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四上变五体。 坎二往应之。 故利涉大川。 ○君子谓二五○知君子谓二五者。 乾为君子。 繋辞释九五爻义曰。 君子之道。...
四上变五体。 坎二往应之。 故利涉大川。 ○君子谓二五○知君子谓二五者。 乾为君子。 繋辞释九五爻义曰。 君子之道。...
1 十交五体，五周十用也。
坎一、离九而十，坤一不艮八而十，震三一兑七而十，巽四、乾六而十，皆一生一成也。...
十交五体，五周十用也。
坎一、离九而十，坤一不艮八而十，震三一兑七而十，巽四、乾六而十，皆一生一成也。...
2 廖氏九星，亦以五星不纯合夫圆、直、曲、尖、方之五体。 故其金不纯金，而带土者为太阴，带火者为天罡。 土不纯土，而带金者为孤曜。...
廖氏九星，亦以五星不纯合夫圆、直、曲、尖、方之五体。 故其金不纯金，而带土者为太阴，带火者为天罡。 土不纯土，而带金者为孤曜。...
3 若然，大夫云遣车五乘，包五个，则一包之中有五个，五五二十五，一大牢而为二十五体。 则亦取下体，前胫取臂、，後胫取骼，三牲有九体，又就九体折分为二十五个，五包，包各五个。...
若然，大夫云遣车五乘，包五个，则一包之中有五个，五五二十五，一大牢而为二十五体。 则亦取下体，前胫取臂、，後胫取骼，三牲有九体，又就九体折分为二十五个，五包，包各五个。...
4 自“推此五体”至“人伦之纪备矣”，总言圣贤大趣足以周悉人道，所说经、传理毕，故以此言结之。 自“或曰《春秋》以错文见义”至“《释例》详之也”，言已异於先儒，自明作《集解》、《释例》之意。...
自“推此五体”至“人伦之纪备矣”，总言圣贤大趣足以周悉人道，所说经、传理毕，故以此言结之。 自“或曰《春秋》以错文见义”至“《释例》详之也”，言已异於先儒，自明作《集解》、《释例》之意。...
5 字五体
古文已久废，大篆石经存。 小篆印玺用（印玺幡碣所用），碑碣尚八分（石经、碑碣所用）。...
字五体
古文已久废，大篆石经存。 小篆印玺用（印玺幡碣所用），碑碣尚八分（石经、碑碣所用）。...
6 隶五体（陆子渊《书辑》）
隶分秦汉，亦判今古。 次则散隶，五体可数。
八分书
割程（程邈隶）八分取二分，割李（李斯篆）二分取八分（以上一说）。...
隶五体（陆子渊《书辑》）
隶分秦汉，亦判今古。 次则散隶，五体可数。
八分书
割程（程邈隶）八分取二分，割李（李斯篆）二分取八分（以上一说）。...
7 言三虫既亡，真气和洽，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿），五形完坚无灾殃（五体、五脏，自然相应故也）。...
言三虫既亡，真气和洽，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿），五形完坚无灾殃（五体、五脏，自然相应故也）。...
8 甲寅木神为骨，甲申金神为齿，爪甲戍土神为肌肉，甲辰风神为气息，甲午火神为温暖，甲子水神为润泽，又木神为肝，火神为心，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六家共成人身，故有五脏六腑九宫十二室、四肢五体、三瞧九窍、百八十关机、三百六十骨节，各随而居之，故能动作、视息、饮食、语言、别好恶、知是非也。...
甲寅木神为骨，甲申金神为齿，爪甲戍土神为肌肉，甲辰风神为气息，甲午火神为温暖，甲子水神为润泽，又木神为肝，火神为心，土神为脾，金神为肺，水神为肾，风神为胆，六家共成人身，故有五脏六腑九宫十二室、四肢五体、三瞧九窍、百八十关机、三百六十骨节，各随而居之，故能动作、视息、饮食、语言、别好恶、知是非也。...
9 第五体 不容意马狂，岂把心猿放。 三尸无扰攘，六贼尽归降。 魔境俱忘，保养的精神壮，调和的气血强。...
第五体 不容意马狂，岂把心猿放。 三尸无扰攘，六贼尽归降。 魔境俱忘，保养的精神壮，调和的气血强。...
10 第五体
不容意马狂，岂把心猿放。 三尸无扰攘，六贼尽归降。 魔境俱忘，保养的精神壮，调和的气血强。...
第五体
不容意马狂，岂把心猿放。 三尸无扰攘，六贼尽归降。 魔境俱忘，保养的精神壮，调和的气血强。...
11 杜氏又推五体（五例），触类而长之，以发传所未发，春秋之义大明。 学春秋者，舍左氏其奚从！
自宋及明，世之学者，好争讼而骂人，为创见以立异，以其意断百世以上之事，繁引曲证以成其自是。...
杜氏又推五体（五例），触类而长之，以发传所未发，春秋之义大明。 学春秋者，舍左氏其奚从！
自宋及明，世之学者，好争讼而骂人，为创见以立异，以其意断百世以上之事，繁引曲证以成其自是。...
12 爰考义类，定以五体：一曰同训，予字子我、常字子恒之属是也。 二曰对文，没字子明、偃字子犯之属是也。 三曰连类，括字子容、侧字子反之属是也。...
爰考义类，定以五体：一曰同训，予字子我、常字子恒之属是也。 二曰对文，没字子明、偃字子犯之属是也。 三曰连类，括字子容、侧字子反之属是也。...
13 当此之时，虽百骸五体，尽可入于芥子之内。 随其举止，无所不之。 自得还原返本之术，与造化争功矣。 ”旷又曰：“龙之修行，向何门而得？...
当此之时，虽百骸五体，尽可入于芥子之内。 随其举止，无所不之。 自得还原返本之术，与造化争功矣。 ”旷又曰：“龙之修行，向何门而得？...
14 五藏、九宫、十二室、四支、五体、三焦、九窍、百八十机关、三百六十骨节，三万六千神随其所而居之。...
五藏、九宫、十二室、四支、五体、三焦、九窍、百八十机关、三百六十骨节，三万六千神随其所而居之。...
15 ◎七巧图宋黄伯思燕几图，以方几七，长短相参，衍为二十五体，变为六十八名。 明严澄蝶《几谱》，则又变通其制，以句股之形，作三角相错形，如蝶翅。...
◎七巧图宋黄伯思燕几图，以方几七，长短相参，衍为二十五体，变为六十八名。 明严澄蝶《几谱》，则又变通其制，以句股之形，作三角相错形，如蝶翅。...
16 唐定五体 古文、大篆、小篆、虫书、隶。
张怀□十体断书 古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶、章、草、行书、飞白。...
唐定五体 古文、大篆、小篆、虫书、隶。
张怀□十体断书 古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶、章、草、行书、飞白。...
17 子敬隶、行、草、章草、飞白五体，俱入神。 八分入能。 （出《书断》） 又羲之为会稽，子敬出戏。 见北馆新白土壁，白净可爱。...
子敬隶、行、草、章草、飞白五体，俱入神。 八分入能。 （出《书断》） 又羲之为会稽，子敬出戏。 见北馆新白土壁，白净可爱。...
18 居庸关佛经，蒙古、畏兀、女真、梵、汉五体，今尚在关沟，一字未损，顾亭林《昌平山水记》详载之。 」
叶鞠裳论校释碑文校释碑文之难，金石家皆能言之，叶鞠裳尝论之曰：「校书如几尘落叶，愈扫愈纷。...
居庸关佛经，蒙古、畏兀、女真、梵、汉五体，今尚在关沟，一字未损，顾亭林《昌平山水记》详载之。 」
叶鞠裳论校释碑文校释碑文之难，金石家皆能言之，叶鞠裳尝论之曰：「校书如几尘落叶，愈扫愈纷。...
19 十哲东西各豕一，解为五体。 两庑豕一，解为百八分。 旗纛，洪武九年定犊羊豕，永乐后，去犊。 王国及卫所同。...
十哲东西各豕一，解为五体。 两庑豕一，解为百八分。 旗纛，洪武九年定犊羊豕，永乐后，去犊。 王国及卫所同。...
20 是故元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体。 以五乘十，大衍之数也，而道据其一，其余四十九，所当用也，故蓍以为数。...
是故元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体。 以五乘十，大衍之数也，而道据其一，其余四十九，所当用也，故蓍以为数。...