为「事」「昔」？...
周礼酒正袭此变为三，酒以清为「清酒」，别立「事酒」「昔酒」二名，杜撰迂僻。 郑氏因以「事」「昔」二酒释此「白」字，不独二不可合一，且「白」何以为「事」「昔」？...
10 公为吏部尚书忠清为 英皇所任信仲孙以荫入监将应秋试以有司印卷白公公曰汝才可登第吾岂忍蔽之哉如汝误中选则妨一寒士矣且汝有阶得仕何必强所不能以幸冀非分邪列卷火之 公一女嫁为畿辅某官某妻公夫人甚爱女每迎女壻固不遣恚而语女曰而翁长铨迁我京职则汝朝夕侍母且迁我如振落叶耳而固恡者何女寄言于母夫人一夕置酒跪白公公大怒取案上器击伤夫人出驾而宿于朝房旬乃还第壻竟不调 公为都御史与太监某守辽东某亦守法与公甚相得也后公改两广太监泣别赠大珠四枚公固辞太监泣曰是非贿得之昔 先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣某得八焉今以半别公公固知某不贪也公受珠内所著披袄中纫之后还朝求太监后得二从子公劳之曰若翁廉若辈得无苦贫乎皆曰然公曰如有营予佐尔贾二子心计公无从办特示故人意尔皆阳应曰诺公屡促之必如约乃伪为屋劵列贾五百金告公公拆袄出珠授之封识宛然 正德中予闻上事于今学士吴郡徐缙司业上海陆深二子闻于少傅守溪王公固信不诬恐泯也约二子志之小追书附集中嘉靖丙戌三月巳酉铣书 ...
公为吏部尚书忠清为 英皇所任信仲孙以荫入监将应秋试以有司印卷白公公曰汝才可登第吾岂忍蔽之哉如汝误中选则妨一寒士矣且汝有阶得仕何必强所不能以幸冀非分邪列卷火之 公一女嫁为畿辅某官某妻公夫人甚爱女每迎女壻固不遣恚而语女曰而翁长铨迁我京职则汝朝夕侍母且迁我如振落叶耳而固恡者何女寄言于母夫人一夕置酒跪白公公大怒取案上器击伤夫人出驾而宿于朝房旬乃还第壻竟不调 公为都御史与太监某守辽东某亦守法与公甚相得也后公改两广太监泣别赠大珠四枚公固辞太监泣曰是非贿得之昔 先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣某得八焉今以半别公公固知某不贪也公受珠内所著披袄中纫之后还朝求太监后得二从子公劳之曰若翁廉若辈得无苦贫乎皆曰然公曰如有营予佐尔贾二子心计公无从办特示故人意尔皆阳应曰诺公屡促之必如约乃伪为屋劵列贾五百金告公公拆袄出珠授之封识宛然 正德中予闻上事于今学士吴郡徐缙司业上海陆深二子闻于少傅守溪王公固信不诬恐泯也约二子志之小追书附集中嘉靖丙戌三月巳酉铣书 ...
11 为道院十一：曰神霄、天庆、清宁、洞元、玄武、全真、朝元、玄真、清为、朝真、得一。 创者九而复其旧者二。...
为道院十一：曰神霄、天庆、清宁、洞元、玄武、全真、朝元、玄真、清为、朝真、得一。 创者九而复其旧者二。...
12 ○赠故一等侍卫副都统谥果毅海清为一品、致祭一次
○壬申。 上诣皇太后宫问安
○礼部奏请雍正元年正月元旦令节。...
○赠故一等侍卫副都统谥果毅海清为一品、致祭一次
○壬申。 上诣皇太后宫问安
○礼部奏请雍正元年正月元旦令节。...
13 故一宫、二商、三角、四变徵、五徵、六羽、七变宫，其声繇浊至清为一均。 凡十二宫调，皆正宫也。 正宫声之下，无复浊音，故五音以宫为尊。...
故一宫、二商、三角、四变徵、五徵、六羽、七变宫，其声繇浊至清为一均。 凡十二宫调，皆正宫也。 正宫声之下，无复浊音，故五音以宫为尊。...
14 唐乐律吕主旋宫之法以五音加二变一宫二商三角四变征五征六羽七变宫各十二调为雅乐八十四调【唐书乐志云旋宫之法因五音生二变因变征为正征因变宫为清宫七音起黄锺终南吕迭为纲纪黄锺之律管长九寸王于中宫土半之四寸五分与清宫合五音之首也加以二变循环无间其声繇浊至清为一均凡十二宫调皆正宫也正宫声之下无复浊音故五音以宫为尊十二商调调有下声一为宫也十二角调调有下声二宫商也十二征调调有下声三宫商角也十二羽调调有下声四宫商角征也十二变征调居角音之后正征之前十二变宫调在羽音之后清宫之前雅乐成调无出七声本宫递相用乐章则随律定均合以笙磬节以钟鼓云】...
唐乐律吕主旋宫之法以五音加二变一宫二商三角四变征五征六羽七变宫各十二调为雅乐八十四调【唐书乐志云旋宫之法因五音生二变因变征为正征因变宫为清宫七音起黄锺终南吕迭为纲纪黄锺之律管长九寸王于中宫土半之四寸五分与清宫合五音之首也加以二变循环无间其声繇浊至清为一均凡十二宫调皆正宫也正宫声之下无复浊音故五音以宫为尊十二商调调有下声一为宫也十二角调调有下声二宫商也十二征调调有下声三宫商角也十二羽调调有下声四宫商角征也十二变征调居角音之后正征之前十二变宫调在羽音之后清宫之前雅乐成调无出七声本宫递相用乐章则随律定均合以笙磬节以钟鼓云】...
15 律吕正义后编乐问五声二变篇曰问变宫变征备而后七声全今还相为宫除调之法以六律六吕还转为变宫变征而除去不用则何不并变宫变征而去之乎曰二变在角征羽宫之间无之则五声自不能转有之则五声又不能调及其还相为宫也前之二变皆成正声又别出二正声以为二变如黄锺为宫则蕤宾为变征倍无射为变宫矣迨太蔟为宫则前之正征夷则又为变征为蕤宾之变征为角矣前之正宫黄锺为变宫而倍无射之变宫为羽矣迨姑洗为宫则前之正征无射为变征而夷则之变征又为角矣前之正宫太蔟为变宫而黄锺之变宫又为羽矣推而至于无射为宫莫不皆然推而至于阴吕六均亦莫不皆然是则二变迭相为用而又何尝不用哉今谓二变不用而欲去之则将以何者定为二变而去之哉宋史乐志仲冬之月以黄锺为宫太蔟为商姑洗为角蕤宾为开征林锺为征南宫为羽应锺为闰宫季冬之月以大吕为宫夹锺为商仲吕为角林锺为闰征夷则为征无射为羽黄锺为闰宫余月还转仿此虽以律从吕以吕从律本于京房不同今法而五声二变则同也随苏夔难郑译曰月令所载五音不言变宫变征七调之法所出未详译日周有七音之律汉志天地人四时为七始黄锺为天始林锺为地始太蔟为人始姑洗角于时为春蕤宾变征于时为夏南吕羽于时为秋应锺变宫于时为冬若不以二变为调则四时不备故每宫必立七调也唐祖孝孙张文收等因五音生二变因变征为正征以变宫为清宫一宫二商三角四变征五征六羽七变宫其声由浊至清为一均唐书具载之矣乐律纂要亦云五声得变而后成均犹四时得闰而后成岁乃自然之理虽圣人不得而增损之也葢五岁再闰共六十二个月而仍止一百二十中气节气犹夫二变处角征羽宫之间共七声转相为宫而仍止五声则是用于不用之中惟有此不用乃能迭相为用有如闰法之为天然而非人事之矫强也五岁不能无再闰则五声不能无二变矣...
律吕正义后编乐问五声二变篇曰问变宫变征备而后七声全今还相为宫除调之法以六律六吕还转为变宫变征而除去不用则何不并变宫变征而去之乎曰二变在角征羽宫之间无之则五声自不能转有之则五声又不能调及其还相为宫也前之二变皆成正声又别出二正声以为二变如黄锺为宫则蕤宾为变征倍无射为变宫矣迨太蔟为宫则前之正征夷则又为变征为蕤宾之变征为角矣前之正宫黄锺为变宫而倍无射之变宫为羽矣迨姑洗为宫则前之正征无射为变征而夷则之变征又为角矣前之正宫太蔟为变宫而黄锺之变宫又为羽矣推而至于无射为宫莫不皆然推而至于阴吕六均亦莫不皆然是则二变迭相为用而又何尝不用哉今谓二变不用而欲去之则将以何者定为二变而去之哉宋史乐志仲冬之月以黄锺为宫太蔟为商姑洗为角蕤宾为开征林锺为征南宫为羽应锺为闰宫季冬之月以大吕为宫夹锺为商仲吕为角林锺为闰征夷则为征无射为羽黄锺为闰宫余月还转仿此虽以律从吕以吕从律本于京房不同今法而五声二变则同也随苏夔难郑译曰月令所载五音不言变宫变征七调之法所出未详译日周有七音之律汉志天地人四时为七始黄锺为天始林锺为地始太蔟为人始姑洗角于时为春蕤宾变征于时为夏南吕羽于时为秋应锺变宫于时为冬若不以二变为调则四时不备故每宫必立七调也唐祖孝孙张文收等因五音生二变因变征为正征以变宫为清宫一宫二商三角四变征五征六羽七变宫其声由浊至清为一均唐书具载之矣乐律纂要亦云五声得变而后成均犹四时得闰而后成岁乃自然之理虽圣人不得而增损之也葢五岁再闰共六十二个月而仍止一百二十中气节气犹夫二变处角征羽宫之间共七声转相为宫而仍止五声则是用于不用之中惟有此不用乃能迭相为用有如闰法之为天然而非人事之矫强也五岁不能无再闰则五声不能无二变矣...
16 一、定名中华共和国（清为一朝名号，支那为外人呼我之词）。
一、中华共和国，为自由独立之国。...
一、定名中华共和国（清为一朝名号，支那为外人呼我之词）。
一、中华共和国，为自由独立之国。...
17 接道清为一枝。 由西安东出潼关。 接汴洛为一枝。 西道汉中达成都为一枝。 由兰州北接凉州干路为一枝。 由迪化经天山南路。...
接道清为一枝。 由西安东出潼关。 接汴洛为一枝。 西道汉中达成都为一枝。 由兰州北接凉州干路为一枝。 由迪化经天山南路。...
18 【又曰】音韵真谆为一类，耕清为一类，而孔子赞易往往互用。 顾氏因谓五方之音，虽圣人不能改，此一孔之见也。...
【又曰】音韵真谆为一类，耕清为一类，而孔子赞易往往互用。 顾氏因谓五方之音，虽圣人不能改，此一孔之见也。...
19 一曲有三絕字清为一絕腔纯为二絕板正为三絕 一曲有两不杂南曲不杂北腔北曲不杂南字 一曲有五不可高不可低不可重不可轻不可自做主张不可...
一曲有三絕字清为一絕腔纯为二絕板正为三絕 一曲有两不杂南曲不杂北腔北曲不杂南字 一曲有五不可高不可低不可重不可轻不可自做主张不可...
20 一， 曲有三绝：字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝。
一， 曲有两不杂：南曲不可杂北腔，北曲不可杂南字。...
一， 曲有三绝：字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝。
一， 曲有两不杂：南曲不可杂北腔，北曲不可杂南字。...