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理在天地间，大中至正，无有偏枉，从之而行则上下相顺，违之而行则彼此交逆。 是以君子一言之将发也，一行之将动也，一事功之将施行也，则反之于己、体之于人，揆之于心、绎之于理，顺乎逆乎？...
理在天地间，大中至正，无有偏枉，从之而行则上下相顺，违之而行则彼此交逆。 是以君子一言之将发也，一行之将动也，一事功之将施行也，则反之于己、体之于人，揆之于心、绎之于理，顺乎逆乎？...
1 除圣人之大中至正，则文子之与温太真、狄梁公，自是千古血性人，勿事轻为弹射。 六 凡为恶者，只是不思。...
除圣人之大中至正，则文子之与温太真、狄梁公，自是千古血性人，勿事轻为弹射。 六 凡为恶者，只是不思。...
2 及世味纷乘，贞邪不一，惟圣人禀有全德，大中至正，顺应而不失其则。 下此者，财色诱于外，引而之左，则蔽其当爱而不见，爱其所不当爱，而贪营之刚恶出焉；...
及世味纷乘，贞邪不一，惟圣人禀有全德，大中至正，顺应而不失其则。 下此者，财色诱于外，引而之左，则蔽其当爱而不见，爱其所不当爱，而贪营之刚恶出焉；...
3 知圣人为大中至正，则释氏不能以说惑之矣。
或谓佛氏所谓定，岂圣人所谓止乎？ 子曰：定则忘物而无所为也，止则物自付物，各得其所而我无与也。...
知圣人为大中至正，则释氏不能以说惑之矣。
或谓佛氏所谓定，岂圣人所谓止乎？ 子曰：定则忘物而无所为也，止则物自付物，各得其所而我无与也。...
4 天下古今一条大路，曰大中至正，是天造地设的。 这个路上古今不多几人走，曰尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、颜、曾、思、孟，其馀识得的周、程、张、朱，虽走不到尽头，毕竟是这路上人。...
天下古今一条大路，曰大中至正，是天造地设的。 这个路上古今不多几人走，曰尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、颜、曾、思、孟，其馀识得的周、程、张、朱，虽走不到尽头，毕竟是这路上人。...
5 儒者之道大中至正，四面均平。 释氏只见一边，于那处都蔽塞了，这是『诐辞知其所蔽』。 淫者，是只见得一边，又却说得周遮造瀚；...
儒者之道大中至正，四面均平。 释氏只见一边，于那处都蔽塞了，这是『诐辞知其所蔽』。 淫者，是只见得一边，又却说得周遮造瀚；...
6 昔者成周之礼乐，至周公而始备，其于文、武之制，过者损之，不及者益焉，而后合于大中至正； 此周公所以为善继善述，而以达孝称也。...
昔者成周之礼乐，至周公而始备，其于文、武之制，过者损之，不及者益焉，而后合于大中至正； 此周公所以为善继善述，而以达孝称也。...
7 及世味纷乘，贞邪不一，惟圣人禀有全德，大中至正，顺应而不失其则。 下此者，财色诱于外，引而之左，则蔽其当爱而不见，爱其所不当爱，而贪营之刚恶出焉；...
及世味纷乘，贞邪不一，惟圣人禀有全德，大中至正，顺应而不失其则。 下此者，财色诱于外，引而之左，则蔽其当爱而不见，爱其所不当爱，而贪营之刚恶出焉；...
8 大中至正，百圣相传，是曰道统。
心理浑然，泛应曲当，是曰一贯。
至诚无息，与天为一，是曰天德。...
大中至正，百圣相传，是曰道统。
心理浑然，泛应曲当，是曰一贯。
至诚无息，与天为一，是曰天德。...
9 自置太高，则中无主而道不立，心已纷而神不凝，欲于事事物物之间，合夫大中至正，复归于一道，盖亦鲜矣。...
自置太高，则中无主而道不立，心已纷而神不凝，欲于事事物物之间，合夫大中至正，复归于一道，盖亦鲜矣。...
10 自置太高，则中无主而道不立，心已纷而神不凝，欲于事事物物之间，合夫大中至正，复归于一道，盖亦鲜矣。...
自置太高，则中无主而道不立，心已纷而神不凝，欲于事事物物之间，合夫大中至正，复归于一道，盖亦鲜矣。...
11 惟此大中至正，使人无过与不及之弊。 何善如之？ 古来狗彘鸡豚，专以养老。 谷与鱼鳖，则为小民平常日用之需。...
惟此大中至正，使人无过与不及之弊。 何善如之？ 古来狗彘鸡豚，专以养老。 谷与鱼鳖，则为小民平常日用之需。...
12 本皇极，大中至正。 景圣域，鼓舞奋兴。 溯文澜，优游涵泳。 二解喜春风暄，化雨浥，菁莪长，薪咏。 逾汉庭，惇诲集石渠，更天禄，群儒参证。...
本皇极，大中至正。 景圣域，鼓舞奋兴。 溯文澜，优游涵泳。 二解喜春风暄，化雨浥，菁莪长，薪咏。 逾汉庭，惇诲集石渠，更天禄，群儒参证。...
13 』又曰：『陛下当先分别君子小人，然后可行大中至正。 若君子小人未分别，则中正之道恐未易行。 』上颔之而已。...
』又曰：『陛下当先分别君子小人，然后可行大中至正。 若君子小人未分别，则中正之道恐未易行。 』上颔之而已。...
14 大中至正，超越千古。 而史臣惑忌讳之私、稗史习传闻之谬，漏略舛错，不可究诘。 臣鼒仰遵纯庙附书之谕，窃取「春秋」「纲目」之义，原本正史，博采旧闻，为「小腆纪年附考」一书。...
大中至正，超越千古。 而史臣惑忌讳之私、稗史习传闻之谬，漏略舛错，不可究诘。 臣鼒仰遵纯庙附书之谕，窃取「春秋」「纲目」之义，原本正史，博采旧闻，为「小腆纪年附考」一书。...
15 无怠无荒大中至正。 庶可几郅隆之上理。 我君臣其共勉之。
○乙丑。 谕履亲王允祹、庄亲王允禄、果亲王允礼、皇考世宗宪皇帝。...
无怠无荒大中至正。 庶可几郅隆之上理。 我君臣其共勉之。
○乙丑。 谕履亲王允祹、庄亲王允禄、果亲王允礼、皇考世宗宪皇帝。...
16 惟宋儒朱子、注释群经、阐发道理、凡所著作、及编纂之书、皆明白精确、归于大中至正。 经今五百余年、学者无敢疵议。...
惟宋儒朱子、注释群经、阐发道理、凡所著作、及编纂之书、皆明白精确、归于大中至正。 经今五百余年、学者无敢疵议。...
17 务合于大中至正。 斟酌调剂。 毋取乎救弊补偏。 与其行之而不效。 推移于事后。 何如慎之而后行。 审处于机先。...
务合于大中至正。 斟酌调剂。 毋取乎救弊补偏。 与其行之而不效。 推移于事后。 何如慎之而后行。 审处于机先。...
18 臣跪诵之下，仰见我皇上办理政务，大中至正，不使稍涉过当之至意。 除遵旨饬令浔州府知府陆燝将陆显仁《格物广义》一部，查其书板、书本解省销毁，并书名亦不必存外。...
臣跪诵之下，仰见我皇上办理政务，大中至正，不使稍涉过当之至意。 除遵旨饬令浔州府知府陆燝将陆显仁《格物广义》一部，查其书板、书本解省销毁，并书名亦不必存外。...
19 扩而充之尽其才，穷理尽性至于命，斯为大中至正、斯为至诚旡妄。 乃阳明宗旨反以无善无恶为心之体，何邪？...
扩而充之尽其才，穷理尽性至于命，斯为大中至正、斯为至诚旡妄。 乃阳明宗旨反以无善无恶为心之体，何邪？...
20 大抵读古人书，全在以意逆志，披牝牡骊黄，而直窥其神骏，则其分合异同之际，无不足以备尚论之资，而一脉大中至正，纯粹不杂之圣真，必有恍然自得於深造之余者。...
大抵读古人书，全在以意逆志，披牝牡骊黄，而直窥其神骏，则其分合异同之际，无不足以备尚论之资，而一脉大中至正，纯粹不杂之圣真，必有恍然自得於深造之余者。...