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穆姜往东宫,筮遇《艮》之八,史曰“是谓艮之随”,盖五爻皆变,唯二得八,故不变也,法宜以“系小子失丈夫”为占,而史妄引《随》之彖辞以对,则非也。
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易藏
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易藏.易经-49部
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25-御纂周易折中-清-李光地
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又曰五爻变,则以本卦不变爻占,引穆姜往东宫筮,遇艮之八,史曰:是谓艮之随。 盖五爻皆变,唯二得八,故不变也。
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易藏
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易藏.易经-49部
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30-易学滥觞-元-黄泽
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邻文公卜迁于绎,史曰:利于民而不利于君。 .邻子曰:苟利于民,迁也。 天生民而树之君,以利之也。 民既利矣,孤必与焉。
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易藏
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易藏.易经-49部
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34-易筮通变-元-雷思齐
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——《春秋左传》:成十六年,战于鄢陵,公筮之,史曰:“吉,其卦遇复”。 顾炎武《日知录》引此二节云:“即所谓三易之法也。
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易藏
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易藏.易经-49部
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47-连山易-清-马国翰
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太史曰:星家云,十二月久利日,更有当涂雅荐。 曰:前此何月不利? 余曰:勾龙刑克申酉,七八月间不利。 曰:因何不利?
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易藏
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易藏.术数-146部
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021-六壬指南注解-明-陈公献
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史曰。 南国蹙。 射其元王中厥目。 元者。 首也。 左传哀十一年归国子之元是了。 干为首为王。 离为目。 干若不在南。
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易藏
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易藏.术数-146部
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115-焦氏易诂-清-尚秉和
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又《左氏春秋传》鲁文公十三年:邾文公卜迁于绎,史曰:利于民,不利于君。 公曰:苟利于民,孤之利也。 左右曰:命可长也,君何弗为?
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易藏
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易藏.术数-146部
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131-葬书-晋-郭璞
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’太史曰:‘在此月也。 ’”经书“六月”,传言“正月”,太史谓之“在此月”,是周之六月为正月也。 周六月是夏之四月,故知正月夏之四月也。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
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’太史曰:‘在此月也,当夏四月,是谓孟夏。 ’”如彼传文,惟夏四月有伐鼓用币礼,馀月则不然,此以九月日食亦奏鼓用币者,顾氏云:“夏礼异於周礼也。
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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5-尚书正义-汉-孔安国
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”史曰:“诺! ”西面于门西,抽下韇,左执筮,右兼执韇以击筮,遂述命曰:“假尔大筮有常。 孝孙某,来日丁亥,用荐岁事于皇祖伯某,以某妃配某氏。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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00-仪礼-周-佚名
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得主人命讫,“史曰:诺。 西面于门西,抽下卖,左执筮,右兼执卖以击筮”。 乃立筮。 此云,彼云筮,一也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
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史曰:“其当王身乎! 若之,可移令尹、司马。 ”是赤鸟之事。 云“《易》曰‘天垂象见吉凶’,《春秋传》曰‘天事恒象’”者,昭十七年冬,“有星孛於大辰,西及汉。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
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卫有大史曰:“柳庄寝疾。 ”公曰:“若疾革,虽当祭必告。 ”公再拜稽首请于尸曰:“有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也,闻之死,请往。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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09-礼记-汉-戴德
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」史曰:「尔为仁为义,人弒尔君,而复国不讨贼,此非弒君而何? 」 (传)赵盾之复国奈何? 灵公为无道,使诸大夫皆内朝,然后处乎台上,引弹而弹之,己趋而辟丸,是乐而已矣。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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01-春秋公羊传-战国齐-公羊高
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”史曰:“尔为仁为义,人弑尔君,而复国不讨贼,此非弑君如何? ”复,反也。 赵盾不能复应者,明义之所责,不可辞。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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02-春秋公羊传注疏-汉-何休
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史曰:“利于民而不利于君。 ”邾子曰:“苟利于民,孤之利也。 天生民而树之君,以利之也。 民既利矣,孤必与焉。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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03-春秋左传-春秋-左丘明
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’大史曰:‘在此月也。 ’”经书“六月”,而史言“在此月”,则知传言“正月之朔,慝未作”者,谓此周之六月,夏之四月也。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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04-春秋左传正义-晋-杜预
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【史記灌夫傳】武安君召韓御史曰:何爲首鼠兩端。 【註】首鼠,言一前一卻也。 上象齒,下象腹爪尾。 俗省作。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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03-康熙字典-清-张玉书
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言虽过于讦直有所不堪忍者,亦容以受之而不加之以罪,史曰“杀谏臣者其国必亡”是也。 夫如是,则嘉言罔攸伏,君德之修否、朝廷之阙失、臣下之贤佞、民生之休戚,皆因言以达之于上,有以为思患豫防之计而不至于噬脐无及之悔,则天下国家永无危亡之患矣。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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09-大学衍义补-明-邱濬
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太史曰:妻之有子,不可立妾之子。 故立纣为後。 ”微子名启,《世家》曰开,孔安国曰:微,圻内国名。 子,爵,为纣卿士。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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14-孟子注疏-汉-赵岐
20
方外史曰。 禅自白椎而往者。 吾不欲闻之矣。 教自击鼓而往者。 吾不欲听之矣。 律自发心而往者。 吾不欲观之矣。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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22-论语点睛补注-明-释智旭
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