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…今之×良知之学者，于《传习录》前篇所记真切处俱略之，乃驾空立笼罩语，似切近，而实渺茫，终日逐外而自以为得手也。...
…今之×良知之学者，于《传习录》前篇所记真切处俱略之，乃驾空立笼罩语，似切近，而实渺茫，终日逐外而自以为得手也。...
1 」及见阳明传习录，华玉以知味而乃食譬知行之先后，则曰：「其殆志学矣。 顾氏何自而有此子哉！ 」及转山西廉宪，不拜而乞归，养其二亲。...
」及见阳明传习录，华玉以知味而乃食譬知行之先后，则曰：「其殆志学矣。 顾氏何自而有此子哉！ 」及转山西廉宪，不拜而乞归，养其二亲。...
2 闽小纪中记之甚详，好事者又辑为金薯传习录。 冏怀更有鹧鸪天词，以“凄惶岭”对“黯淡滩”，与文信国“惶恐滩头，零丁洋里“之句同工矣。...
闽小纪中记之甚详，好事者又辑为金薯传习录。 冏怀更有鹧鸪天词，以“凄惶岭”对“黯淡滩”，与文信国“惶恐滩头，零丁洋里“之句同工矣。...
3 命曰传习录。 海内读其书，无不想慕其人也。 江西名士邹守益等，执贽门下，生徒甚盛。 先生尝论三教同异。...
命曰传习录。 海内读其书，无不想慕其人也。 江西名士邹守益等，执贽门下，生徒甚盛。 先生尝论三教同异。...
4 一 单日讲《阳明传习录》。
一 双日讲《资治通鉴》。
一 讲舍依乡约布置，设万岁牌。 岁首开讲，第一日及每月朔望，合村齐集行礼。...
一 单日讲《阳明传习录》。
一 双日讲《资治通鉴》。
一 讲舍依乡约布置，设万岁牌。 岁首开讲，第一日及每月朔望，合村齐集行礼。...
5 其中“墨竹谱”或传为赵孟烦夫人管仲姬所著，《书画传习录》已指其误。 第三卷之后为“竹品录”，详载诸竹品目名色，与绘事无涉，故此编不录。...
其中“墨竹谱”或传为赵孟烦夫人管仲姬所著，《书画传习录》已指其误。 第三卷之后为“竹品录”，详载诸竹品目名色，与绘事无涉，故此编不录。...
6 每一见翁兄则胸中勃勃跃跃生机自动静念今世才识如翁兄者诚未见其匹弟阅人故少据所见则云尔矣然私心不能不望翁兄以绝顶一流自命为阳明先生后一人传习录一册望暇则披阅研究一二岭近溪先生乡约讲义并奉上幸刻而布之时时与士民至诚痛切讲行以翁兄之治略加之以此于以化民成俗如高屋建瓴耳婺源三代何足道也扇头录阳明先生语是传习录未有者欲翁兄见此如面临书恋切之至 ...
每一见翁兄则胸中勃勃跃跃生机自动静念今世才识如翁兄者诚未见其匹弟阅人故少据所见则云尔矣然私心不能不望翁兄以绝顶一流自命为阳明先生后一人传习录一册望暇则披阅研究一二岭近溪先生乡约讲义并奉上幸刻而布之时时与士民至诚痛切讲行以翁兄之治略加之以此于以化民成俗如高屋建瓴耳婺源三代何足道也扇头录阳明先生语是传习录未有者欲翁兄见此如面临书恋切之至 ...
7 剡源文钞四卷 【黄宗羲编】 朱子文集大全类编一百一十卷 【朱玉编】 葛丞相集四卷 【朱璘编】 香山诗钞二十卷 【杨大鹤编】 东坡养生集十二卷 【王如锡编】 王阳明集十六卷 【王贻乐编】 阳明文钞二十卷 【张问达编】 阳明全集二十卷传习录一卷语录一卷 【俞璘编】 ...
剡源文钞四卷 【黄宗羲编】 朱子文集大全类编一百一十卷 【朱玉编】 葛丞相集四卷 【朱璘编】 香山诗钞二十卷 【杨大鹤编】 东坡养生集十二卷 【王如锡编】 王阳明集十六卷 【王贻乐编】 阳明文钞二十卷 【张问达编】 阳明全集二十卷传习录一卷语录一卷 【俞璘编】 ...
8 阳明文钞二十卷 【明王守仁撰】 阳明全集二十卷传习录一卷语录一卷 【明王守仁撰】 张伎陵集七卷 【明张凤翔撰】 凌 ...
阳明文钞二十卷 【明王守仁撰】 阳明全集二十卷传习录一卷语录一卷 【明王守仁撰】 张伎陵集七卷 【明张凤翔撰】 凌 ...
9 传习录一百六十五板 明学编类文公释奠礼三十三板 【以上八种陈松龙置】 文公小学书二百板 陈忠肃公言行录三十板...
传习录一百六十五板 明学编类文公释奠礼三十三板 【以上八种陈松龙置】 文公小学书二百板 陈忠肃公言行录三十板...
10 近溪先生年十五从新城张洵水学洵水每谓人须力追古人不当埋没于举业自弃厥身于是一意以正学自任一日诵敬轩语录云万起万灭之私乱吾心久矣当一切决去以全吾澄然湛然之体遂焚香叩首矢心力行数月而体未复壬辰闭关临田寺几上置镜与盂水对之令心与水镜无二久之成疾父忧之授以传习录一编循其言求之病渐愈庚子入省赴大会见颜山农自述遘危病生死得失能不动心山农不许曰是制欲非体仁也先生曰非制欲安能体仁山农曰子不观孟子之论四端乎知皆扩而充之如火之始然泉之始达如此体仁何等直截子患当下日用而不知勿妄疑天性之息也先生是时如大梦得醒遂于稠人中稽首师事焉后忽遘重病倚榻而坐梦一翁来言曰君身病康矣心病则未也先生不应翁曰君自有生以来遇触而气不动当倦而目不暝扰攘而气不分梦寐而境不昏此君心痼也先生愕然曰随物感通原无定执君以宿生操持太甚遂成结习君今漫喜无病不悟天体渐失岂惟心病而身亦随之矣先生大惊伏地叩谢汗下如雨从是执念渐消...
近溪先生年十五从新城张洵水学洵水每谓人须力追古人不当埋没于举业自弃厥身于是一意以正学自任一日诵敬轩语录云万起万灭之私乱吾心久矣当一切决去以全吾澄然湛然之体遂焚香叩首矢心力行数月而体未复壬辰闭关临田寺几上置镜与盂水对之令心与水镜无二久之成疾父忧之授以传习录一编循其言求之病渐愈庚子入省赴大会见颜山农自述遘危病生死得失能不动心山农不许曰是制欲非体仁也先生曰非制欲安能体仁山农曰子不观孟子之论四端乎知皆扩而充之如火之始然泉之始达如此体仁何等直截子患当下日用而不知勿妄疑天性之息也先生是时如大梦得醒遂于稠人中稽首师事焉后忽遘重病倚榻而坐梦一翁来言曰君身病康矣心病则未也先生不应翁曰君自有生以来遇触而气不动当倦而目不暝扰攘而气不分梦寐而境不昏此君心痼也先生愕然曰随物感通原无定执君以宿生操持太甚遂成结习君今漫喜无病不悟天体渐失岂惟心病而身亦随之矣先生大惊伏地叩谢汗下如雨从是执念渐消...
11 传习录七巻 皇明阳明先生弟子录其问答之辞讨论之书也 鲁斋遗书二巻 元文正公许衡仲平撰 后山理究一巻 宋彭城陈师道履常着凡三十七条 ...
传习录七巻 皇明阳明先生弟子录其问答之辞讨论之书也 鲁斋遗书二巻 元文正公许衡仲平撰 后山理究一巻 宋彭城陈师道履常着凡三十七条 ...
12 阳明先生文录五卷，外集九卷，别录十四卷，传习录三卷，续录二卷，遗言录二卷，稽山承语一卷 明嘉靖间刊本...
阳明先生文录五卷，外集九卷，别录十四卷，传习录三卷，续录二卷，遗言录二卷，稽山承语一卷 明嘉靖间刊本...
13 传习录三卷附朱子晚年定论。 文录五卷 别录十卷 外集七卷 文录续编六卷 年谱三卷附录二卷 世德纪一卷附录一卷 ...
传习录三卷附朱子晚年定论。 文录五卷 别录十卷 外集七卷 文录续编六卷 年谱三卷附录二卷 世德纪一卷附录一卷 ...
14 ◎传习录上 先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。 爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综以质于先生，然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。...
◎传习录上 先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。 爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综以质于先生，然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。...
15 ”(《传习录上》)其发明可谓深切矣。 顾吾观《朱子语类》谓：“知行常相须。 如目无足不行，足无目不见。 ”“致知力行，用功不可偏。...
”(《传习录上》)其发明可谓深切矣。 顾吾观《朱子语类》谓：“知行常相须。 如目无足不行，足无目不见。 ”“致知力行，用功不可偏。...
16 传习录上卷三
◇传习续录◇
序
卷上
卷下
●序
续刻传习录序
古人立教皆为未悟者设法故其言简夷明白人人可以与知而与能而究极所生虽圣人终身用之有所未尽盖其见道明彻先知进学之难易故其为教也循循善诱使人悦其近而不觉其入喜其易而各极所趋夫人之良知一也而领悟不能以皆齐有言下即能了悟者矣有良知虽明不能无间必有待于修治之功者矣有修治之功百倍于人而后其知始彻者矣善教者不语之以其所悟而惟视其所入如大匠之作室然规矩虽一而因物曲成故中材上下皆可与入道若不顾其所安而槩欲强之以其所未及教者曰斯道之妙也如是学者亦曰斯道之妙也如是彼以言授此以言接融释于声闻悬觧于测亿而遂谓道固如是矣宁不几于彺且惑乎吾...
传习录上卷三
◇传习续录◇
序
卷上
卷下
●序
续刻传习录序
古人立教皆为未悟者设法故其言简夷明白人人可以与知而与能而究极所生虽圣人终身用之有所未尽盖其见道明彻先知进学之难易故其为教也循循善诱使人悦其近而不觉其入喜其易而各极所趋夫人之良知一也而领悟不能以皆齐有言下即能了悟者矣有良知虽明不能无间必有待于修治之功者矣有修治之功百倍于人而后其知始彻者矣善教者不语之以其所悟而惟视其所入如大匠之作室然规矩虽一而因物曲成故中材上下皆可与入道若不顾其所安而槩欲强之以其所未及教者曰斯道之妙也如是学者亦曰斯道之妙也如是彼以言授此以言接融释于声闻悬觧于测亿而遂谓道固如是矣宁不几于彺且惑乎吾...
17 ◎传习录下（附朱子晚年定论） 正德乙亥，九川初见先生于龙江，先生与甘泉先生论格物之说，甘泉持旧说。...
◎传习录下（附朱子晚年定论） 正德乙亥，九川初见先生于龙江，先生与甘泉先生论格物之说，甘泉持旧说。...
18 南海邹特夫伯奇遗书曰学计一得以算术解经义为治经者之助曰补小尔雅释度量衡三篇博引传注考证详明曰格述补述梦溪之遗绪为算学之支流曰对数尺记因西人对数表而变通之以尺代表制简用广曰乘方捷术首立开方四术以明其理又立求对数较四率以探其赜末设对数开方计息诸草以着其术之切于日用曰存稿则杂文也尝绘舆地全图其经度无盈缩而纬度渐狭相视皆为半径与余弦之比横九幅纵十幅合一之则成地球滂沱四隤之形以圜绘圜其形维肖又准咸丰甲寅岁前恒星经纬绘赤道南北恒星图二幅其未定之书尚有测量备要二册其弟子伊善卿德龄有求弦矢通街一卷刻入传习录中...
南海邹特夫伯奇遗书曰学计一得以算术解经义为治经者之助曰补小尔雅释度量衡三篇博引传注考证详明曰格述补述梦溪之遗绪为算学之支流曰对数尺记因西人对数表而变通之以尺代表制简用广曰乘方捷术首立开方四术以明其理又立求对数较四率以探其赜末设对数开方计息诸草以着其术之切于日用曰存稿则杂文也尝绘舆地全图其经度无盈缩而纬度渐狭相视皆为半径与余弦之比横九幅纵十幅合一之则成地球滂沱四隤之形以圜绘圜其形维肖又准咸丰甲寅岁前恒星经纬绘赤道南北恒星图二幅其未定之书尚有测量备要二册其弟子伊善卿德龄有求弦矢通街一卷刻入传习录中...
19 南海邹特夫伯奇遗书曰学计一得以算术解经义为治经者之助曰补小尔雅释度量衡三篇博引传注考证详明曰格术补述梦溪之遗绪为算学之支流曰对数尺记因西人对数表而变通之以尺代表制简用广曰乘方捷术首立开方四术以明其理又立求对数较四术以探其赜末设对数开方计息诸草以着其术之切于日用曰存稿则杂文也尝绘舆地全图其经度无盈缩而纬度渐狭相视皆为半径与余弦之比横九幅纵十幅合一之则成地球滂沱四隤之形以圜绘圜其形维肖又准咸丰甲寅岁前恒星经纬绘赤道南北恒星图二幅其未定之书尚有测量备要二册其弟子伊善卿德龄有求弦矢通街一卷刻入传习录中...
南海邹特夫伯奇遗书曰学计一得以算术解经义为治经者之助曰补小尔雅释度量衡三篇博引传注考证详明曰格术补述梦溪之遗绪为算学之支流曰对数尺记因西人对数表而变通之以尺代表制简用广曰乘方捷术首立开方四术以明其理又立求对数较四术以探其赜末设对数开方计息诸草以着其术之切于日用曰存稿则杂文也尝绘舆地全图其经度无盈缩而纬度渐狭相视皆为半径与余弦之比横九幅纵十幅合一之则成地球滂沱四隤之形以圜绘圜其形维肖又准咸丰甲寅岁前恒星经纬绘赤道南北恒星图二幅其未定之书尚有测量备要二册其弟子伊善卿德龄有求弦矢通街一卷刻入传习录中...
20 尝遣门人米子荣辈质疑阳明，问答具传习录中。 自唐府归省，复往见甘泉於南雍，益得圣学之实，语同志曰：「湛先生之体认天理，即王先生之致良知也。...
尝遣门人米子荣辈质疑阳明，问答具传习录中。 自唐府归省，复往见甘泉於南雍，益得圣学之实，语同志曰：「湛先生之体认天理，即王先生之致良知也。...