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性本具足，便是美可充实； 性自生，恶可已，便是大有光辉； 性原不虑不学而应用无方，便是化不可为、神不可测也。...
性本具足，便是美可充实； 性自生，恶可已，便是大有光辉； 性原不虑不学而应用无方，便是化不可为、神不可测也。...
1 真空妙道，本自具足，無欠無餘，聖人了了洞徹，道本具足，故不望道而欠少，真空無有，亦不恃道而餘多，道既人人具足，亦不假借道於聖人，聖人不能出道以示人，亦不賣道於愚，故日是以聖人不望道而歉，不恃道而豐，不借道於聖，不賈道於愚也。...
真空妙道，本自具足，無欠無餘，聖人了了洞徹，道本具足，故不望道而欠少，真空無有，亦不恃道而餘多，道既人人具足，亦不假借道於聖人，聖人不能出道以示人，亦不賣道於愚，故日是以聖人不望道而歉，不恃道而豐，不借道於聖，不賈道於愚也。...
2 若本具足，而起障者，一切神尊得成道，亦已應還失。 何以故？ 體唯一故。
太上答曰：雖體是一，義則有二。...
若本具足，而起障者，一切神尊得成道，亦已應還失。 何以故？ 體唯一故。
太上答曰：雖體是一，義則有二。...
3 平时无事，难以言功，止合率性，性本具足，不必语修，则诚似矣。 然物交知诱，非有戒惧存於其间，则其所率所谓道者，果知其为性道之本否乎？...
平时无事，难以言功，止合率性，性本具足，不必语修，则诚似矣。 然物交知诱，非有戒惧存於其间，则其所率所谓道者，果知其为性道之本否乎？...
4 故园风光本具足，浪蕊浮花莫作迷。
刘子翚 次韵明仲幽居春来十首 蓬松衰发倦重簪，一榻惟便独寝甘。...
故园风光本具足，浪蕊浮花莫作迷。
刘子翚 次韵明仲幽居春来十首 蓬松衰发倦重簪，一榻惟便独寝甘。...
5 居淫怒痴，居诸尘劳勤苦之法世俗杂事，常不得令善本具足，是名居家。 住止此中所不当为而轻作之，慢不恭敬父母尊长、众祐沙门、梵志道士，是名居家。...
居淫怒痴，居诸尘劳勤苦之法世俗杂事，常不得令善本具足，是名居家。 住止此中所不当为而轻作之，慢不恭敬父母尊长、众祐沙门、梵志道士，是名居家。...
6 尔时，世尊如是说已，复告文殊师利童子作如是言：“文殊师利，止汝神力所入三昧，令魔波旬还复前色如本具足....
尔时，世尊如是说已，复告文殊师利童子作如是言：“文殊师利，止汝神力所入三昧，令魔波旬还复前色如本具足....
7 善男子，若有众生心无谄曲，亦不幻伪其心纯至，顺入正流所见真实，不讥彼阙不自矜高，不卑他人离诸嫉妒，不自显异矫惑众人，心本具足。...
善男子，若有众生心无谄曲，亦不幻伪其心纯至，顺入正流所见真实，不讥彼阙不自矜高，不卑他人离诸嫉妒，不自显异矫惑众人，心本具足。...
8 欲令众会德本具足。 告于明网。 汝族姓子。 自现本德所造之业而致净光。 当为天上及世间人显示晖曜。 令菩萨众所为善本志纯熟者。...
欲令众会德本具足。 告于明网。 汝族姓子。 自现本德所造之业而致净光。 当为天上及世间人显示晖曜。 令菩萨众所为善本志纯熟者。...
9 “持戒比丘根本具足，所依具足，心得信乐； 得信乐已，心得欢喜、息、乐、寂静三昧、如实知见、厌离、离欲、解脱；...
“持戒比丘根本具足，所依具足，心得信乐； 得信乐已，心得欢喜、息、乐、寂静三昧、如实知见、厌离、离欲、解脱；...
10 如本具足。 譬如六万众山之中。 须弥山王最为第一。 种种树中。 波利耶多树。 光明庄严。 亦复如是。 最为第一。...
如本具足。 譬如六万众山之中。 须弥山王最为第一。 种种树中。 波利耶多树。 光明庄严。 亦复如是。 最为第一。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.小乘单译经/
龙藏.经.小乘单译经.正法念处经（第21卷～第30卷）/
龙藏.经.小乘单译经.正法念处经（第21卷～第30卷）.正法念处经卷第二十七/
14-观天品第六之六(三十三天之三)
11 此之万法性本具足。 全性起修转名万德。 即三学六度三昧。 总持神通智慧。 四等四摄三念八脱。 十力无畏十地。...
此之万法性本具足。 全性起修转名万德。 即三学六度三昧。 总持神通智慧。 四等四摄三念八脱。 十力无畏十地。...
12 是故造义理本具足。 以此理造方有事造。 三法皆尔。 是故得云理事不二本末相映。 理既互融事宁隔异。 三法互具互变互摄。...
是故造义理本具足。 以此理造方有事造。 三法皆尔。 是故得云理事不二本末相映。 理既互融事宁隔异。 三法互具互变互摄。...
13 性本具足。 何假修求。 但要亡情。 即真佛自现。 学法之辈。 执事迷理。 何须孜孜修习理法。 合之双美。 离之两伤。...
性本具足。 何假修求。 但要亡情。 即真佛自现。 学法之辈。 执事迷理。 何须孜孜修习理法。 合之双美。 离之两伤。...
14 云性本具足。 何假修求。 但要亡情。 即真佛自现。 法学之辈。 执事迷理。 何须孜孜修习理法。 合之双美。 离之两伤。...
云性本具足。 何假修求。 但要亡情。 即真佛自现。 法学之辈。 执事迷理。 何须孜孜修习理法。 合之双美。 离之两伤。...
15 人人本具足。 秖缘痴嗔爱。 生死虚出没。 苦海业因循。 万劫受迷津。 不发回头念。 转入展转深。 劝君须猛烈。...
人人本具足。 秖缘痴嗔爱。 生死虚出没。 苦海业因循。 万劫受迷津。 不发回头念。 转入展转深。 劝君须猛烈。...
16 人人本具足。 不肯回头视。 个个达本乡。 切忌著名位。 过去诸如来。 不离而今咦。 现在诸菩萨。 转次而受记。...
人人本具足。 不肯回头视。 个个达本乡。 切忌著名位。 过去诸如来。 不离而今咦。 现在诸菩萨。 转次而受记。...
17 云何菩萨摩诃萨于四法本具足五行。 便能尽知如来根本。 云何为四。 一者在世尽知去就分别道法世法。 是谓成就一法。...
云何菩萨摩诃萨于四法本具足五行。 便能尽知如来根本。 云何为四。 一者在世尽知去就分别道法世法。 是谓成就一法。...
18 善根本具足人所爱念。 不惜身命神仙所叹誉。 如是柔和观彼善恶之报。 彼智功德具足如所说。 善本不断贫穷之者。...
善根本具足人所爱念。 不惜身命神仙所叹誉。 如是柔和观彼善恶之报。 彼智功德具足如所说。 善本不断贫穷之者。...
19 须菩提白佛言：“世尊，颇有菩萨摩诃萨如佛所说所作功德，善本具足供养诸佛，复有从彼来生是间，复得深般若波罗蜜，书持讽诵信乐守行，有是者无?...
须菩提白佛言：“世尊，颇有菩萨摩诃萨如佛所说所作功德，善本具足供养诸佛，复有从彼来生是间，复得深般若波罗蜜，书持讽诵信乐守行，有是者无?...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.放光般若波罗蜜经（第11卷～第20卷）/
龙藏.经.大乘般若部.放光般若波罗蜜经（第11卷～第20卷）.放光般若波罗蜜经卷第十七/
20-大事兴品第五十一
20 有陀罗尼法本具足受持。 闻如来所说。 当能增长般若。 我于今者应当往求。 尔时胜王遂即向彼胜身分比丘之所。...
有陀罗尼法本具足受持。 闻如来所说。 当能增长般若。 我于今者应当往求。 尔时胜王遂即向彼胜身分比丘之所。...