0 
[疏]正义曰：此孔子因丰设戒，以上言王者以丰大之德，照临天下，同於日中。 然盛必有衰，自然常理。 日中至盛，过中则昃；...
[疏]正义曰：此孔子因丰设戒，以上言王者以丰大之德，照临天下，同於日中。 然盛必有衰，自然常理。 日中至盛，过中则昃；...
1 而涵养其中至大之德。 犹山在外。 而藏畜至大之天于中也。 前言往行。 象山中宝藏之多。 德象天之大。
初九。...
而涵养其中至大之德。 犹山在外。 而藏畜至大之天于中也。 前言往行。 象山中宝藏之多。 德象天之大。
初九。...
2 又如适所说「直方大，不习无不利」，占者有直方大之德，则不习而无不利； 占者无此德，即虽习而不利也。 如奢侈之人，而得共俭则吉之占，明不共俭者，是占为不吉也。...
又如适所说「直方大，不习无不利」，占者有直方大之德，则不习而无不利； 占者无此德，即虽习而不利也。 如奢侈之人，而得共俭则吉之占，明不共俭者，是占为不吉也。...
3 修身之士，汎然無著，若雲之無心，水之任器，可左可右，隨方隨圓，不滯於常，物來斯應，鑒物斯廣，不均應用之心，利物雖多，不矜兼濟之德，仁逮蠢動，未始為私，眾善歸宗，不為之主，是能彰非小非大之德，無自專自伐之稱，可以契全真之大道矣。...
修身之士，汎然無著，若雲之無心，水之任器，可左可右，隨方隨圓，不滯於常，物來斯應，鑒物斯廣，不均應用之心，利物雖多，不矜兼濟之德，仁逮蠢動，未始為私，眾善歸宗，不為之主，是能彰非小非大之德，無自專自伐之稱，可以契全真之大道矣。...
4 言商家之德，久發見其禎祥，契布五教，寬大之德，始有王天下之萌兆。 歷虞夏之世，而湯有天下也。 系本也，系者，單絲聯續之貌，不絕之象也。...
言商家之德，久發見其禎祥，契布五教，寬大之德，始有王天下之萌兆。 歷虞夏之世，而湯有天下也。 系本也，系者，單絲聯續之貌，不絕之象也。...
5 甚大之德，容貌若何，唯從於道，即是其相。 又解：容，包容也。 大德妙契，故能動心施為獨從於道，出處語默，皆是道場。...
甚大之德，容貌若何，唯從於道，即是其相。 又解：容，包容也。 大德妙契，故能動心施為獨從於道，出處語默，皆是道場。...
6 甚大之德，容貌如何，唯從於道，即是其相。 又解：容，包容也。 大德妙契，故能虛容，動止施為，獨從於道，出處默語，皆是道場。...
甚大之德，容貌如何，唯從於道，即是其相。 又解：容，包容也。 大德妙契，故能虛容，動止施為，獨從於道，出處默語，皆是道場。...
7 是能彰非小非大之德，無自尊自伐之稱，可以契全真之大道矣。
大道汎兮，而左右逢其源，萬物歸之，其由執大法法象也，故次之以執大象。...
是能彰非小非大之德，無自尊自伐之稱，可以契全真之大道矣。
大道汎兮，而左右逢其源，萬物歸之，其由執大法法象也，故次之以執大象。...
8 奉道某幸以宿因，獲生華旦，有域中四大之德，預天下萬物之靈。 穀腹絲身，僅兔啼號之患； 天形道貌，幸全禀貸之仁。...
奉道某幸以宿因，獲生華旦，有域中四大之德，預天下萬物之靈。 穀腹絲身，僅兔啼號之患； 天形道貌，幸全禀貸之仁。...
9 执德者不弘也，安能具虚灵广大之德，以合我虚灵广大之道乎？
众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神。...
执德者不弘也，安能具虚灵广大之德，以合我虚灵广大之道乎？
众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神。...
10 「质德」与「广德」「建德」一律，「广德」为广大之德，与「不足」相反； 「建德」为刚健之德，与「偷」相反（用俞说）；...
「质德」与「广德」「建德」一律，「广德」为广大之德，与「不足」相反； 「建德」为刚健之德，与「偷」相反（用俞说）；...
11 夫誉人以求其悦己，洵亦不为也，而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。...
夫誉人以求其悦己，洵亦不为也，而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。...
12 〔九〕索隐言君子圣人有厚大之德，则为礼之所积益弘广也，故曰「甘受和，白受采，忠信之人可以学礼，苟无忠信，则礼不虚道」。...
〔九〕索隐言君子圣人有厚大之德，则为礼之所积益弘广也，故曰「甘受和，白受采，忠信之人可以学礼，苟无忠信，则礼不虚道」。...
13 意公有博厚恢大之德，并容善伪，来者不拒。 有狂惑小生，依托门下，飞文陈愚。 论者以为阳公过于纳污，无人师道。...
意公有博厚恢大之德，并容善伪，来者不拒。 有狂惑小生，依托门下，飞文陈愚。 论者以为阳公过于纳污，无人师道。...
14 顷年以来，闻轼屡有封章，特为陛下优容，四方闻之，莫不感叹圣明宽大之德。 今其得罪，必缘故态。 但陛下于四海生灵，如天覆地载，无不化育，于一苏轼，岂所好恶！...
顷年以来，闻轼屡有封章，特为陛下优容，四方闻之，莫不感叹圣明宽大之德。 今其得罪，必缘故态。 但陛下于四海生灵，如天覆地载，无不化育，于一苏轼，岂所好恶！...
15 今朝廷示宽大之德，戎人效恭顺之体，衅解情通，势宜若一，则赐平之始，固有大计深谋所当先者。
臣谓沟封之制，非今日之先务，其不可为有四：臣尝至边，访所谓两不耕地，远者数十里，近者数里，指地为障，华夷异居，耕桑樵牧动不相及，而争斗息矣。...
今朝廷示宽大之德，戎人效恭顺之体，衅解情通，势宜若一，则赐平之始，固有大计深谋所当先者。
臣谓沟封之制，非今日之先务，其不可为有四：臣尝至边，访所谓两不耕地，远者数十里，近者数里，指地为障，华夷异居，耕桑樵牧动不相及，而争斗息矣。...
16 虽未肯信用其言，亦不辱而绝之，足见君子宽大之德，过人远甚也。 光虽未甚晓孟子，至於义利之说殊为明白。...
虽未肯信用其言，亦不辱而绝之，足见君子宽大之德，过人远甚也。 光虽未甚晓孟子，至於义利之说殊为明白。...
17 天地温厚之气，朝廷宽大之德，是承是迎，于是乎人。 又况其外，则郊坛存焉。 牲牷玉帛，有事灵场，罔不经由乎是。...
天地温厚之气，朝廷宽大之德，是承是迎，于是乎人。 又况其外，则郊坛存焉。 牲牷玉帛，有事灵场，罔不经由乎是。...
18 今有礼官恭稽谥法独见先识曰明温和圣善曰懿以彰莫大之德 永无穷之传 谨奉册上尊谥曰明懿王太后伏惟诞膺典册幽赞邦家。...
今有礼官恭稽谥法独见先识曰明温和圣善曰懿以彰莫大之德 永无穷之传 谨奉册上尊谥曰明懿王太后伏惟诞膺典册幽赞邦家。...
19 抑且自痛悔当年狂悖之举，诚得罪于天，而不意今日戴天广大之德，推原致罪之由，宽宥以至于此极也。
二十三、云贵两地民风淳厚，服教乐善，以至感召丰收大稔，正是天人感应昭著啊！...
抑且自痛悔当年狂悖之举，诚得罪于天，而不意今日戴天广大之德，推原致罪之由，宽宥以至于此极也。
二十三、云贵两地民风淳厚，服教乐善，以至感召丰收大稔，正是天人感应昭著啊！...
20 而莫大之德。 不足报万一。 孝形四海之广。 而因心之笃。 不足见仿佛。 惟是尊名徽册。 合乎万寿之无疆。 予末小子永惟左右之是奉。...
而莫大之德。 不足报万一。 孝形四海之广。 而因心之笃。 不足见仿佛。 惟是尊名徽册。 合乎万寿之无疆。 予末小子永惟左右之是奉。...