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《地理志》:昔后稷封斄,公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故《豳诗》言农桑衣食之本甚备。
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儒藏.诗经-17部
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08-诗地理考-宋-王应麟
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右件榜文,劝谕民间,各请体悉前件事理,父兄教诲子弟,子弟遵承教诲,务熟本业,耕耘收敛,以养父母,勿得惰游赌博、吃酒穿衣,妨废农桑。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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06-泰泉乡礼-明-黄佐
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”其意以为四邑为丘,使一丘农民皆作甲,以农为工,失其本业,故讥之。 今《左氏》经、传并言“作丘甲”耳,重敛之事,传无明文。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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04-春秋左传正义-晋-杜预
3
弃五之田,以为园囿长逸游而弃本业,使民不得衣食,有饥寒并至之厄; 其小人则放辟邪侈,故作邪伪之说,为奸寇之行。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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14-孟子注疏-汉-赵岐
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“去兵”者,贫弱之国,恐以训练妨本业,且无言兵,而使尽力于耕作也。 “去食”者,极乎贫弱之国,耕战两不能给,且教之以为善去恶,而勿急督其农桑也。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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25-读四书大全说-清-王夫之
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内省、忠君、孝亲、恭俭、信让、上下、赏罚、立制、设教、从政、理家、学问、本业 此古经所传之道中实以通天下之志万世不易
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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052-弘道书-清-费密
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此救乏之上务,富国之本业。 使管、晏复生,无以易此方。 今纂组日新,侈薄弥甚,斫雕为朴,意亦可行之会乎?
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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此救乏之上务,富国之本业。 使管晏复生,无以易此方。 今纂组日新,侈薄弥甚,斫雕为朴,意亦可行之会乎?
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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"又商君传云:"定变法之令,令大小僇力本业,耕织致粟帛多者,复其身。 事末利及怠而贫者,举以为收孥。 "汉书地理志云:"孝公用商君,制辕田,开阡伯,东雄诸侯。
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儒藏.语录-136部
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087-法言义疏-汉-杨雄
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是故一飨之所费,破终身之本业。 古者必有命民,然后乃得衣缯彩而乘车马。 今者既不能尽复古,细民诚可不须,乃踰于古昔孝文,衣必细致,履必獐麂,组必文采,饰袜必緰此,挍饰车马,多畜奴婢。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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090-潜夫论-汉-王符
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是故一飨之所费,破终身之本业〔二一〕。 〔一〕淮南子泛论训云:"溜水足以溢壶榼,而江河不能实漏卮。
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儒藏.语录-136部
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091-潜夫论笺校正-汉-王符
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”方今之务,在除饥寒之患,罢盐、铁,退权利,分土地,趣本业,养桑麻,尽地力也。 寡功节用,则民自富。
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儒藏.语录-136部
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099-盐铁论-汉-桓宽
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礼义生于衣食足,故次之以勤本业。 然必俭而后财用聚,故次之以禁奢靡。 财聚必有争,故次之以息争讼。 争讼不止,必穷,穷思盗,故次之以弭盗贼。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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135-龙溪王先生全集-明-王畿
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好是一心攻本业,莫垂双手待明朝。 精神到处天心顺,术艺成时泰运交。 勿漫起贪登垄断,羡鱼还恐失檐樵。
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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04-传家宝-清-石成金
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归家,购田数十亩,渐以小康,其子孙亦能务本业。 三十年前,同乡友为余言。 果能如此,则又客工中不可多得者也。
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儒藏.修身治家-58部
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03-乡言解颐-清-李光庭
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然城居子弟易为游荡,各家父兄当严加训导防制,常使勤修本业,勿令无故饮宴及游行非理之地,以致奢侈淫放,费用赀财。
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儒藏.修身治家-58部
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13-善俗要义-元-王结
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何若自谋本业,知民生在勤,定当有济。 家之长幼,皆倚赖於我,我亦尝体其情否也。 士之衣食,皆取资於人,人亦曾受其益否也。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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14-围炉夜话-清-王永彬
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道不可不力学勿入诸子 经当潜心以终身勿作经生 行不可不砥砺勿作险怪 政事不可不学勿作俗吏 文不可不学勿作文士 诗不可不学勿作诗人 九流不可不贯穿勿泥小道 科目不可不勉应勿作举子 书不可不学勿取书名 技艺不可不学勿妨本业
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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28-戒子通录-宋-刘清之
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此辈有若士、农、工、商,失其本业; 只如宦者求官,无路以登仕版; 农夫欲佃,无地而可以耘锄; 工艺抱术而莫施;
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道藏.藏外-186种
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003-上阳子参同契分章注-元-陈致虚
19
记传者,如道君本业,皇人往行之例是也。 记、志也; 传,传也。 谓记至本业,传示学人。 赞颂者,如《五真新颂》、《九天旧章》之例是也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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008-云笈七签-宋-张君房
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洪尤疾无义之人,不勤农桑之本业,而慕非义之奸利。 持乡论者,则卖选举以取谢。 有威势者,则解符疏以索财。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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079-抱朴子内篇-晋-葛洪
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