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火居山上,为旅之义。 【离为阴,初九为阳; 艮为阳,初六为阴。 二气交互,上下见木也。 火在上,无止象,旅之义。
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易藏
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易藏.易经-49部
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02-京氏易传-汉-京房
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《小过》下艮上震,艮为山,震为雷,雷在山上,故有小过之象,从爻画看,《小过》上下各二阴,中间二阳,有二阴经过二阳之义。
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易藏
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易藏.易经-49部
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03-伊川易传-宋-程颐
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侯果孔疏皆以火在山上。 势难久留。 故为旅。 如所诂火在山上。 不久即灭耳。 安见其为行旅。 按易林剥之旅云。
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易藏
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易藏.易经-49部
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08-周易尚氏学-清-尚秉和
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水积山上,弥益危难,故曰“山上有水蹇”。 君子以反身修德。 除难莫若反身脩德。 [疏]正义曰:蹇难之时,未可以进,惟宜反求诸身,自脩其德,道成德立,方能济险,故曰“君子以反身修德”也。
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易藏.易经-49部
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12-周易正义-唐-孔颖达
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木在山上。 以渐而长。 观者不觉。 君子居德亦复如是。 山有乔木。 则山益高。 俗有居贤德之君子。 则俗益善。
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易藏.易经-49部
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15-周易禅解-明-释智旭
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陆氏谓水在山上。 终应反下。 故反身也。 疏。 三得位。 故君子谓三。 升坤为身。 坎五本乾。 故乾为德。 三往应上则歴坎险。
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易藏.易经-49部
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17-周易述-清-惠栋
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侯果曰:火在山上,势非长久,旅之象也。 君子以明慎用刑,而不留狱。 虞翻曰:君子谓三。
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易藏.易经-49部
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21-周易集解-唐-李鼎祚
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程传 泽性润下,土性受润,泽在山上,而其渐润通彻,是二物之气相感通也。 君子观山泽通气之象,而虚其中以受于人,夫人中虚则能受,实则不能入矣,虚中者无我也,中无私主,则无感不通,以量而容之,择合而受之,非圣人有感必通之道也。
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易藏
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易藏.易经-49部
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25-御纂周易折中-清-李光地
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或在平阳或溪湾,或在高峰半山上。 或然山连千万重,或然水去千万丈。 神仙方识此规模,自可一湖通百湖。 巧目神机扦正穴,何须逐一看沙图?
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易藏.术数-146部
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008-人子须知-明-徐继善
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假如戊子日伏吟,取寅为鬼,东北有庙神,两重心愿,其庙在山上,庙前后有树木,上见青龙也。 是龙寅三木森然,寅中有土为山,况戊日占是土鬼之上。
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易藏
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易藏.术数-146部
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028-六壬秘本-清-金正音
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长途落落,羁(2)旅凄凄(3),火行山上,逐草高低。 如鸟焚巢,无枝可栖(4)。 虽然先笑,后有悲啼。
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易藏
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易藏.术数-146部
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041-卜筮全书-明-姚际隆
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阴山阳水者,当用将来之气,挨入水中,已往之气,装在山上,即为阳水阴山,此阴阳是气运消长之阴阳,非干支卦爻之阴阳;
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易藏.术数-146部
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050-地理辨正-清-蒋大鸿
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如在林间山上,闻虎啸龙吟,涧水之声,并豺狼之疾走跃至穴而见者,皆主惊忧之事,怪异之灾。 锣鼓声,主争斗,且防虚惊。
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易藏.术数-146部
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057-天元五歌-明-蒋大鸿
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若在山上,樵夫便是*细; 若在水中,渔父亦是*细。 至于商贾、僧道、术士、乞丐等,皆系探听我军之*细,一切概当拘留,毋得走漏。
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易藏
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易藏.术数-146部
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069-奇门遁甲统宗-三国蜀-诸葛亮
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水忽自出山上,兵且作。 ”《地镜》曰:“水忽出于朝市,兵且作。 ”京房《易候》曰:“水无故市中出,邑兵大作。
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易藏
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易藏.术数-146部
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077-开元占经-唐-瞿昙悉达
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上山下来下山上,中有吉穴随形向。 形若真时穴始真,形若不真是虚诳。 虚诳之山看两边,两边虚空亦如然。
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易藏
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易藏.术数-146部
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084-撼龙经疑龙经葬法倒杖-唐-杨筠松
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震为东、为出,艮为阜,兑月在山上,故曰月出阜东。 艮山巽伏故明隐,艮为冠,故曰章甫。 震为履、为草,故曰荐屦。
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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于山上。 艮鳖用反艮。 应于坤渊之下也。 与中孚之鸣鹤在阴其子和之义同也。 全用覆也。 颐初九之舍尔灵龟。
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易藏
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易藏.术数-146部
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115-焦氏易诂-清-尚秉和
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上山下来下山上,中有吉穴随形向。 形若真时穴始真,形若不真是虚诳。 虚诳之山看两边,两边虚空亦如然。
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易藏.术数-146部
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118-疑龙经-唐-杨筠松
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(应爻为所往之地,在震宫城郭市镇热闹之地,坤宫四野冷落所在,在艮宫山上,坎宫水乡,余仿此。 最怕空亡,主地头寂寞,谋事难成,必不得意而回。
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易藏
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易藏.术数-146部
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145-黄金策-明-刘基
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桥松在山上,喻忽无恩泽于大臣也。 红草放纵枝叶于隰中,喻忽听恣小臣。 此又言养臣颠倒,失其所也。 不见子充,乃见狡童。
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儒藏.诗经-17部
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05-毛诗故训传-清-段玉裁
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