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然崔浩之诛，则如史所载者，非白足所能杀也。
（三藏法师道希尝坐井，口燥，瓶内空，弟子未来，无人汲永。...
然崔浩之诛，则如史所载者，非白足所能杀也。
（三藏法师道希尝坐井，口燥，瓶内空，弟子未来，无人汲永。...
1 此外又有官名非史所载者。 如：孔聚以执盾从； 周灶以长鉟都尉； 郭蒙以户卫； 宣虎以重将，重将者，主将领辎重也；...
此外又有官名非史所载者。 如：孔聚以执盾从； 周灶以长鉟都尉； 郭蒙以户卫； 宣虎以重将，重将者，主将领辎重也；...
2 此外又有官名非史所载者。 如：孔聚以执盾从； 周灶以长鉟（pī）都尉； 郭蒙以户卫； 宣虎以重将，重将者，主将领辎重也；...
此外又有官名非史所载者。 如：孔聚以执盾从； 周灶以长鉟（pī）都尉； 郭蒙以户卫； 宣虎以重将，重将者，主将领辎重也；...
3 ◎裹足妇女裹足之说，不载于经史，经史所载者，惟曰窈窕，曰美而艳，或言领言齿言眉目，从未有言及足者。...
◎裹足妇女裹足之说，不载于经史，经史所载者，惟曰窈窕，曰美而艳，或言领言齿言眉目，从未有言及足者。...
4 史所载者，殆其全集之卷数欤。 良胜两以直谏谪，风节凛然。 其诗文无意求工，而皆岳岳有直气。 虽不以词藻著名，要非雕章绘句之士所可同日语也。...
史所载者，殆其全集之卷数欤。 良胜两以直谏谪，风节凛然。 其诗文无意求工，而皆岳岳有直气。 虽不以词藻著名，要非雕章绘句之士所可同日语也。...
5 野史所载者，谓之天鸣，妄说也。
礼部奏请皇后进内仪注。 上命信王妃着进东安门，人皆称其得体。
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野史所载者，谓之天鸣，妄说也。
礼部奏请皇后进内仪注。 上命信王妃着进东安门，人皆称其得体。
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6 其余共有百员，当世知名，正史所载者，是：户部尚书王纯工部尚书郑赐户部侍郎夏原吉礼部侍郎黄福兵部侍郎刘俊刑部侍郎刘季箎工部侍郎古朴翰林学士董伦侍讲王景修撰李费修撰胡靖编修杨荣编修杨溥编修吴溥吏科都给事胡BA兵科都给事金幼孜吏部郎中方宾礼部仪制司郎中宋礼御史尹昌隆吴府审理杨士奇待诏解缙桐城令胡俨时正大内火势冲天，燕王问：“是谁放的火？...
其余共有百员，当世知名，正史所载者，是：户部尚书王纯工部尚书郑赐户部侍郎夏原吉礼部侍郎黄福兵部侍郎刘俊刑部侍郎刘季箎工部侍郎古朴翰林学士董伦侍讲王景修撰李费修撰胡靖编修杨荣编修杨溥编修吴溥吏科都给事胡BA兵科都给事金幼孜吏部郎中方宾礼部仪制司郎中宋礼御史尹昌隆吴府审理杨士奇待诏解缙桐城令胡俨时正大内火势冲天，燕王问：“是谁放的火？...
7 然臣今日之论，止以谤史所载者为之辨正，不复取他说以浼天聪【四四】。 今别录帝纪及二传所载策立之事同进。...
然臣今日之论，止以谤史所载者为之辨正，不复取他说以浼天聪【四四】。 今别录帝纪及二传所载策立之事同进。...
8 【原注晋书载永嘉末洛京不守玺为刘聪所得及石勒灭刘氏玺入伪赵冉闵诛石氏玺又入闵及是四十二年而玺复归于晋然其文乃曰受天之命皇帝寿昌与受命于天既寿永昌之文不同北齐辛术传云辛术镇广陵获传国玺送邺文宣以玺告于太庙此玺即秦所制方四寸上纽交盘龙其文曰受命于天既寿永昌且言二汉相传至魏晋没于刘聪至穆帝永和中得之厯宋齐梁而没于侯景景败得于郭元建而术以进焉按永和所得玺其文曰受天之命皇帝寿昌至隋犹在载于礼仪志者甚详而所谓受命于天既寿永昌者寂无闻见则知晋史所载者为是而北史所载者为非也唐贞观撰晋史其志书最为详备不应有此玺而不録玉玺谱云玺属石勒勒刻一边云天命石氏此题今不复存朝士谈云石季龙磨其隠起之文刻其旁为文曰天命石氏其说既不相同又云此题今不复存不知所见者为何玺不敢以为秦玺也惟永和所得乃有受天之命皇帝寿昌八字粗有传授亦谓之传国玺今别条以永和玺名之马端临通考梁末侯景之败也以传国玺自随使其侍中兼平原太守赵思贤佩之曰若我死宜沈于江勿令吴儿复得之思贤自京口济江遇盗从者弃之草间至广陵以告郭元建元建取之以与辛术术送之至邺按郭元建侯景之党景败以广陵降王僧辩既而复降于北齐齐遣行台辛术据广陵传国玺自五胡之乱没于刘石石氏败玺复南归于晋厯宋齐梁至侯景之败而玺遂北归于髙齐云】...
【原注晋书载永嘉末洛京不守玺为刘聪所得及石勒灭刘氏玺入伪赵冉闵诛石氏玺又入闵及是四十二年而玺复归于晋然其文乃曰受天之命皇帝寿昌与受命于天既寿永昌之文不同北齐辛术传云辛术镇广陵获传国玺送邺文宣以玺告于太庙此玺即秦所制方四寸上纽交盘龙其文曰受命于天既寿永昌且言二汉相传至魏晋没于刘聪至穆帝永和中得之厯宋齐梁而没于侯景景败得于郭元建而术以进焉按永和所得玺其文曰受天之命皇帝寿昌至隋犹在载于礼仪志者甚详而所谓受命于天既寿永昌者寂无闻见则知晋史所载者为是而北史所载者为非也唐贞观撰晋史其志书最为详备不应有此玺而不録玉玺谱云玺属石勒勒刻一边云天命石氏此题今不复存朝士谈云石季龙磨其隠起之文刻其旁为文曰天命石氏其说既不相同又云此题今不复存不知所见者为何玺不敢以为秦玺也惟永和所得乃有受天之命皇帝寿昌八字粗有传授亦谓之传国玺今别条以永和玺名之马端临通考梁末侯景之败也以传国玺自随使其侍中兼平原太守赵思贤佩之曰若我死宜沈于江勿令吴儿复得之思贤自京口济江遇盗从者弃之草间至广陵以告郭元建元建取之以与辛术术送之至邺按郭元建侯景之党景败以广陵降王僧辩既而复降于北齐齐遣行台辛术据广陵传国玺自五胡之乱没于刘石石氏败玺复南归于晋厯宋齐梁至侯景之败而玺遂北归于髙齐云】...
9 夫史所载者事也，事必藉文而传，故良史莫不工文，而不知文又患於为事役也。 盖事不能无得失是非，一有得失是非，则出入予夺相奋摩矣。...
夫史所载者事也，事必藉文而传，故良史莫不工文，而不知文又患於为事役也。 盖事不能无得失是非，一有得失是非，则出入予夺相奋摩矣。...
10 者四也经所传者义也史所载者事也事有可疑则 弃事而取义可也义有可疑则假事以证义可也若 取事而无义则虽无经史可也...
者四也经所传者义也史所载者事也事有可疑则 弃事而取义可也义有可疑则假事以证义可也若 取事而无义则虽无经史可也...
11 经史注者义耳，史所载者事耳，事有可疑，则弃事而取义可也。 我有可疑，则假事以证义可也。 若取事而无义，则虽无经史可也...
经史注者义耳，史所载者事耳，事有可疑，则弃事而取义可也。 我有可疑，则假事以证义可也。 若取事而无义，则虽无经史可也...
12 都察院左都御史赵南星奏为申明宪聀内称臣无职也以诸御史为职诸御史皆称其职即臣之称职彼衣绣持抚斧出而廵方者如使百城循理万民乐业则为一方之太平积之则为天下之太平所以致此者非有他术惟在举劾之各当而已举劾之所以不当者人务于市恩而莫肯任怨也往者御史之廵方事竣而报命所举皆拘旧额固已不能悉当其后俸不及期及升任者皆有提荐提荐之外有揭荐昔西汉多循吏班史所载者六人耳传世之与救时固自不同然循卓亦不宜若此之多循吏若此其多也则宜有治理而小民之穷苦忧愁愚弱者为鬼桀点者为盗何哉以臣所闻见天下岂无循良而贪黩成风无术可禁非上官皆不之知也又非皆知之而故昧其本心也不过曰此吾之同乡故旧不能恝也曰此权要之所托也是能报复不可劾也不劾则湏举之又纵而过誉之故誉劾之不当以人务于市恩而莫肯任怨也则亦不忠之甚矣臣请以后按臣差满通将其所举劾令河南道发单各道一一细加咨访如考察之例类送堂上官必举劾允当而后为称职否则即以不称职论夫臣之欲保禄位非与人殊何乐乎任怨若此哉诚以不如是则民不安民不安则社稷不安臣望陛下涣发德音使领民之吏知贪酷之必不可为廵方之臣知贪酷之必不可荐提荐揭荐必不可行所荐者必不可为溢美之言所劾贪酷之吏必不可仅拟降调从此惕然猛省涊然愧忏翕然回心而向道共图百姓之安使臣无怨之可任而诸臣功名日高爵位从之名寔甚粹美光庆及子孙岂非仕人之上愿哉奉圣旨御史回道考覆载在令甲迩来视为具文廵按所属各官举劾失真贪酷漏网及至报满复命不论称聀与否槩议回道上下狥情市恩避怨以致吏治日偷民穷思乱所关岂细这所奏差满举劾咨访考察等事俱依议卿以公忠举职申明宪纪表率振饬各官遵承规例察吏安民人思尽职有何嫌怨仍着为令开载宪纲永远遵行该部知道 ...
都察院左都御史赵南星奏为申明宪聀内称臣无职也以诸御史为职诸御史皆称其职即臣之称职彼衣绣持抚斧出而廵方者如使百城循理万民乐业则为一方之太平积之则为天下之太平所以致此者非有他术惟在举劾之各当而已举劾之所以不当者人务于市恩而莫肯任怨也往者御史之廵方事竣而报命所举皆拘旧额固已不能悉当其后俸不及期及升任者皆有提荐提荐之外有揭荐昔西汉多循吏班史所载者六人耳传世之与救时固自不同然循卓亦不宜若此之多循吏若此其多也则宜有治理而小民之穷苦忧愁愚弱者为鬼桀点者为盗何哉以臣所闻见天下岂无循良而贪黩成风无术可禁非上官皆不之知也又非皆知之而故昧其本心也不过曰此吾之同乡故旧不能恝也曰此权要之所托也是能报复不可劾也不劾则湏举之又纵而过誉之故誉劾之不当以人务于市恩而莫肯任怨也则亦不忠之甚矣臣请以后按臣差满通将其所举劾令河南道发单各道一一细加咨访如考察之例类送堂上官必举劾允当而后为称职否则即以不称职论夫臣之欲保禄位非与人殊何乐乎任怨若此哉诚以不如是则民不安民不安则社稷不安臣望陛下涣发德音使领民之吏知贪酷之必不可为廵方之臣知贪酷之必不可荐提荐揭荐必不可行所荐者必不可为溢美之言所劾贪酷之吏必不可仅拟降调从此惕然猛省涊然愧忏翕然回心而向道共图百姓之安使臣无怨之可任而诸臣功名日高爵位从之名寔甚粹美光庆及子孙岂非仕人之上愿哉奉圣旨御史回道考覆载在令甲迩来视为具文廵按所属各官举劾失真贪酷漏网及至报满复命不论称聀与否槩议回道上下狥情市恩避怨以致吏治日偷民穷思乱所关岂细这所奏差满举劾咨访考察等事俱依议卿以公忠举职申明宪纪表率振饬各官遵承规例察吏安民人思尽职有何嫌怨仍着为令开载宪纲永远遵行该部知道 ...
13 然则史所载者其全集，此为位所编定欤？ 抑其奏疏，又有集外别行之本，史并载之也？
△《师暇裒言》十二卷（浙江孙仰曾家藏本）...
然则史所载者其全集，此为位所编定欤？ 抑其奏疏，又有集外别行之本，史并载之也？
△《师暇裒言》十二卷（浙江孙仰曾家藏本）...
14 范增，史所载者只有劝项羽诛沛公一事，然沛公终不可诛，纵使诛了沛公有天下，亦随而失之。 盖三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。...
范增，史所载者只有劝项羽诛沛公一事，然沛公终不可诛，纵使诛了沛公有天下，亦随而失之。 盖三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。...
15 若夫地雷亦可预为布置凡掘地道者必先在该处将树木搭盖蓬厂可从城上一望而知度其将近城垣可反堑其外而实槁焚之或在城脚下掘地洞迎来路而破之或在里面城脚离城一尺之处掘濠沟而濠沟之内再筑月城倘经轰坏城垣尚有濠沟月城阻止随御随筑顷刻可就此地雷之有可防也城守既固于离城数十里外择一要害之区立五大营共五万人相为犄角而每营万人之中亦必于四五里之内分立五小营自为犄角似此联络一气以防为战可以战为防亦可而其以防为战也营外有垒垒宜高峻垒外有濠濠宜深阔濠外又必设陷坑排鹿角布铁蒺藜且于垒内遍掘地洞或一人一洞或数人一洞上用铁盖以避火弹即敌人枪炮齐放惟及坚壁而我军无伤且可以暗击明枪不虚发是敌惟攻我而我实伤人垒受伤而即补炮放过而即起主客劳逸形势迥殊一营受敌四营齐至并力拒敌无隙可乘此以防为战之法也若夫以战为防可于五营之中酌发一半出战一半留守半战时宜令诸将各献计谋谋定后战此王壮武之法也不肯轻进待敌先进而后应之此李忠武之法也庶几人动我静人劳我暇然五营出战首必严其节制军行特鹿角止即成阵据险俯击枪炮齐发藤牌刀矛继之一营前敌两营随后突起转战是为接应之兵而又必以两营疾趋面截击其后是为包抄之兵若敌人四面来攻则必以五营结为圆阵一营居中往来救援火器必要素习不必过求奇巧以免错误而抬枪鸟枪刀矛亦必须相间而行庶远近俱有利器有时用疑兵以乱其目有时出疲兵以骄其志有时设伏兵以示其不测变化无穷相机而发断无不胜之理此以战为防之法也伏查西史所载者在康熙二十七年即西历一千六百四十九年英国以兵由地中海攻俄罗斯俄国纵其登岸截其归路会天大雨雪英兵由北都鲁逃归此陆路可恃之证一也又嘉庆十三年即西历一千八百零八年法国选兵十三万并约诸国兵五十万攻俄罗斯而俄国举国迁避空其都城待敌兵深入乘风雪夜潜回纵火风烈火猛法兵大溃而遁此陆路可恃之证二也由此观之益信防海不如防江防外口不如防内地若必欲洋炮洋艘始足制洋人其不为昔之安南所窃笑者几希若仅防海防江而不备御于内地其不为俄罗斯所窃笑者几希今之敌国与粤捻各逆不同实为劲敌其用兵之法较之中国古时名将未容多让赏罚必明以信号令必严以威而又能耐劳苦洞烛戎机必也避其所长攻其所短始堪与之一战中东和局既定内地通商势必分布扼要而又复以数百兆银接济之中国愈贫愈弱而彼国愈富愈强苟能彼此相安上下无事诚为可幸否则交涉各项商民或有受累恐人心涣散盗贼纵横军务再兴势难中止不及此时急图自强之策譬如羸之人既以重石压其首复以利刃刺其身又如患病之人势将垂危而庸医犹欲以砒霜巴豆诸毒药劝使服之有不自速其死者乎要盟无信窃愿秉国钧者弗以鄙言为河汉焉国家幸甚民生幸甚...
若夫地雷亦可预为布置凡掘地道者必先在该处将树木搭盖蓬厂可从城上一望而知度其将近城垣可反堑其外而实槁焚之或在城脚下掘地洞迎来路而破之或在里面城脚离城一尺之处掘濠沟而濠沟之内再筑月城倘经轰坏城垣尚有濠沟月城阻止随御随筑顷刻可就此地雷之有可防也城守既固于离城数十里外择一要害之区立五大营共五万人相为犄角而每营万人之中亦必于四五里之内分立五小营自为犄角似此联络一气以防为战可以战为防亦可而其以防为战也营外有垒垒宜高峻垒外有濠濠宜深阔濠外又必设陷坑排鹿角布铁蒺藜且于垒内遍掘地洞或一人一洞或数人一洞上用铁盖以避火弹即敌人枪炮齐放惟及坚壁而我军无伤且可以暗击明枪不虚发是敌惟攻我而我实伤人垒受伤而即补炮放过而即起主客劳逸形势迥殊一营受敌四营齐至并力拒敌无隙可乘此以防为战之法也若夫以战为防可于五营之中酌发一半出战一半留守半战时宜令诸将各献计谋谋定后战此王壮武之法也不肯轻进待敌先进而后应之此李忠武之法也庶几人动我静人劳我暇然五营出战首必严其节制军行特鹿角止即成阵据险俯击枪炮齐发藤牌刀矛继之一营前敌两营随后突起转战是为接应之兵而又必以两营疾趋面截击其后是为包抄之兵若敌人四面来攻则必以五营结为圆阵一营居中往来救援火器必要素习不必过求奇巧以免错误而抬枪鸟枪刀矛亦必须相间而行庶远近俱有利器有时用疑兵以乱其目有时出疲兵以骄其志有时设伏兵以示其不测变化无穷相机而发断无不胜之理此以战为防之法也伏查西史所载者在康熙二十七年即西历一千六百四十九年英国以兵由地中海攻俄罗斯俄国纵其登岸截其归路会天大雨雪英兵由北都鲁逃归此陆路可恃之证一也又嘉庆十三年即西历一千八百零八年法国选兵十三万并约诸国兵五十万攻俄罗斯而俄国举国迁避空其都城待敌兵深入乘风雪夜潜回纵火风烈火猛法兵大溃而遁此陆路可恃之证二也由此观之益信防海不如防江防外口不如防内地若必欲洋炮洋艘始足制洋人其不为昔之安南所窃笑者几希若仅防海防江而不备御于内地其不为俄罗斯所窃笑者几希今之敌国与粤捻各逆不同实为劲敌其用兵之法较之中国古时名将未容多让赏罚必明以信号令必严以威而又能耐劳苦洞烛戎机必也避其所长攻其所短始堪与之一战中东和局既定内地通商势必分布扼要而又复以数百兆银接济之中国愈贫愈弱而彼国愈富愈强苟能彼此相安上下无事诚为可幸否则交涉各项商民或有受累恐人心涣散盗贼纵横军务再兴势难中止不及此时急图自强之策譬如羸之人既以重石压其首复以利刃刺其身又如患病之人势将垂危而庸医犹欲以砒霜巴豆诸毒药劝使服之有不自速其死者乎要盟无信窃愿秉国钧者弗以鄙言为河汉焉国家幸甚民生幸甚...
16 以千金掉头不我頋也而恣其所之则此千金者彼可得而橐载矣故善御仆者必予之千金以厚其资而又阴有所执持使之缩而不敢动故能无豪悍之忧而卒享其奇嬴之利汉高帝之善御将盖识御仆之道者也以爵土为千金而又有所执持之以阴夺其豪黠此高帝将之妙处之性夷考史所载者如韩既破魏威名着矣。...
以千金掉头不我頋也而恣其所之则此千金者彼可得而橐载矣故善御仆者必予之千金以厚其资而又阴有所执持使之缩而不敢动故能无豪悍之忧而卒享其奇嬴之利汉高帝之善御将盖识御仆之道者也以爵土为千金而又有所执持之以阴夺其豪黠此高帝将之妙处之性夷考史所载者如韩既破魏威名着矣。...
17 李贤于诗三章前注云：“东观记载其歌，并载夷人本语，并重译训诂为华言，今范史所载者是也。 今录东观夷言，以为此注也。...
李贤于诗三章前注云：“东观记载其歌，并载夷人本语，并重译训诂为华言，今范史所载者是也。 今录东观夷言，以为此注也。...
18 （臣）等谨按史家皆志五行始自汉书详列五行传说及其占应后代作史者皆因之人主致中和则天地位万物育其机甚捷其理甚微而为灾异之学者必欲条分缕析逐事以求其应有不合又旁引曲证以傅会其说此郑樵所以斥为欺天之学也郑氏作灾祥畧专记实迹而削去五行相应禨祥术数之说诚通论巳续通志既踵其体列编次成卷我国家重熙累洽庥和之气畅垓泝埏实无所谓变异之征如前史所载者至手列圣相承敬天勤民之心传为家法皇上体中和极赅对育之原兢业渊衷无时暂释故不因见祥而喜亦不待见灾而懔用以承景贶而庥征葢圣心即天心也兹谨就国初以来事迹依类胪于卷内庶几传信征实用以仰见钦若天道敬授人时之至意焉...
（臣）等谨按史家皆志五行始自汉书详列五行传说及其占应后代作史者皆因之人主致中和则天地位万物育其机甚捷其理甚微而为灾异之学者必欲条分缕析逐事以求其应有不合又旁引曲证以傅会其说此郑樵所以斥为欺天之学也郑氏作灾祥畧专记实迹而削去五行相应禨祥术数之说诚通论巳续通志既踵其体列编次成卷我国家重熙累洽庥和之气畅垓泝埏实无所谓变异之征如前史所载者至手列圣相承敬天勤民之心传为家法皇上体中和极赅对育之原兢业渊衷无时暂释故不因见祥而喜亦不待见灾而懔用以承景贶而庥征葢圣心即天心也兹谨就国初以来事迹依类胪于卷内庶几传信征实用以仰见钦若天道敬授人时之至意焉...