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道德经(老子)
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十月己酉,张易等言:“参校道书,惟《道德经》系老子亲著,棕皆後人伪撰,宜悉毁。 ”从之。 三十年四月,敕江南毁诸道观、圣祖天尊祠。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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066-日知录之馀-清-顾炎武
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《老子》之称《道德经》,《庄子》之称《南华经》,《屈原赋》之称《楚词》,盖古人称名朴,而后人入於华也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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079-校雠通义-清-章学诚
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山阴道士乃言:微写老子而无能书,府君屈书道德经,便合群以奉。 羲之写毕,笼鹅而归。 】 倒薤【《事物纪原》 商务光作倒薤之篆。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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10-千金裘-清-蒋义彬
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《道德经》传老子门,《南华真经》庄子文。 《通元经》是文中子,《冲虚真经》列子存。 三坟五典八索九邱(本《尚书 序》)
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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32-幼学歌-清-王用臣
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常读老子《道德经》。 文帝好老子之言,有所不解数句。 遣使问,不告。 帝亲诣问之:普天之下,莫非王土;
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道藏
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道藏.藏外-186种
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009-仙苑编珠-五代-王松年
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夫神之为义,不行而至,不疾而速,阴阳变通,天地长久,兼三才而言谓之易(系辞云:穷则变,变则通,通则久),齐万物而言谓之道德(老子《道德经》是也),本一性而言谓之真如(释氏《法华》、《楞严》、《涅槃》皆一性)。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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052-天隐子-唐-司马承祯
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玄牝之门,求食于母,这三句见于老子《道德经》。 其中含有深义。 第十则 了道成真 夫修行所贵者,在于转凡躯而成圣体,不然者犹如井底之蛙耳。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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057-女丹十则--佚名
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老子着道德经。 以发其源。 亘古迄今。 成仙得道者。 莫不以黄帝老子为宗也。 予生性嗜慕玄学。 搜罗丹经子书。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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072-性命要旨-清-汪东亭
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汉孝文帝时,结草为庵于河之滨,常读老子道德经。 时文帝好老子之道,诏命诸王公大臣州牧在朝卿士,皆令诵之,不通老子经者,不得陛朝。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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108-神仙传-晋-葛洪
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(老子《道德经》)古之善为道者,非以明民,将以愚之。 (同上) 俈、尧之时,混吾之美在下,其道非独出人也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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079-孔子改制考-清-康有为
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老子为人,著《道德经》,遗惠于后世。 真隐者也,渔父樵夫是也。 安见渔父樵夫之身用于世也,又安见其名传于史也?
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子藏
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子藏.杂论-270部
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090-岂有此理-清-空空主人
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老子著书曰《道德经》,同时有程本,乃老子之徒,孔子与之倾盖而语者也。 其书曰《子华子》,又有文子,又有关令尹喜,皆老子之弟子。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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095-席上腐谈-元-俞琰
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旋译《太上感应篇》、《蚕桑辑要》、老子《道德经》、《景德镇陶录》,钩疑抉要,擘绩条分,骎骎乎登大雅之堂、述作之林矣。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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102-弢园文录外编-清-王韬
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其寿以为二百七十,又曰四百四十,又曰不知所终,然县柳谷水面有老子墓(余按:老子著《道德经》,清净无为,外无半语及神仙,《庄子》之书致尊老子,亦不言其为仙,至晋葛洪著《神仙传》始列老子于仙。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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193-罗氏识遗-宋-罗璧
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道家之书则曰经,如老子《道德经》、《庄子》、《南华经》、列子《冲虚经》、关尹子《文始经》,皆是。 《道经》之非《尚书》也明矣。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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197-考信录-清-崔述
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夫老子之《道德经》具在,其言有醇有驳。 如云“失道而后有德,失德而后有仁,失仁而后有义。 ”朱子以为不成说话。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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201-耶稣会文献汇编--
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河上公序言:“周道既衰,老子疾时王之不为政,故著《道德经》二篇,西入流沙。 至魏晋之间,询诸大方,复失老子之旨,乃以无为为宗,背礼违教,伤风败俗,至今相传,犹未祛其惑。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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258-金楼子-梁-萧绎
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,赤子之精也,见老子《道德经》。 ? ,音虽,亦作朘,赤子阴也。 《老子》云,未知牝牡之合而? 作,精之至也。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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147-思无邪小记--姚灵犀
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记造化人伦之始,佐老子撰《道德经》,垂十万言。 写以玉牒,编以金绳,贮以玉函。 昼夜精勤,形劳神倦。 及金壶汁尽,二人刳心沥血,以代墨焉。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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163-拾遗记-前秦-王嘉
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老子《道德经》虽日置案头,行则携持入手夹,以便讽诵,若关尹子之《文始真经》,与谭子《化书》,皆宜随身者,何曾一毫与释迦差异也?
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子藏
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子藏.笔记-415部
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292-续焚书-明-李卓吾
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九年三月置石柱於景龙观令天台道士司马承祯依蔡邕石柱三体书写《老子》道德经。 十年正月己丑诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所并置崇玄学其生徒令习道德经及庄列《文子》等每年准明经例举送。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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004-册府元龟-宋-王钦若
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