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清净持戒,21.4844ms
0   或有未能遵依科教,修崇齋醮,但能清净持戒,專一信受,尊重敬慕是此經典,並同修齋; 護持净戒者,是人功德坦然無礙,自在消遥,號人中聖,德慧長新,同諸真人。...
1   或有未能遵依科教,修崇齋醮,但能清净持戒,專一信受,尊重敬慕是此經典,並同修齋; 護持净戒者,是人功德坦然無礙,自在消遥,號人中聖,德慧長新,同諸真人。...
2 “复次,舍利弗,菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时,应萨婆若心始终具足清净持戒,是名菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时尸波罗蜜。...
3 尔时,文殊师利复语善住意天子言:“天子,若人能作如是出家,如是受具,我复教彼如是言曰:‘诸善男子,汝今若能受彼一切三千大千世界笃信檀越供养众具,而能于中不起分别,不念报恩,是乃名为清净持戒。...
4 是清净持戒, 诸佛所称赞。 心解脱身见, 除灭我我所, 信解于诸佛, 所行空寂法。 如是持圣戒, 则为无有比,...
5 迦葉,于佛法中种种出家、种种性、种种心、种种解脱、种种断结,或有阿兰若,或有乞食,或有乐住山林,或有乐近聚落清净持戒,或有能离四扼,或有勤修多闻,或有辩说诸法,或有善持戒律,或有善持毗尼仪式,或有游诸城邑聚落为人说法,有如是等诸比丘僧,营事比丘善取如是诸人心相。...
6 优波离,声闻乘人不应乃至起于一念欲更受身,是则名为声闻乘人清净持戒,于菩萨乘最大破戒名不清净。 云何名为菩萨乘人虽净持戒,于声闻乘不名净戒?...
7 王有一子名曰法语,于彼佛法信心出家,勤行精进,清净持戒,为得无上菩提道故。 尔时,法语比丘二万年中无有睡眠,如弹指顷不生贪心、瞋心、痴心不善觉观,不念父母、宗亲、眷属、饮食、衣服、房舍、卧具、资生之物,亦不觉知昼夜之相,二万年中常修念佛。...
8 “若欲具足受持如是梵天咒者,当行梵行清净持戒,读诵是咒,请召梵天:‘梵天汝来,拥护如是大众,令其至心乐听正法,念于三宝,转正法轮,护持法城。...
9 是人当以白土作山,纵广七尺,高十二尺,种种香涂,金薄薄之,四边周匝二十尺,所散瞻婆华当以铜器盛,诸种种非时之浆置之四面,清净持戒,日三洗浴,敬信三宝,离山三丈,正东向立,诵如是咒:...
10 清净持戒,乃至人来索头与头,心不瞋忿慈悲不失,是名昙摩。 何者僧琰摩? 不舍六根一心禅定,一切福德言语诵持忆念不忘,此二思量思念已修,此二种名僧琰摩。...
11 若临死时遇善知识,清净持戒心乐福田,舍此身已得生人中诸根聪利,复值善知识清净持戒,常乐福田断除诸恶,而求一切大菩萨行,入深智海遂得菩提。...
12 佛言:“若有菩萨,弃爱欲作比丘,意欲学是三昧者,诵是三昧者,持是三昧者,当清净持戒,不得缺戒大如毛发。...
13 如是见已清净持戒,愿以回向庄严己土; 住是持戒如其所愿,悉得成就无量大利。 菩萨天眼亦见其中,菩萨大众修行于道,身四威仪及正忆念,得解脱法安住总持,辩才方便入慧方便,见已自修如是诸行悉令备足。...
14 ’又诸菩萨应清净持戒,于破戒有情,起悲救护,不应于彼而生厌舍. ” 时普贤菩萨,告德藏言:“佛子,如汝所问,云何修习般若?...
15 ’菩萨又应清净持戒,见毁禁者起大悲愍,不应于彼生嫌恚心。 又应深发大菩提愿:‘我当决定,念念普于遍满虚空毛端量处,乃至一切佛刹尘中无量世界,成等正觉,转妙法轮度诸众生,如今世尊毗卢遮那,等无有异。...
16 于是众中多有受用如是八法,唯有一人清净持戒,不受如是八不净法,而知诸人受畜非法,然与同事不相舍离,如彼林中一镇头迦树。...
17 是名菩萨清净持戒,非世间戒。 何以故? 善男子,菩萨摩诃萨所受净戒,五法佐助。 云何为五? 一、信,二、惭,三、愧,四、善知识,五、宗敬戒。...
18 善男子,若有菩萨清净持戒,而不为戒,不为尸罗波罗蜜,不为众生,不为利养,不为菩提,不为涅槃,不为声闻、辟支佛,唯为最上第一义故护持禁戒。...
19 于是众中多有受用如是八法,唯有一人清净持戒,不受如是八不净法,善知诸人受畜非法,而与同事不相舍离,如彼林中一镇头迦树。...
20 是名菩萨清净持戒,非世间也。 善男子,是名世间之所不知不见不觉,而是菩萨所知见觉。 “善男子,若我弟子受持读诵书写解说《大涅槃经》有破戒者,有人呵责轻贱毁辱而作是言:‘若佛秘藏《大涅槃经》有威力者,云何令汝毁所受戒?...


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