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穷土之理，穷到此处，真知灼见，可悟的真土本净，而不为假土所乱，更何有飞剑穿胸之患哉？ 何以流沙河鹅毛也不能浮，九个取经人的骷颅反不能沉乎？...
穷土之理，穷到此处，真知灼见，可悟的真土本净，而不为假土所乱，更何有飞剑穿胸之患哉？ 何以流沙河鹅毛也不能浮，九个取经人的骷颅反不能沉乎？...
1 知法本净，名之为业。 闻义不畏，名之为根。 依止于义，名之为业。 闻真不怖，名之为根。 依止真法，是名慧业。...
知法本净，名之为业。 闻义不畏，名之为根。 依止于义，名之为业。 闻真不怖，名之为根。 依止真法，是名慧业。...
2 虚空本净。 无著言下顿开法眼。 东山秘旨。 有所归焉。 虽道无不在。 而境胜易从。 远诣台山。 志求大圣。 大历二年正月。...
虚空本净。 无著言下顿开法眼。 东山秘旨。 有所归焉。 虽道无不在。 而境胜易从。 远诣台山。 志求大圣。 大历二年正月。...
3 执波为水，迷失本净； 执像为镜，迷失本明。 波尽水净，澄然湛寂； 像尽镜净，朗然虚明。
八八
潜鱼水底传心诀，栖鸟枝头说道真。...
执波为水，迷失本净； 执像为镜，迷失本明。 波尽水净，澄然湛寂； 像尽镜净，朗然虚明。
八八
潜鱼水底传心诀，栖鸟枝头说道真。...
4 夫法身本净，原无持犯之名，如来应机，乃有篇聚之制。 根分大小，法益自他。 止作兼持，定慧所赖。 故《楞严经》云：“摄心为戒，由戒生定，因定发慧，是则各为三无漏学。...
夫法身本净，原无持犯之名，如来应机，乃有篇聚之制。 根分大小，法益自他。 止作兼持，定慧所赖。 故《楞严经》云：“摄心为戒，由戒生定，因定发慧，是则各为三无漏学。...
5 本净 四大无主偈 见闻觉知偈 无修偈 背道逐教偈 真妄偈 ...
本净 四大无主偈 见闻觉知偈 无修偈 背道逐教偈 真妄偈 ...
6 冰肌元本净，玉骨自然凉。
最是虚心好，由来正节刚。
炎天长作伴，昼夜不能忘。
郭印 竹杖 长短身为度，洪纖节自明。...
冰肌元本净，玉骨自然凉。
最是虚心好，由来正节刚。
炎天长作伴，昼夜不能忘。
郭印 竹杖 长短身为度，洪纖节自明。...
7 (正末云)云来云去，虚空本净。 花开花谢，田地常存。 (旦儿做拜科，云)弟子早省悟了。 这回和月常相守也。 (正末唱)...
(正末云)云来云去，虚空本净。 花开花谢，田地常存。 (旦儿做拜科，云)弟子早省悟了。 这回和月常相守也。 (正末唱)...
8 (正末云)云来云去，虚空本净。 花开花谢，田地常存。 (旦儿做拜科，云)弟子早省悟了。 这回和月常相守也。 (正末唱)...
(正末云)云来云去，虚空本净。 花开花谢，田地常存。 (旦儿做拜科，云)弟子早省悟了。 这回和月常相守也。 (正末唱)...
9 还源本净，归途今显。 镜鉴先哲，筌蹄何浅。 天造草昧，日月斯升。
高山巨海，或影或澄。 虎啸风起，龙跃云兴。...
还源本净，归途今显。 镜鉴先哲，筌蹄何浅。 天造草昧，日月斯升。
高山巨海，或影或澄。 虎啸风起，龙跃云兴。...
10 穷土之理，穷到此处，真知灼见，可悟的真土本净，而不为假土所乱，更何有飞剑穿胸之患哉？ 何以流沙河鹅毛也不能浮，九个取经人的骷颅反不能沉乎？...
穷土之理，穷到此处，真知灼见，可悟的真土本净，而不为假土所乱，更何有飞剑穿胸之患哉？ 何以流沙河鹅毛也不能浮，九个取经人的骷颅反不能沉乎？...
11 其心无心，心者本净，本净心者，自然而乐清明而净. ” 舍利弗谓须菩提：“云何心清明而净? ” 须菩提谓舍利弗：“假使心不与欲合亦不离欲，不与怒合亦不离怒，不与痴合亦不离痴，不处因缘无有结缚，无所转缀亦无不缀，于一切疑六十二见不合不离，不与声闻、辟支佛心行合亦不离合，是为，舍利弗，菩萨摩诃萨心本清净清明而净....
其心无心，心者本净，本净心者，自然而乐清明而净. ” 舍利弗谓须菩提：“云何心清明而净? ” 须菩提谓舍利弗：“假使心不与欲合亦不离欲，不与怒合亦不离怒，不与痴合亦不离痴，不处因缘无有结缚，无所转缀亦无不缀，于一切疑六十二见不合不离，不与声闻、辟支佛心行合亦不离合，是为，舍利弗，菩萨摩诃萨心本清净清明而净....
12 总持门、三昧门本净，本净空法自然空。 譬如，天中天，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜无有沤和拘舍罗，谓有吾为是我所，而念如此则住于色，在于色中有所造作生死之行，住痛痒、思想、生死、识而有所造而为行者，不除造作生死之所因而反受般若波罗蜜，不肯精勤于般若波罗蜜，则为不具般若波罗蜜所生之事至于萨芸若。...
总持门、三昧门本净，本净空法自然空。 譬如，天中天，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜无有沤和拘舍罗，谓有吾为是我所，而念如此则住于色，在于色中有所造作生死之行，住痛痒、思想、生死、识而有所造而为行者，不除造作生死之所因而反受般若波罗蜜，不肯精勤于般若波罗蜜，则为不具般若波罗蜜所生之事至于萨芸若。...
13 佛告须菩提：“菩萨摩诃萨遵崇发心萨芸若慧，于一切法无依倚，观于诸法一切本净，不堕颠倒，亦无所得； 于一切法以无所著，以观诸法一切本净，则以斯法教化众生，不堕颠倒，亦无所得。...
佛告须菩提：“菩萨摩诃萨遵崇发心萨芸若慧，于一切法无依倚，观于诸法一切本净，不堕颠倒，亦无所得； 于一切法以无所著，以观诸法一切本净，则以斯法教化众生，不堕颠倒，亦无所得。...
14 佛告阿难：“般若波罗蜜事不可计、不可尽，般若波罗蜜本净。 何以故？ 过去不可复计佛悉从其中成就得佛，般若波罗蜜亦不增亦不减；...
佛告阿难：“般若波罗蜜事不可计、不可尽，般若波罗蜜本净。 何以故？ 过去不可复计佛悉从其中成就得佛，般若波罗蜜亦不增亦不减；...
15 一切我所悉断本净，般若波罗蜜亦本无如是。 譬如梦中与女人通视之本无，般若波罗蜜亦本无如是。 所名本无，般若波罗蜜亦本无如是。...
一切我所悉断本净，般若波罗蜜亦本无如是。 譬如梦中与女人通视之本无，般若波罗蜜亦本无如是。 所名本无，般若波罗蜜亦本无如是。...
16 经师所处，专说本净，其福甚多。 复次，一天下人皆令持十戒，置是四天下，复置小国、中国、二千、三千大国土，如恒沙佛刹人民皆令持十戒，其福宁多不?...
经师所处，专说本净，其福甚多。 复次，一天下人皆令持十戒，置是四天下，复置小国、中国、二千、三千大国土，如恒沙佛刹人民皆令持十戒，其福宁多不?...
17 诸法本净，故为无得，斯为行明度也，众应仪、缘一觉地所不及。 欲为十方人天尊，当随佛法教立. ”
是时，忉利天上数千万天化作甘香华散佛上，作是说言：“我曹亦随法教....
诸法本净，故为无得，斯为行明度也，众应仪、缘一觉地所不及。 欲为十方人天尊，当随佛法教立. ”
是时，忉利天上数千万天化作甘香华散佛上，作是说言：“我曹亦随法教....
18 一切我所悉断本本净，明度亦本净，譬如野马、像、人本无，如梦中有欲，其欲本无，如所名人本无，如应仪灭度空无所生，明度亦然。...
一切我所悉断本本净，明度亦本净，譬如野马、像、人本无，如梦中有欲，其欲本无，如所名人本无，如应仪灭度空无所生，明度亦然。...
19 若此，濡首，以诸法本净，其相本空，亦无处所，亦无巢窟，无色无像，诸法悉等如虚空。 若此，濡首，其有法当起法忍者，则如来化亦逮法忍，影、响、梦、幻、野马、泡沫、芭蕉之属，亦悉当复成其法忍。...
若此，濡首，以诸法本净，其相本空，亦无处所，亦无巢窟，无色无像，诸法悉等如虚空。 若此，濡首，其有法当起法忍者，则如来化亦逮法忍，影、响、梦、幻、野马、泡沫、芭蕉之属，亦悉当复成其法忍。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.佛说濡首菩萨无上清净分卫经/
龙藏.经.大乘般若部.佛说濡首菩萨无上清净分卫经.佛说濡首菩萨无上清净分卫经卷上/
2-亦名决了诸法如幻化三昧
20 因见本净，常见一切随时开化，常念识之未曾忽忘。 断去来心，普现神足无所挂碍，独步三界不以为拘，悉无所有不造立行。...
因见本净，常见一切随时开化，常念识之未曾忽忘。 断去来心，普现神足无所挂碍，独步三界不以为拘，悉无所有不造立行。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘宝积部/
龙藏.经.大乘宝积部.大宝积经（第01卷～第10卷）/
龙藏.经.大乘宝积部.大宝积经（第01卷～第10卷）.大宝积经卷第九/
28-密迹金刚力士会第三之二