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体常而后能尽变，尽变亦所以体常。 天地万物所以常久者，以其能尽变也。
陈氏琛曰：即其恒久之理而观之，则“天地万物之情可见矣”。...
体常而后能尽变，尽变亦所以体常。 天地万物所以常久者，以其能尽变也。
陈氏琛曰：即其恒久之理而观之，则“天地万物之情可见矣”。...
1 其变不常，故能体常。 始终不变，易之常也； 动静不常，易之变也。 独立而不改，得其常也； 周行而不殆，通其变也。...
其变不常，故能体常。 始终不变，易之常也； 动静不常，易之变也。 独立而不改，得其常也； 周行而不殆，通其变也。...
2 【疏】出则君后，处则逸人，皆以临道体常，故致斯功者也。
【校】（一）物见其物四字依阙误引张君房本及注文补。...
【疏】出则君后，处则逸人，皆以临道体常，故致斯功者也。
【校】（一）物见其物四字依阙误引张君房本及注文补。...
3 广东巡抚前江苏布政使谭钧培、漕运总督前安徽布政使卢士杰、河南按察使前署布政使许振祎、广东布政使前山西布政使高崇基、陕西布政使叶伯英、署两淮盐运使程桓生、前山西河东道丁体常、均著交部从优议叙署湖南布政使崔穆之、著赏给二品顶戴。...
广东巡抚前江苏布政使谭钧培、漕运总督前安徽布政使卢士杰、河南按察使前署布政使许振祎、广东布政使前山西布政使高崇基、陕西布政使叶伯英、署两淮盐运使程桓生、前山西河东道丁体常、均著交部从优议叙署湖南布政使崔穆之、著赏给二品顶戴。...
4 慕鏊、赵麟、陈鹤、黄跃之、龚丽正、张文靖、李培元、林绍光、李林松、吴应咸、史祐、鹿维基、祁＜⿰土贡＞、杨健、刘名载、袁櫆、郑鹏程、周宏纲、王敬之、周泰元、成格、程体常、扎兰泰、刘玉湛、刘＜⿰山贡＞、徐维城、张大维、胡万青、著分部学习。...
慕鏊、赵麟、陈鹤、黄跃之、龚丽正、张文靖、李培元、林绍光、李林松、吴应咸、史祐、鹿维基、祁＜⿰土贡＞、杨健、刘名载、袁櫆、郑鹏程、周宏纲、王敬之、周泰元、成格、程体常、扎兰泰、刘玉湛、刘＜⿰山贡＞、徐维城、张大维、胡万青、著分部学习。...
5 诏与侍郎杜黄裳俱夺阶卒赠陕州大都督谥曰贞浃亦有学称生子敦儒家东都母病狂易非笞掠人不能安左右皆亡去敦儒日侍疾体常 ...
诏与侍郎杜黄裳俱夺阶卒赠陕州大都督谥曰贞浃亦有学称生子敦儒家东都母病狂易非笞掠人不能安左右皆亡去敦儒日侍疾体常 ...
6 可见《恒彖》云恒有二义，利贞者不易之恒，所以体常； 利有攸往者不已之恒，所以尽变。 天地圣人所以能恒者，以其能尽变也。...
可见《恒彖》云恒有二义，利贞者不易之恒，所以体常； 利有攸往者不已之恒，所以尽变。 天地圣人所以能恒者，以其能尽变也。...
7 兴化隐士陈易，字体常。 熙宁初在太学，通经术。 既而隐居庐山，以归，乃筑室于兴化县之蔡溪岩。 不下山者三十年，惟与沙门有需亲善。...
兴化隐士陈易，字体常。 熙宁初在太学，通经术。 既而隐居庐山，以归，乃筑室于兴化县之蔡溪岩。 不下山者三十年，惟与沙门有需亲善。...
8 吾乡丁慎五方伯体常，为宫保文诚公之子。 方伯尝谓：“吾父之高勋伟略，诚不敢望希万一，而其清风亮节，虽未之逮，窃有其志。...
吾乡丁慎五方伯体常，为宫保文诚公之子。 方伯尝谓：“吾父之高勋伟略，诚不敢望希万一，而其清风亮节，虽未之逮，窃有其志。...
9 苕溪渔隐曰：“陈体常《答黄冕仲二书》，叙学佛之旨，深切著明，余尝三复其言，叹其有理，恨未能尽行也。...
苕溪渔隐曰：“陈体常《答黄冕仲二书》，叙学佛之旨，深切著明，余尝三复其言，叹其有理，恨未能尽行也。...
10 变易不常，靡不体常。 是常者易之体，变者易之用； 古今不易易之体，随时变易易之用； 人心未动常之体，物欲一生变之用。...
变易不常，靡不体常。 是常者易之体，变者易之用； 古今不易易之体，随时变易易之用； 人心未动常之体，物欲一生变之用。...
11 在缠出缠而性净，有佛无佛而体常。 会之则归来，号如来矣！ 乖之则流异，称异生焉！ 前际空而累尽，后际空而德满。...
在缠出缠而性净，有佛无佛而体常。 会之则归来，号如来矣！ 乖之则流异，称异生焉！ 前际空而累尽，后际空而德满。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第471卷～第480卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第471卷～第480卷）.大般若经第三会序/
24-唐西明寺沙门玄则制
12 如是法体常，如是法轨则常。 如是以彼法性，一切声闻、辟支佛等，亦不曾闻，亦不曾见。 如是法体，非虚空中，毛道凡夫不觉不知。...
如是法体常，如是法轨则常。 如是以彼法性，一切声闻、辟支佛等，亦不曾闻，亦不曾见。 如是法体，非虚空中，毛道凡夫不觉不知。...
13 三者执我体常。 至细如一极微。 潜转身中作事业故。 初且非理。 所以者何。 执我常遍量同虚空。 应不随身受苦乐等。...
三者执我体常。 至细如一极微。 潜转身中作事业故。 初且非理。 所以者何。 执我常遍量同虚空。 应不随身受苦乐等。...
14 用不离体应同体常。 体不离用。 应非恒有。 若用本有。 应不名生。 若用本无应非可起。 用未生位生用未有。...
用不离体应同体常。 体不离用。 应非恒有。 若用本有。 应不名生。 若用本无应非可起。 用未生位生用未有。...
15 若有体常。 体自不成。 体不成故。 云何成常。 是故常无。 如汝意谓。 如其无物。 则非法者。 此最不成。 汝何意故谓无物者。...
若有体常。 体自不成。 体不成故。 云何成常。 是故常无。 如汝意谓。 如其无物。 则非法者。 此最不成。 汝何意故谓无物者。...
16 而言体常。 理不成故。 又彼所执。 无为缘起。 为异无明等。 为即无明等。 为揽彼所成。 如是三执。 皆不应理。...
而言体常。 理不成故。 又彼所执。 无为缘起。 为异无明等。 为即无明等。 为揽彼所成。 如是三执。 皆不应理。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.小乘论/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论（第21卷～第40卷）/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论（第21卷～第40卷）.阿毗达磨顺正理论卷第二十八/
16-辩缘起品第三之八
17 香积佛品明香饭体常。 菩萨行去复宗明常。 故知正宗始末俱常。 今论下结难。
若尔。 诸部何别。
答。 言序正俱常从极理说。...
香积佛品明香饭体常。 菩萨行去复宗明常。 故知正宗始末俱常。 今论下结难。
若尔。 诸部何别。
答。 言序正俱常从极理说。...
18 若非体常。 安令应用人天莫数。 是故信相闻八十灭疑寿无常。 闻四喻长悟常住体。 故云常用则长无常用则短。...
若非体常。 安令应用人天莫数。 是故信相闻八十灭疑寿无常。 闻四喻长悟常住体。 故云常用则长无常用则短。...
19 执我体常。 周遍。 量同虚空。 随处造业。 受苦乐等。 二尼干子。 执我其体虽常。 而量不定。 随身大小。 有卷舒故。...
执我体常。 周遍。 量同虚空。 随处造业。 受苦乐等。 二尼干子。 执我其体虽常。 而量不定。 随身大小。 有卷舒故。...
20 我体常。 犹如微尘。 应于根门如是众多。 故云种种。
依缘疏但缘倒境者。 如执苦为乐。 不净计净。 无我计我。...
我体常。 犹如微尘。 应于根门如是众多。 故云种种。
依缘疏但缘倒境者。 如执苦为乐。 不净计净。 无我计我。...