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[995]又子罕：语之而不惰者，其回也与！
[996]又宪问：丘何为是栖栖者与？ ① [997]又卫灵：无为而法者，其舜也与！...
[995]又子罕：语之而不惰者，其回也与！
[996]又宪问：丘何为是栖栖者与？ ① [997]又卫灵：无为而法者，其舜也与！...
1 子曰：“语之而不惰者，其回也与！ ”语，去声。 与，平声。 惰，懈怠也。 范氏曰：“颜子闻夫子之言，而心解力行，造次颠沛未尝违之。...
子曰：“语之而不惰者，其回也与！ ”语，去声。 与，平声。 惰，懈怠也。 范氏曰：“颜子闻夫子之言，而心解力行，造次颠沛未尝违之。...
2 子曰：“语之而不惰者，其回也与。 ” 子谓颜渊曰：“惜乎！ 吾见其进也，未见其止也！ ”子曰：“苗而不秀者有矣夫！...
子曰：“语之而不惰者，其回也与。 ” 子谓颜渊曰：“惜乎！ 吾见其进也，未见其止也！ ”子曰：“苗而不秀者有矣夫！...
3 子曰：“语之而不惰者，其回也与！ ”（颜渊解，故语之而不惰。 馀人不解，故有惰语之时。 ） [疏]“子曰：语之而不惰者，其回也与！...
子曰：“语之而不惰者，其回也与！ ”（颜渊解，故语之而不惰。 馀人不解，故有惰语之时。 ） [疏]“子曰：语之而不惰者，其回也与！...
4 语之而不惰者。 其回也与。
后一念而方领解。 即是惰。 先一念而预相迎。 亦是惰。 如空谷受声。...
语之而不惰者。 其回也与。
后一念而方领解。 即是惰。 先一念而预相迎。 亦是惰。 如空谷受声。...
5 子曰：“语之而不惰者，其回也与！ ”语，去声。 与，平声。 惰，懈怠也。 范氏曰：“颜子闻夫子之言，而心解力行，造次颠沛未尝违之。...
子曰：“语之而不惰者，其回也与！ ”语，去声。 与，平声。 惰，懈怠也。 范氏曰：“颜子闻夫子之言，而心解力行，造次颠沛未尝违之。...
6 语之而不惰者。 其回也与。
后一念而方领解。 即是惰。 先一念而预相迎。 亦是惰。 如空谷受声。 干土受润。...
语之而不惰者。 其回也与。
后一念而方领解。 即是惰。 先一念而预相迎。 亦是惰。 如空谷受声。 干土受润。...
7 子曰：「语之而不惰者，其回也与！ 」颜子之不惰者，敬也。
诚者天之道，敬者人事之本。 敬者用也。...
子曰：「语之而不惰者，其回也与！ 」颜子之不惰者，敬也。
诚者天之道，敬者人事之本。 敬者用也。...
8 孔子曰：语之而不惰者，其回也？ 与斯所谓上士也哉。
建言有之： 建，立也。 古之立言者有是说，而老子取之下之所陈者是也。...
孔子曰：语之而不惰者，其回也？ 与斯所谓上士也哉。
建言有之： 建，立也。 古之立言者有是说，而老子取之下之所陈者是也。...
9 语之而不惰者，坐而言，自以为是。 诵其诗，读其书，谆谆然命之乎？ 徐行后长者，往送之门， 「 送上学. 」 礼仪三百，薄乎云尔。...
语之而不惰者，坐而言，自以为是。 诵其诗，读其书，谆谆然命之乎？ 徐行后长者，往送之门， 「 送上学. 」 礼仪三百，薄乎云尔。...
10 子曰语之而不惰者其回也与 上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡回语之而不惰勤而行之者也余则语之而惰若存若亡者也葢于孔子之言无所不恱故能不惰彼予之昼寝求之自画赐之愿息其能无所不恱哉夫子所以独称回也于语则不惰于言则不违惟不惰所以能潜心惟不违所以能具体记有曰得一善则拳拳服膺而勿失之不惰之说也庄子曰回坐忘矣盖不违之说也 ...
子曰语之而不惰者其回也与 上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡回语之而不惰勤而行之者也余则语之而惰若存若亡者也葢于孔子之言无所不恱故能不惰彼予之昼寝求之自画赐之愿息其能无所不恱哉夫子所以独称回也于语则不惰于言则不违惟不惰所以能潜心惟不违所以能具体记有曰得一善则拳拳服膺而勿失之不惰之说也庄子曰回坐忘矣盖不违之说也 ...
11 子曰语之而不惰者其回也与【语去声与平声】 体道之勇莫如颜子未语时生意洋洋原有全体不息之心纔经指点天机迅发如蛰虫发于春雷草木滋于时雨停滞不得何其神也语下承当无等待无凑合颜子于圣人之道相为一体并授受之迹亦化矣...
子曰语之而不惰者其回也与【语去声与平声】 体道之勇莫如颜子未语时生意洋洋原有全体不息之心纔经指点天机迅发如蛰虫发于春雷草木滋于时雨停滞不得何其神也语下承当无等待无凑合颜子于圣人之道相为一体并授受之迹亦化矣...
12 【附论】“子曰：‘语之而不惰者其回也与？ ’”（《论语子罕篇》） “颜渊问为邦，子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《诏》舞。...
【附论】“子曰：‘语之而不惰者其回也与？ ’”（《论语子罕篇》） “颜渊问为邦，子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《诏》舞。...
13 又曰：语之而不惰者其回也。 与子谓颜渊曰：惜乎！ 吾见其进也。 未见其止也。 又子游为武城宰子曰：女得人焉尔乎！...
又曰：语之而不惰者其回也。 与子谓颜渊曰：惜乎！ 吾见其进也。 未见其止也。 又子游为武城宰子曰：女得人焉尔乎！...
14 颍滨曰孔子于诸弟子独称颜回之好学弟子之贤者众矣而孔子不以好学许之岂妄言哉吾尝论之弟子之知孔子者独颜子耳孔子之道如天然在贤者识其大者不贤者识其小者颜子识其大者也故仰之而知其有髙者存焉钻之而知其有坚者存焉故曰语之而不惰者其回也欤此孔子所以独称其好学也人诚有见于此譬如为山虽覆一篑未有能止之者也茍诚无见矣虽既九仞不复能进也此颜子与众弟子之辨也...
颍滨曰孔子于诸弟子独称颜回之好学弟子之贤者众矣而孔子不以好学许之岂妄言哉吾尝论之弟子之知孔子者独颜子耳孔子之道如天然在贤者识其大者不贤者识其小者颜子识其大者也故仰之而知其有髙者存焉钻之而知其有坚者存焉故曰语之而不惰者其回也欤此孔子所以独称其好学也人诚有见于此譬如为山虽覆一篑未有能止之者也茍诚无见矣虽既九仞不复能进也此颜子与众弟子之辨也...
15 昔辱赐之佳章铭感曷胜山间无便可以奉答幸恕迟慢居仁鲁钝固陋人也弱冠时志于此学用工不得其要者十余年徒自辛勤竟无所得年至三十于体验上颇得力才做得圣贤工夫上手于圣贤门户似乎可入然行之不力有辜此志又兼疾病继作故间断甚多昔孔子三千之徒语之而不惰者惟颜子则惰之为害众矣此正吾人所当警策者恭闻贤执事毅然自拔不以功名冨贵累其心则所造所养可知愚陋得生同时何其幸欤但为贫窭所困不能进拜求益姑慿尺牍以达寸诚...
昔辱赐之佳章铭感曷胜山间无便可以奉答幸恕迟慢居仁鲁钝固陋人也弱冠时志于此学用工不得其要者十余年徒自辛勤竟无所得年至三十于体验上颇得力才做得圣贤工夫上手于圣贤门户似乎可入然行之不力有辜此志又兼疾病继作故间断甚多昔孔子三千之徒语之而不惰者惟颜子则惰之为害众矣此正吾人所当警策者恭闻贤执事毅然自拔不以功名冨贵累其心则所造所养可知愚陋得生同时何其幸欤但为贫窭所困不能进拜求益姑慿尺牍以达寸诚...
16 然语之而不惰者或寡矣，盖尝曰：读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而进矣。...
然语之而不惰者或寡矣，盖尝曰：读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而进矣。...
17 然语之而不惰者或寡矣，盖尝曰：读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而进矣。...
然语之而不惰者或寡矣，盖尝曰：读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至而吾所未至者，皆可勉而进矣。...