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本传所称《重订河防通议》是也。 赡思系出西域，邃於经学，天文、地理、锺律、算数无不通晓。 至元中，尝召议河事，盖於水利亦素所究心。...
本传所称《重订河防通议》是也。 赡思系出西域，邃於经学，天文、地理、锺律、算数无不通晓。 至元中，尝召议河事，盖於水利亦素所究心。...
1 况遣山固郝伯常所称“歌谣跌宕挟幽并之气，高视一世”，《金史》本传所称“奇崛而绝雕刻”者乎？ 偶以几道言问苏堪，答书略云：“兄前叙吾诗，许与已觉太过，刻后自视，殊有不惬处。...
况遣山固郝伯常所称“歌谣跌宕挟幽并之气，高视一世”，《金史》本传所称“奇崛而绝雕刻”者乎？ 偶以几道言问苏堪，答书略云：“兄前叙吾诗，许与已觉太过，刻后自视，殊有不惬处。...
2 核其篇目，如本传所称为利路转运判官时所作《病夫议》，为兵部侍郎时所上《荐李心传劄子》，俱不载其中。...
核其篇目，如本传所称为利路转运判官时所作《病夫议》，为兵部侍郎时所上《荐李心传劄子》，俱不载其中。...
3 就文字论：或谓其丰美，或谓其俗薄，或谓其缛丽轻茜，与北史本传所称古拙不类； 余谓缛丽轻茜之文字，谓之丰美可，谓之俗薄可，毁誉异辞，诚不足怪，然决非所谓古拙。...
就文字论：或谓其丰美，或谓其俗薄，或谓其缛丽轻茜，与北史本传所称古拙不类； 余谓缛丽轻茜之文字，谓之丰美可，谓之俗薄可，毁誉异辞，诚不足怪，然决非所谓古拙。...
4 就文字论：或谓其丰美，或谓其俗薄，或谓其缛丽轻茜，与北史本传所称古拙不类； 余谓缛丽轻茜之文字，谓之丰美可，谓之俗薄可，毁誉异辞，诚不足怪，然决非所谓古拙。...
就文字论：或谓其丰美，或谓其俗薄，或谓其缛丽轻茜，与北史本传所称古拙不类； 余谓缛丽轻茜之文字，谓之丰美可，谓之俗薄可，毁誉异辞，诚不足怪，然决非所谓古拙。...
5 本传所称定朝仪，汉诸仪法、宗庙仪法及注疏所引礼器制度，即此云『仪品十二篇』是也。 云『何在』者，王充亦未见其书也。...
本传所称定朝仪，汉诸仪法、宗庙仪法及注疏所引礼器制度，即此云『仪品十二篇』是也。 云『何在』者，王充亦未见其书也。...
6 秀之青墩与湖之乌墩二市相抵为一会镇青墩有土地神庙居密印寺之东号曰索度明王世祠兹土左有东平王像右有丁晋公像（立立）着厥称独索度王名位世次不见于载述使后无所考盖镇人之奉王祠也饮食必祭水旱疫疠必祷咸若有答国朝宣和闲起居舍人周离亨谪莅镇事一夕梦有神人谒之曰予居敝陋幸公惠顾我翼日周访诸丛祠得王之像适契梦中所见者因为修祠宇创帏幄饰貌像自是人之奉事益勤而王之灵益显独恨其役不为记文以传于后今考诸镇西南隅有古山庙神曰索靖唐咸通中宋洪所记索靖王者寔三国吴王孙权之仲子也是为文皇帝谨按吴书孙氏世居吴郡汉末封坚为乌程侯坚子权始都建业权少子亮第六子休皆嗣位长子登蚤卒虑封建昌王和为太子后逊位为南阳王谥文皇帝霸及奋其封不一则吴主之子凡七人本传所称文皇帝乃吴主第三子也而洪以为仲子不知何所据而云今父老所传或言王与古山庙神棣萼也岂名随时显因着今号而昔名不复见耶或言王即索靖王是也观春秋之时晋有士会又谓士季又谓随会又谓随武子鲁有公子友又谓季子又谓季友又谓成季此皆一人而称道有异又安知索度之不即为索靖也进士莫若震张松募坚（王民）将以揭神之休于永久访珪为之记属来游是邦有年矣幸窃赖神之庇因其有请姑为叙其大概以俟后之博识君子而审订焉皇宋淳熙三年丙申六月乙亥迪功郎新荆门军当阳县尉兼主簿主管学事万珪记...
秀之青墩与湖之乌墩二市相抵为一会镇青墩有土地神庙居密印寺之东号曰索度明王世祠兹土左有东平王像右有丁晋公像（立立）着厥称独索度王名位世次不见于载述使后无所考盖镇人之奉王祠也饮食必祭水旱疫疠必祷咸若有答国朝宣和闲起居舍人周离亨谪莅镇事一夕梦有神人谒之曰予居敝陋幸公惠顾我翼日周访诸丛祠得王之像适契梦中所见者因为修祠宇创帏幄饰貌像自是人之奉事益勤而王之灵益显独恨其役不为记文以传于后今考诸镇西南隅有古山庙神曰索靖唐咸通中宋洪所记索靖王者寔三国吴王孙权之仲子也是为文皇帝谨按吴书孙氏世居吴郡汉末封坚为乌程侯坚子权始都建业权少子亮第六子休皆嗣位长子登蚤卒虑封建昌王和为太子后逊位为南阳王谥文皇帝霸及奋其封不一则吴主之子凡七人本传所称文皇帝乃吴主第三子也而洪以为仲子不知何所据而云今父老所传或言王与古山庙神棣萼也岂名随时显因着今号而昔名不复见耶或言王即索靖王是也观春秋之时晋有士会又谓士季又谓随会又谓随武子鲁有公子友又谓季子又谓季友又谓成季此皆一人而称道有异又安知索度之不即为索靖也进士莫若震张松募坚（王民）将以揭神之休于永久访珪为之记属来游是邦有年矣幸窃赖神之庇因其有请姑为叙其大概以俟后之博识君子而审订焉皇宋淳熙三年丙申六月乙亥迪功郎新荆门军当阳县尉兼主簿主管学事万珪记...
7 为从子属之同年生淮南转运使仇华使厘务继远盗官盐事发蒙坐夺金紫黜为左赞善大夫本传所称请托即此事也】 黜为太子左赞善 ...
为从子属之同年生淮南转运使仇华使厘务继远盗官盐事发蒙坐夺金紫黜为左赞善大夫本传所称请托即此事也】 黜为太子左赞善 ...
8 」汉书叔孙通本传所称起定朝仪，汉诸仪法、宗庙仪法及诸经注疏所引礼器制度，即此之仪品十二篇也。 而汉书礼乐志则言：「今叔孙通所撰礼仪及律令同藏埋于理官，法家又复不传。...
」汉书叔孙通本传所称起定朝仪，汉诸仪法、宗庙仪法及诸经注疏所引礼器制度，即此之仪品十二篇也。 而汉书礼乐志则言：「今叔孙通所撰礼仪及律令同藏埋于理官，法家又复不传。...