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说苑
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明雩、感类并说「汤以五过自责」,而感虚篇则说以「六过」,与荀子、说苑、帝王世纪等书正合。 则知仲任本云「以六过自责」,其说无异,而一作「五过」者,是出于误记,未必仲任另有所据而云然。
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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昔刘向采传记百家之言,撮其正词美义可为劝戒者,以类相从,为《说苑》、《新序》二书,最为近古,识者犹病其徇物者多,自为者少,况崇远乎哉!
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子藏.诸子-50部
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39-诸子辩-明-宋濂
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《说苑》曰:从命利君,谓之顺; 从命病君,谓之谀; 逆命利君,谓之忠; 逆命病君,谓之乱; 君有过失,将危国家,有能尽言於君,用则留,不用则去,谓之谏;
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子藏.诸子-50部
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42-长短经-唐-赵蕤
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别书又称牧犊子寒食之事,《左传》以为介子推,《琴操》以为介子绥,《说苑》诸书皆曰介子推。 二名俱不知孰是也,拈书质诸博雅。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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000-七修类稿-明-郎锳
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《说苑》 《后汉书》 《三国志》 《战国策》 《世本》 《山海经》 《竹书纪年》 《穆天子传》
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子藏.杂论-270部
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022-今古学考-清-廖平
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”又《说苑》载:“朱贞白诗太娄罗”。 乃止用娄罗字。 《五代史? 刘铢传》云:“诸君可谓偻亻罗人矣。 ”则又加人焉。
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子藏.杂论-270部
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025-佩韦斋辑闻-元-俞德邻
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西汉儒家诸子,如贾长沙、董江都、刘子政,皆为儒家巨子,《说苑》、《新序》最为纯正,《新书》已多残缺,《春秋繁露》精义颇多,惟董治《公羊》,多墨守后师之说,几陷大愚之诛,宜分别观之。
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子藏.杂论-270部
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040-劝学篇-清-张之洞
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按《说苑》公扈子日:“《春秋》,国之鉴也。 ”宋神宗赐名本此。 [温公为历代书,而不及周威王之前,亦是阙典。
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子藏.杂论-270部
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042-千百年眼-明-張燧
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顾谓西汉诸儒未见诸书,故舍毛而从三家,则太史公本左氏国语以作史记,何以宗鲁诗而不宗毛贾谊刘向博极群书,何以新书、说苑、列女传宗鲁而不宗毛谓东汉诸儒得诸书证合,乃知宗毛而舍三家,则班固评论四家诗,何以独许鲁近左传由贾逵得立,服虔作解,而逵撰齐鲁韩毛诗异同,服虔注左氏,郑君注礼,皆显用韩诗;
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子藏.杂论-270部
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050-古今伪书考-清-姚际恒
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《孟子》此意,即“天下有道,则庶人不议”、《说苑》“周道不亡,《春秋》不作”之意。 《孟子》言《诗》以志为说,又引《诗》与《春秋》以证王迹,明《诗》与《春秋》同也。
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子藏.杂论-270部
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053-古学考-清-廖平
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刘向《说苑》新序,盖儒家者流。 其所载春秋战国之事,连类比事,成二家之言。 于汉儒中最为雅驯。
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子藏.杂论-270部
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061-四友斋丛说-明-何良俊
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《说苑》周公戒伯禽曰:“《易》曰:‘有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身,谦之谓也。
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子藏.杂论-270部
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064-困学纪闻-宋-王应麟
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《说苑》:伍子胥曰:白龙下清冷之渊,化而为鱼。 豫且射中其目,诉于天帝。 帝曰鱼固人之所射,豫且何罪?
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子藏.杂论-270部
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067-坦斋通编-宋-邢凯
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(《说苑》谓以德报怨为老子说,则与孔子并时改制之人也。 其道不近人情,自难行。 )──右棘子成、原壤、老子改制。
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子藏.杂论-270部
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079-孔子改制考-清-康有为
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《说苑》载鲍白令之对始皇曰:“天下官则让贤,家则世继。 故曰:五帝以天下为官,三王以天下为家。 ”今观《帝王世纪》,云黄帝次妃女节生少昊,则少昊乃黄帝子也,是传位与子自黄帝始而非起于夏禹。
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子藏.杂论-270部
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082-宜斋野乘-宋-吴枋
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刘向《说苑》云:“雍门周谓孟尝君曰:‘足下闲居好象棋,亦战争之事。 ’”似七国时已有此戏。 《太平御览》又谓:“象棋乃周武旁所造,然有日月星辰之象。
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子藏.杂论-270部
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090-岂有此理-清-空空主人
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《说苑》“越人歌后”,《汉书》“白狼王唐菆歌”,此译语之始萌。 卷下 十有三祀 《洪范》称十有三祀,说者谓是时周未改制,尚用商名。
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子藏.杂论-270部
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144-樵香小记-清-何琇
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余尝见《说苑》曰:魏御廪灾,文侯素服,避正殿”。 又齐大旱,晏子曰:“君诚避殿暴露,与灵山河伯同忧,其幸而雨乎。
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子藏.杂论-270部
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153-湛渊静语-元-白珽
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其始见于荀卿之书,而吕氏春秋、刘向说苑、家语、史记皆取而载之。 作王制者亦依仿其意者,着为必杀之令。
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子藏.杂论-270部
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155-滹南遗老集引-元-王鹗
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”《说苑》曰:“齐桓公出猎,逐鹿而走入山谷之中,见一老公而问之曰:‘是为何谷? ’对曰:‘为愚公之谷。
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子藏.杂论-270部
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160-爱日斋丛抄-宋-叶釐
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至于春秋则云不能赞一词、予读说苑、子夏曰、春秋者记君不君臣不臣父不父子不子者也。 此非一日之事也。 有渐以至焉。
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子藏.杂论-270部
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170-王郭两先生崇论-明-王世贞
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