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《象》曰：山上有泽，“咸”。 君子以虚受人。 初六：咸其拇。 《象》曰：“咸其拇”，志在外也。...
《象》曰：山上有泽，“咸”。 君子以虚受人。 初六：咸其拇。 《象》曰：“咸其拇”，志在外也。...
1 《咸》象曰：山上有泽，咸； 君子以虚受人。 ）虚已畜物，阳中积阴，感于物也。 阳下于阴，男女之道，内外相应，感类于象也。...
《咸》象曰：山上有泽，咸； 君子以虚受人。 ）虚已畜物，阳中积阴，感于物也。 阳下于阴，男女之道，内外相应，感类于象也。...
2 《象》曰：山上有泽，咸。 君子以虚受人。
初六，咸其拇。
《象》曰“咸其拇”，志在外也。...
《象》曰：山上有泽，咸。 君子以虚受人。
初六，咸其拇。
《象》曰“咸其拇”，志在外也。...
3 山上有泽。 咸。 君子以虚受人。
艮为君子。 艮男下兑女。 卑以自牧。 故曰以虚受人。 虞翻曰。 否坤为虚。...
山上有泽。 咸。 君子以虚受人。
艮为君子。 艮男下兑女。 卑以自牧。 故曰以虚受人。 虞翻曰。 否坤为虚。...
4 《象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。 山上有泽，以虚而通也。
初六，咸其拇。 拇，茂后反。...
《象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。 山上有泽，以虚而通也。
初六，咸其拇。 拇，茂后反。...
5 咸 《象》曰：山上有泽。 按：《序卦》无咸。 咸无也。 孔子以有立教，故不序咸。 卦之立名全取先天卦象。...
咸 《象》曰：山上有泽。 按：《序卦》无咸。 咸无也。 孔子以有立教，故不序咸。 卦之立名全取先天卦象。...
6 亦有虽意在上象，而先举下象，以出上象者，“地上有水，比”也，“泽上有地，临”也，“山上有泽，咸”也，“山上有火，旅”也，“木上有水，井”也，“木上有火，鼎”也，“山上有木，渐”也，“泽上有雷，归妹”也，“山上有水，蹇”也，“泽上有水，节”也，“泽上有风，中孚”也，“山上有雷，小过”也。...
亦有虽意在上象，而先举下象，以出上象者，“地上有水，比”也，“泽上有地，临”也，“山上有泽，咸”也，“山上有火，旅”也，“木上有水，井”也，“木上有火，鼎”也，“山上有木，渐”也，“泽上有雷，归妹”也，“山上有水，蹇”也，“泽上有水，节”也，“泽上有风，中孚”也，“山上有雷，小过”也。...
7 山上有泽。 咸。 君子以虚受人。
泽性润下、土性受润。 泽之润有以感乎山、山之虚有以受乎泽、咸之象也。...
山上有泽。 咸。 君子以虚受人。
泽性润下、土性受润。 泽之润有以感乎山、山之虚有以受乎泽、咸之象也。...
8 山上有泽。 咸。 君子以虚受人。 慢如高山。 法水不停。 今山上有泽。 岂非以其虚而能受哉。
初六。...
山上有泽。 咸。 君子以虚受人。 慢如高山。 法水不停。 今山上有泽。 岂非以其虚而能受哉。
初六。...
9 山上有泽。 咸。 山下有泽。 损。 雷风恒。 风雷益。 故云咸恒损益也。 水火不相射。 水火。 坎离也。 水在火上既济。...
山上有泽。 咸。 山下有泽。 损。 雷风恒。 风雷益。 故云咸恒损益也。 水火不相射。 水火。 坎离也。 水在火上既济。...
10 《象》曰：山上有泽，咸。
崔觐曰：山高而降，泽下而升。 山泽通气，咸之象也。
君子以虚受人。...
《象》曰：山上有泽，咸。
崔觐曰：山高而降，泽下而升。 山泽通气，咸之象也。
君子以虚受人。...
11 象曰：山上有泽，咸。 君子以虚受人。
泽，说来也。 山，止受也。 君子感人之来，虚中以止之，受其情也。...
象曰：山上有泽，咸。 君子以虚受人。
泽，说来也。 山，止受也。 君子感人之来，虚中以止之，受其情也。...
12 集说 李氏舜臣曰：山泽通气，故山上有泽，其卦为《咸》，而泽上有地，初二爻亦谓之咸者，阴阳之气相感也。...
集说 李氏舜臣曰：山泽通气，故山上有泽，其卦为《咸》，而泽上有地，初二爻亦谓之咸者，阴阳之气相感也。...
13 象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
山上有泽，非交感不能也。 感物之善，莫若以虚受人，有所系慕，皆非正吉，故六爻皆以有应不尽卦义而有所讥也。...
象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
山上有泽，非交感不能也。 感物之善，莫若以虚受人，有所系慕，皆非正吉，故六爻皆以有应不尽卦义而有所讥也。...
14 二贵皆空虚喜期第五十 咸，象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人，功无成而终多不见用 凡昼夜贵人皆空亡者，如干投贵人，事已蒙许允，后却被人搀越，凡占若值此，事事成拙，或有人报喜且勿信，恐为同名姓人，后非我喜，诚为虚喜，而己反有所费也，故俗谚云：争似不来还不往，亦无欢喜亦无忧。...
二贵皆空虚喜期第五十 咸，象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人，功无成而终多不见用 凡昼夜贵人皆空亡者，如干投贵人，事已蒙许允，后却被人搀越，凡占若值此，事事成拙，或有人报喜且勿信，恐为同名姓人，后非我喜，诚为虚喜，而己反有所费也，故俗谚云：争似不来还不往，亦无欢喜亦无忧。...
15 《象》曰：山上有泽，咸； 君子以虚受人。
六爻断： 初六：咸其拇（1）。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。...
《象》曰：山上有泽，咸； 君子以虚受人。
六爻断： 初六：咸其拇（1）。
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。...
16 山上有泽，咸； 君子以虚受人。
咸者，感也。 上兑泽，下艮山，是山上有泽也。 泽本虚，山本高，高而能虚，咸之象也。...
山上有泽，咸； 君子以虚受人。
咸者，感也。 上兑泽，下艮山，是山上有泽也。 泽本虚，山本高，高而能虚，咸之象也。...
17 象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
山上有泽，非交感不能也。 感物之善，莫若以虚受人，有所系慕，皆非正吉，故六爻皆以有应不尽卦义而有所讥也。...
象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
山上有泽，非交感不能也。 感物之善，莫若以虚受人，有所系慕，皆非正吉，故六爻皆以有应不尽卦义而有所讥也。...
18 「山上有泽，咸」，当如伊川说，水润土燥，有受之义。 又曰：「上若不虚，如何受得？ 」又曰：「上兑下艮，兑上缺，有泽口之象；...
「山上有泽，咸」，当如伊川说，水润土燥，有受之义。 又曰：「上若不虚，如何受得？ 」又曰：「上兑下艮，兑上缺，有泽口之象；...
19 山上有泽，咸； 君子以虚受人。
咸者，感也。 上兑泽，下艮山，是山上有泽也。 泽本虚，山本高，高而能虚，咸之象也。...
山上有泽，咸； 君子以虚受人。
咸者，感也。 上兑泽，下艮山，是山上有泽也。 泽本虚，山本高，高而能虚，咸之象也。...
20 山上有泽《咸》，其情通也。 不严则为《未济》之三阳失位，不通则为《否》之天下无邦。 《阴符经》云：“天地之道浸，故阴阳胜。...
山上有泽《咸》，其情通也。 不严则为《未济》之三阳失位，不通则为《否》之天下无邦。 《阴符经》云：“天地之道浸，故阴阳胜。...