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管子侈靡
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(《管子侈靡》) (此老氏学。 百里之地,鸡犬相闻,使民老死不相往来,即是义。 其狱一踦腓、一踦屦而当死,则老学亦有制度矣。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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079-孔子改制考-清-康有为
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(本《管子侈靡》语)学术申,宗教诎,至于今世,或言中国无教。 教者,人目能视火而具,抪遍庶虞。 无教非诟,有教非宠也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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223-訄书--章太炎
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管子侈靡:「雕卵然后瀹之,雕橑然后爨之。 」橑亦薪也,薪橑所以供炊爨,非御雨之用。 上言「无委积之氓」,「无委积」者,指无积薪者言;
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史藏
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史藏.传记-77部
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38-晏子春秋集释--吴则虞
3
《管子侈靡》:「善而末事起不侈。 」注:「侈谓饶多也。 」 「隐篇」二句是据曹批梅六次本,其它各本都把这两句话错简成一句「秀句所以照文苑」,就使人难以索解。
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集藏
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集藏.文评-24部
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11-文心雕龙义证--
4
《管子侈靡》篇:「摽然若秋云之远。 」尹知章注:「摽,高举貌。 」《说文》木部:「标,木杪末也。 」段注:「引伸之义曰标举。
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集藏
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集藏.文评-24部
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13-文心雕龙集校--
5
【管子侈靡篇】古之祭有時而熰。 【註】熰,熱甚也。 謂旱熱甚而祭。 又【集韻】於□切,漚去聲。 煖也。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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03-康熙字典-清-张玉书
6
管子侈靡篇,公将有行,故不送公,墨子尚贤中篇,故不察尚贤为政之本也,皆以故为胡之证。 礼记哀公问篇郑注曰:固,犹故也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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067-庄子集释-清-郭庆藩
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故至言弃捐,管子侈靡篇:「女言至焉。 」注:「至,谓尽理。 」圣贤距逆,「距」读作「拒」。 非憎圣贤,不甘至言也,圣贤务高,至言难行也。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
8
(《管子侈靡篇》语)然则天子为国,图具树物,以视天材异同,民用因革。 赤刀夷玉,兑戈和弓,胤之舞衣,垂之竹矢,杂陈于路寝者,非直以是观美,其用则与今世博物院等。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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223-訄书--章太炎
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管子侈靡篇『公将有行,故不送公』,孙卿子解蔽篇『故为蔽』,俞氏亦读『故』为『胡』。 」 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止第二十八〔一〕
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史藏
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史藏.传记-77部
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38-晏子春秋集释--吴则虞
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一遭人情两遭例,即管子侈靡篇:一为赏,再为常,三为固然意。 形容人语之殷勤曰节足,盖凤凰鸣也。
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集藏
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集藏.文评-24部
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19-窦存-清-胡式钰
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史记三代年表、管子侈靡篇作帝□,集韵:‘□通作喾。 ’史记注引世纪作帝□,山海经大荒经作‘帝俊生后稷’,注:‘帝俊即喾。
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史藏
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史藏.志存记录-824部
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807-风俗通义校注-汉-应劭
12
〔一一〕则虞案:「辱」,管子侈靡篇注:「逆也。 」「得上则辱」,即上文之「行于下则逆」,下文「行于下则弒」,「交通则辱」也。
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史藏
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史藏.传记-77部
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38-晏子春秋集释--吴则虞
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