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若然《巾车》言“服车五乘”,有“士乘栈车,庶人乘役车”。 注云:“服车者,服事者之车。 栈车,不革挽而漆之。
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
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三军,为车三百七十五乘,三万七千五百人。 其为步卒不过二万七千人。 举其中而以成数言。 故曰三万也。 贝冑,贝饰冑也。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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12-诗经集传-宋-朱熹
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又左传定三年「邾子先葬以车五乘,殉五人」,亦可证。 余说见杂记上。 若下云「晏子遗车一乘,及墓而反」,是谓「遣车」止一乘,以其俭于亲礼,窆后皋宾拜送宾。
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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1-古文尚书通论辑本 礼记通论辑本-清-姚际恒
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云“贰车十有二乘”者,案《周礼大行人》云:上公贰车九乘,侯伯七乘,子男五乘。 而天子十二以为节,故十二乘。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
4
王之丧车五乘:木车,蒲蔽,犬衤冥,尾櫜疏饰,小服皆疏; 素车,棼蔽,犬礻冥,素饰,小服皆素; 藻车,藻蔽,鹿浅礻冥,革饰。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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02-周礼-西周-周公旦
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玄谓“语之者,告当行,若於生存者,於是巾车行之”者,遣车之数,依《檀弓》云:“诸侯七乘,大夫五乘。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
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国君七个,遣车七乘,大夫五个,遣车五乘。 晏子焉知礼? ”曾子曰:“国无道,君子耻盈礼焉。 国奢则示之以俭,国俭则示之以礼。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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09-礼记-汉-戴德
7
自上而下,降杀以两,成人遣车五乘,长殇三乘,下殇一乘,尊卑以此差之。 庶子言公,卑远之。 传曰:“大功之殇小从上。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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10-礼记正义-汉-郑玄
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贰车者,诸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。 贰车者以下,周礼大行人袭此,易诸侯卿大夫为公侯伯子男,郑氏以此为殷制,非。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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11-礼记通论辑本-清-姚际恒
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”郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲,广车、軘车淳十五乘,甲兵备,凡兵车百乘,歌钟二肆,及其镈磐,女乐二八。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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03-春秋左传-春秋-左丘明
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今广十五乘,亦用旧偏法,复以二十五人为承副。 [疏]“广有”至“之两”。 ○正义曰:两广之别,各有一卒之兵,百人也。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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04-春秋左传正义-晋-杜预
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【莊子列禦寇】痔者得車五乘。 【抱朴子暢□卷】若夫操隋珠以彈雀,秦痔以屬車。 痕 【午集中】【疒字部】
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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03-康熙字典-清-张玉书
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王之丧车五乘,木车(不漆者,始遭丧乘之)、素车(垩以白土,卒哭乘之)、藻车(垩以苍土,既练乘之)、駹车(边侧有漆,大祥乘之)、漆车(黑漆车,既禫乘之)。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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09-大学衍义补-明-邱濬
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匈奴之来者,家长已上,固必衣绣,家少者必衣文锦,将为银车五乘,大雕画之,驾四马,载绿盖,从数骑,御骖乘。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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060-新书-汉-贾谊
14
遣车五乘。 晏子焉知礼。 曾子曰。 国无道。 君子耻盈礼焉。 国奢则示之以俭。 国俭则示之以礼。 读赗。 曾子曰。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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072-曾子-宋-汪晫
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行有日,甘罗谓文信侯曰:"借臣车五乘,请为张唐先报赵。 "文信侯乃入,言之于始皇曰:"昔甘茂之孙年少耳,然名家之子孙,诸侯皆闻之。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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087-法言义疏-汉-杨雄
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齐庄公且伐莒,为车五乘之宾,而杞梁华舟独不与焉,故归而不食,其母曰:“汝生而无义,死而无名,则虽非五乘,孰不汝笑也?
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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114-说苑-汉-刘向
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莊子曰:秦王有病召醫,破#10癱潰座者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。 子豈治其痔邪,何得車之多也?
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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172-正统道藏洞神部本文类-南华真经-周-庄周
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莊子曰:秦王有病召醫,破癰潰座者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。 子豈治其痔耶? 何得車之多也?
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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234-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经义海纂微-宋-褚伯秀
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莊子曰:秦王有病召醫,破癕潰座者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。 子豈治其痔邪,何得車之多也。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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235-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经口义-宋-林希逸
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破癕潰痤音磋者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。 子豈治其痔邪? 何得車之多也? 子行矣。
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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236-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经循本-明-罗勉道
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