四库全书 / 儒藏 / 启蒙蒙学-75部 /

造化第一 　　至理浑然，冲漠无定，造化枢纽，品汇根柢，是曰太极。 　 　　一气埉然，充塞太虚，动静周流，造化发育，是曰元气。 　 　　气动而健，能始万物，其数也奇，是之谓阳。 　 　　气静而顺，能成万物，其数也偶，是之谓阴。 　 　　得气之阳，轻清成象，运乎地外，大无不覆，主于生物，是之谓天。 　 　　得气之阴，重浊成形，函于天中，广无不载，主于成物，是之谓地。 　 　　为阳之性，为天之德，健而生息，是之谓乾。 　 　　为阴之性，为地之德，顺而有常，是之谓坤。 　 　　气运于天，循环无端，春木夏火，秋金冬水。土为冲气，寄王四时，是曰五行。 　 　　质生于地，自微而著，润下炎上，曲直从革，土兼载之，而能稼穑，是曰五材。 　 　　万物之生，于时为春，气为少阳，天道之始，是之谓元。 　 　　万物之长，于时为夏，气为老阳，天道之通，是之谓亨。 　 　　万物之遂，于时为秋，气为少阴，天道之宜，是之谓利。 　 　　万物之成，于时为冬，气为老阴，天道之固，是之谓贞。 　 　　形而上者，无声无臭，是之谓道。 　 　　形而下者，有方有体，是之谓器。 　 　　自然之理，是之谓天。 　 　　主宰万化，是之谓帝。 　 　　以二气言，阳灵为魂，阴灵为魄；以一气言，气至而伸，气往而屈，皆曰鬼神。 　 　　一气流行，变通不穷，两仪对峙，交错代换，是皆谓易。 　 　　浸长有形，为化之渐，消融无迹，为变之成，是谓变化。 　 　　阳动阴静，合一不测，二气消长，推行有渐，是谓神化。 　 　　维天之命，于穆不已，无声无臭，是曰道体。