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』」曰：「意其有『与自家意思一般』之意。 」曰：「也是它有这些子。 若不是，却浅陋了。 」
问：「程子谓康节『空中楼阁』。...
』」曰：「意其有『与自家意思一般』之意。 」曰：「也是它有这些子。 若不是，却浅陋了。 」
问：「程子谓康节『空中楼阁』。...
1 虽然，斯堂之作，意其有 谓，而喑无诗歌，是不考引公德，而接邦人于道也。 ”乃使来请。 其诗日： 帝奠九廛，有叶有年，有荒不条，河岱之间。...
虽然，斯堂之作，意其有 谓，而喑无诗歌，是不考引公德，而接邦人于道也。 ”乃使来请。 其诗日： 帝奠九廛，有叶有年，有荒不条，河岱之间。...
2 禹告舜曰安女止谓舜本静止不动安之无动乎意孔子曰心之精神是谓圣人皆有是心心未尝不圣虚明无所不照如日月之光无思无为而万物毕照视听言动皆变化而未尝动乎意其有不安焉者动乎意也舜圣人而禹犹致戒而况于后世学者乎安非意也不动之谓安孔子曰时习者安也曰用力于仁者安也安曰非思非为是谓眞为舜曰惟精惟一者常精眀不昏纯一而无间卽安也尧安安文王之德之纯一也...
禹告舜曰安女止谓舜本静止不动安之无动乎意孔子曰心之精神是谓圣人皆有是心心未尝不圣虚明无所不照如日月之光无思无为而万物毕照视听言动皆变化而未尝动乎意其有不安焉者动乎意也舜圣人而禹犹致戒而况于后世学者乎安非意也不动之谓安孔子曰时习者安也曰用力于仁者安也安曰非思非为是谓眞为舜曰惟精惟一者常精眀不昏纯一而无间卽安也尧安安文王之德之纯一也...
3 禹告舜曰安女止谓舜本静止不动安之无动乎意孔子曰心之精神是谓圣人皆有是心心未尝不圣虚明无所不照如日月之光无思无为而万物毕照视听言动皆变化而未尝动乎意其有不安焉者动乎意也舜圣人而禹犹致戒而况于后世学者乎安非意也不动之谓安孔子曰时习者安也曰用力于仁者安也安非思非为是谓真为舜曰惟精惟一者常精明不昏纯一而无间即安也尭安安文王之德之纯一也曾子浚信本止矣请书安止之旨故书[先生因论安女止三字汲古敬求其旨遂蒙先生书其辞以赐汲古] ...
禹告舜曰安女止谓舜本静止不动安之无动乎意孔子曰心之精神是谓圣人皆有是心心未尝不圣虚明无所不照如日月之光无思无为而万物毕照视听言动皆变化而未尝动乎意其有不安焉者动乎意也舜圣人而禹犹致戒而况于后世学者乎安非意也不动之谓安孔子曰时习者安也曰用力于仁者安也安非思非为是谓真为舜曰惟精惟一者常精明不昏纯一而无间即安也尭安安文王之德之纯一也曾子浚信本止矣请书安止之旨故书[先生因论安女止三字汲古敬求其旨遂蒙先生书其辞以赐汲古] ...
4 杀之权而用之岂不意其有不平之忿而惧其机之或发也及其既发而高宗黔马? 肤之投止于是乎是亦何止君不密则失臣也哉杀仪则弒高宗之本也然而杀后杀妃杀太子太臣而高宗得以岌岌于三十年之久者武氏何惮而不为哉盖亟除之以先天下之恶不若姑置之以为天下饵是固曹操所以处汉献之知也于乎其亦可畏也哉 ...
杀之权而用之岂不意其有不平之忿而惧其机之或发也及其既发而高宗黔马? 肤之投止于是乎是亦何止君不密则失臣也哉杀仪则弒高宗之本也然而杀后杀妃杀太子太臣而高宗得以岌岌于三十年之久者武氏何惮而不为哉盖亟除之以先天下之恶不若姑置之以为天下饵是固曹操所以处汉献之知也于乎其亦可畏也哉 ...
5 广西与福建皆极中土之南其民之良顽俗之美恶施政宣化之难易盖不待辩已章章然眀且白矣仕而乐扵得福建不乐扵得广西者人情皆然自非有志之士其孰能免于此哉故会稽胡君宗愚以福建按察副使去丧调广西人皆意其有不怿之色此徃彼顾之懐独士君子知胡君者以为天下无不可化之俗而俗化之移也待乎人茍得人焉以临乎民上则不美之地可变而为美安知广西不可为福建耶始也福建之文物固未足与中国埒及常衮观察其地设乡校以诲之见民能诵书作文词者輙与为宾主之礼奬掖劝进靡不有方渐濡之乆而后其人风流儒雅道徳功业卓然有以雄天下其作而起之盖自衮始胡君负才能有文学知名于内台也有年茍至广西能如常衮之尽心焉以化其民使溪峒之间蛮烟瘴雾之下持戈矢者皆耰锄言侏离者皆弦诵习椎结者皆冠缨利争夺者皆礼让则他日广西之文物当如今日之福建矣胡君之得广西岂非其建功立名之地欤夫何不乐之有已而覩胡君果欣然自得跃然就道畧无一毫不快于心不惟有以超乎人之意表且欲化成其俗以求副乎士君子之论焉翰林修撰陈君叔刚壮其志而属交逰赋诗以赠之属予序之余三人同年友也故不惭以浅陋之词冠扵雅颂之首...
广西与福建皆极中土之南其民之良顽俗之美恶施政宣化之难易盖不待辩已章章然眀且白矣仕而乐扵得福建不乐扵得广西者人情皆然自非有志之士其孰能免于此哉故会稽胡君宗愚以福建按察副使去丧调广西人皆意其有不怿之色此徃彼顾之懐独士君子知胡君者以为天下无不可化之俗而俗化之移也待乎人茍得人焉以临乎民上则不美之地可变而为美安知广西不可为福建耶始也福建之文物固未足与中国埒及常衮观察其地设乡校以诲之见民能诵书作文词者輙与为宾主之礼奬掖劝进靡不有方渐濡之乆而后其人风流儒雅道徳功业卓然有以雄天下其作而起之盖自衮始胡君负才能有文学知名于内台也有年茍至广西能如常衮之尽心焉以化其民使溪峒之间蛮烟瘴雾之下持戈矢者皆耰锄言侏离者皆弦诵习椎结者皆冠缨利争夺者皆礼让则他日广西之文物当如今日之福建矣胡君之得广西岂非其建功立名之地欤夫何不乐之有已而覩胡君果欣然自得跃然就道畧无一毫不快于心不惟有以超乎人之意表且欲化成其俗以求副乎士君子之论焉翰林修撰陈君叔刚壮其志而属交逰赋诗以赠之属予序之余三人同年友也故不惭以浅陋之词冠扵雅颂之首...
6 天下之理得，则物与吾一也，无有能乱吾之知思，而意其有不诚乎﹖由是而通天下之志，类万物之情，赞天地之化，其则不达矣，则其知可不谓之至矣乎﹖知至矣，则宜有止也。...
天下之理得，则物与吾一也，无有能乱吾之知思，而意其有不诚乎﹖由是而通天下之志，类万物之情，赞天地之化，其则不达矣，则其知可不谓之至矣乎﹖知至矣，则宜有止也。...
7 学始于致知终于知止而止焉致知在格物物固不可胜穷也反身而诚则举天下之物在我矣诗曰天生蒸民有物有则凡形色之具于吾身无非物也而各有则焉目之于色耳之于声口鼻之于臭味接乎外而不得遁焉者其必有以也知其体物而不可遗则天下之理得矣天下之理得则物与吾一也无有能乱吾之知虑而意其有不诚乎由是而通天下之志类万物之情赞天地之化其则不逺矣则其知可不谓之至矣乎知至矣则宜有止也譬之四方万里之逺茍无止焉则将焉归乎故见其进未见其止孔子之所惜也古之圣人自诚意正心至于平天下其理一而已所以合内外之道也世儒之论以髙明处已中庸处人离内外判心迹其失是矣故余窃谓大学者其学者之门乎不由其门而欲望其堂奥非余所知也萧君欲仁志学之士也録示大学一篇求余言以题其后其意盖非茍然者故聊为发之茍于是尽心焉则圣人之庭户可策而进矣欲仁其勉之哉（题萧欲仁大学篇后）...
学始于致知终于知止而止焉致知在格物物固不可胜穷也反身而诚则举天下之物在我矣诗曰天生蒸民有物有则凡形色之具于吾身无非物也而各有则焉目之于色耳之于声口鼻之于臭味接乎外而不得遁焉者其必有以也知其体物而不可遗则天下之理得矣天下之理得则物与吾一也无有能乱吾之知虑而意其有不诚乎由是而通天下之志类万物之情赞天地之化其则不逺矣则其知可不谓之至矣乎知至矣则宜有止也譬之四方万里之逺茍无止焉则将焉归乎故见其进未见其止孔子之所惜也古之圣人自诚意正心至于平天下其理一而已所以合内外之道也世儒之论以髙明处已中庸处人离内外判心迹其失是矣故余窃谓大学者其学者之门乎不由其门而欲望其堂奥非余所知也萧君欲仁志学之士也録示大学一篇求余言以题其后其意盖非茍然者故聊为发之茍于是尽心焉则圣人之庭户可策而进矣欲仁其勉之哉（题萧欲仁大学篇后）...
8 繇此言之本朝号令，岂可蹉跌间隙一开则邪人动心利竞暂开则仁义道塞刑罚不能复禁化导以之浸坏此天下之纪纲当今之急务陛下宜开石室陈图书招会群儒引问失得指レ变象以求天意其有中理即时施行显拔其人以表能者则圣听日有所闻忠臣尽其所知。...
繇此言之本朝号令，岂可蹉跌间隙一开则邪人动心利竞暂开则仁义道塞刑罚不能复禁化导以之浸坏此天下之纪纲当今之急务陛下宜开石室陈图书招会群儒引问失得指レ变象以求天意其有中理即时施行显拔其人以表能者则圣听日有所闻忠臣尽其所知。...
9 况御史何维栢等节经论嵩彼又将谁为乎、 陛下圣明必不惑于其说、若嵩别生飞语曲为中伤、赵侍御上此疏得 旨赵锦疏可疑盖意其有主使也赵被逮杖责为民或将臣疏停阁于外、先为辞以激 陛下之怒、使臣言无自而入、此则非臣之明与力所能及亦惟区区尽死节而巳、...
况御史何维栢等节经论嵩彼又将谁为乎、 陛下圣明必不惑于其说、若嵩别生飞语曲为中伤、赵侍御上此疏得 旨赵锦疏可疑盖意其有主使也赵被逮杖责为民或将臣疏停阁于外、先为辞以激 陛下之怒、使臣言无自而入、此则非臣之明与力所能及亦惟区区尽死节而巳、...
10 某昔者读栁子厚上崔大理启其为文葢千余言然大要不过求遇已耳某既以高其文窃复卑其人以子厚之才不稍自贵重蕲识于崔公即才若子厚崔公不先识之而使其匍匐自献某以为罪在崔公也考唐史卒未见荐子厚则兹启亦赘疣耳夫不能爱人之才与不能自爱其才而轻售之人其失均也某少岁粗晓窥弄笔墨便得解去旣释褐从诸荐绅先生后多所覩记事事触感消沮用世之志加以行能鄙劣习懒成癖不敢与今侪辈竞晋显退而思欲效尺寸于古人伥伥焉若师瞽无相跬武枳棘而不得举乃幸以职守隶门下执事者不以他属吏视使荐敝帚且为游扬之悚愧何以得此于执事某之文不能望子厚万一执事之贤崔公不能望万一彼所有者某则无之然而彼所无者某则不意其有也某之周旋棘省几满岁矣执事之御阍者某不一二面焉执事方吐沐延揽而某缩焉如畏岂直以势分悬隔不敢以不肖之身劳尊者降接亦妄意束髪读书果为何事旣鲜先哲之长乃效其短耶执事不以督过而惠教之诗云采葑采菲无以下体君子下体之爱至矣某直不敢当耳抑某闻于穆叔其次立言去德功为品三也假某能为子厚亦子厚耳有子厚之文执事之爱必更至使子厚求遇其文执事未必取也顾距今窃禄之载衡晷未涯万一少进磨策驽钝或有所见以无负执事亦愿执事推爱某之心爱天下之胜某者而已同年李■〈艹尤〉芳濮人刻意五七言律迩时名家不知合致谁左坐使事故尚未及侍下风其人所谓胜某者不敢隠也...
某昔者读栁子厚上崔大理启其为文葢千余言然大要不过求遇已耳某既以高其文窃复卑其人以子厚之才不稍自贵重蕲识于崔公即才若子厚崔公不先识之而使其匍匐自献某以为罪在崔公也考唐史卒未见荐子厚则兹启亦赘疣耳夫不能爱人之才与不能自爱其才而轻售之人其失均也某少岁粗晓窥弄笔墨便得解去旣释褐从诸荐绅先生后多所覩记事事触感消沮用世之志加以行能鄙劣习懒成癖不敢与今侪辈竞晋显退而思欲效尺寸于古人伥伥焉若师瞽无相跬武枳棘而不得举乃幸以职守隶门下执事者不以他属吏视使荐敝帚且为游扬之悚愧何以得此于执事某之文不能望子厚万一执事之贤崔公不能望万一彼所有者某则无之然而彼所无者某则不意其有也某之周旋棘省几满岁矣执事之御阍者某不一二面焉执事方吐沐延揽而某缩焉如畏岂直以势分悬隔不敢以不肖之身劳尊者降接亦妄意束髪读书果为何事旣鲜先哲之长乃效其短耶执事不以督过而惠教之诗云采葑采菲无以下体君子下体之爱至矣某直不敢当耳抑某闻于穆叔其次立言去德功为品三也假某能为子厚亦子厚耳有子厚之文执事之爱必更至使子厚求遇其文执事未必取也顾距今窃禄之载衡晷未涯万一少进磨策驽钝或有所见以无负执事亦愿执事推爱某之心爱天下之胜某者而已同年李■〈艹尤〉芳濮人刻意五七言律迩时名家不知合致谁左坐使事故尚未及侍下风其人所谓胜某者不敢隠也...
11 不分之意其有五焉。 一理本一味殊途同归故。 二一音普应一雨普滋故。 三原佛本意为一事故。 四随一一文众解不同故。...
不分之意其有五焉。 一理本一味殊途同归故。 二一音普应一雨普滋故。 三原佛本意为一事故。 四随一一文众解不同故。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.此土著述/
龙藏.论.此土著述.大方广圆觉修多罗了义经略疏/
龙藏.论.此土著述.大方广圆觉修多罗了义经略疏.大方广圆觉修多罗了义经序/
5-大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上一
12 新安大姓无虑十数而汪为最汪之先率祖唐越国公子孙分布列邑而歙潜口为着潜口之汪在宋多显人聚族以居不下万指而一乐君在近时为称首一乐盖人以庆君而因以自名者也君讳顺童字永徳其为人有志操简黙自守人或莫知其何如至其发言励行率不倍于道名读书者或弗能及然君又未始不好学自朂也其所学不事占毕事其大父彦实父士贤两翁及母张孺人继母罗孺人最孝生养死葬如礼不伍于流俗与其兄永仁永竒弟永义甚友永仁永义皆不禄遗其孤曰以诚以聪方幼稚凡家政悉君综之家益裕而抚教其遗孤皆有立稍长见以聪之子正也慧曰是足亢吾宗者遣为学诸生正果以明经举进士歴南京户部郎中知辰州府事族益华而君为善益力浚眢井成废梁葺旧衢以利居人之饮食来往虽巨费不吝周穷恤匮不责其偿甚至于焚劵乡人徳之有小忿或相戒勿令一乐汪君知或竞入有司不可解得君言即解去年益髙行益尊每岁时或生旦亲戚子弟上堂称寿欢动闾里里人兵部侍郎呉公与君生同岁一显于朝一隠于乡有姻娅之好时人谓可比汉王霸及令狐子伯两人君以成化丙午十月卄四日卒卒时无他语惟以不坠先训为言享年八十有八距生洪武己卯八月十一日配洪氏出宋少师中孚之后早卒无子继詹氏乡进士熈之女兄皆名族有妇道子男三人长以辅次以受次以泽女二人长适张思浩次适洪永殷亦皆名族子孙男七人柳桓橚栻桢植彬孙女七人曾孙男十人以辅等卜弘治戊申正月朔合洪氏詹氏葬中鹄乡大吉滩之原前期以正所具状使人来京师请表君之墓予往岁家居尝过潜口虽不及拜君然及见以聪君及汪之诸彦顾其山水秀环阀阅鳞次窃意其有享徳寿而名一乡者当出其间乃今得考叙一乐君之遗行刻之贞珉以诏后来则岂非所乐闻而足以慰其夙心也哉表之而继以铭曰...
新安大姓无虑十数而汪为最汪之先率祖唐越国公子孙分布列邑而歙潜口为着潜口之汪在宋多显人聚族以居不下万指而一乐君在近时为称首一乐盖人以庆君而因以自名者也君讳顺童字永徳其为人有志操简黙自守人或莫知其何如至其发言励行率不倍于道名读书者或弗能及然君又未始不好学自朂也其所学不事占毕事其大父彦实父士贤两翁及母张孺人继母罗孺人最孝生养死葬如礼不伍于流俗与其兄永仁永竒弟永义甚友永仁永义皆不禄遗其孤曰以诚以聪方幼稚凡家政悉君综之家益裕而抚教其遗孤皆有立稍长见以聪之子正也慧曰是足亢吾宗者遣为学诸生正果以明经举进士歴南京户部郎中知辰州府事族益华而君为善益力浚眢井成废梁葺旧衢以利居人之饮食来往虽巨费不吝周穷恤匮不责其偿甚至于焚劵乡人徳之有小忿或相戒勿令一乐汪君知或竞入有司不可解得君言即解去年益髙行益尊每岁时或生旦亲戚子弟上堂称寿欢动闾里里人兵部侍郎呉公与君生同岁一显于朝一隠于乡有姻娅之好时人谓可比汉王霸及令狐子伯两人君以成化丙午十月卄四日卒卒时无他语惟以不坠先训为言享年八十有八距生洪武己卯八月十一日配洪氏出宋少师中孚之后早卒无子继詹氏乡进士熈之女兄皆名族有妇道子男三人长以辅次以受次以泽女二人长适张思浩次适洪永殷亦皆名族子孙男七人柳桓橚栻桢植彬孙女七人曾孙男十人以辅等卜弘治戊申正月朔合洪氏詹氏葬中鹄乡大吉滩之原前期以正所具状使人来京师请表君之墓予往岁家居尝过潜口虽不及拜君然及见以聪君及汪之诸彦顾其山水秀环阀阅鳞次窃意其有享徳寿而名一乡者当出其间乃今得考叙一乐君之遗行刻之贞珉以诏后来则岂非所乐闻而足以慰其夙心也哉表之而继以铭曰...
13 故伯升比之高祖兄仲，而人亦以谨厚目之，不意其有他也。 及其部勒宾客，绛衣大冠而起于宛，则勇决之气又有过于伯升者焉。...
故伯升比之高祖兄仲，而人亦以谨厚目之，不意其有他也。 及其部勒宾客，绛衣大冠而起于宛，则勇决之气又有过于伯升者焉。...
14 故伯升比之高祖兄仲，而人亦以谨厚目之，不意其有他也。 及其部勒宾客，绛衣大冠而起于宛，则勇决之气又有过于伯升者焉。...
故伯升比之高祖兄仲，而人亦以谨厚目之，不意其有他也。 及其部勒宾客，绛衣大冠而起于宛，则勇决之气又有过于伯升者焉。...
15 何去非曰师不必众也而効命者克士无皆勇也而致死者胜古之人有以众而败有以少而胜者王寻王邑以百万而败于三千之光武曹公以八十万而败于三万之周瑜符坚以百万而败于八千之谢玄是也夫率师百万以临数千之军者必胜之军也然有时而至于败者骄吾所以必胜而以轻敌败也提卒数千以当百万之众必败之道也然有时而至于胜者奋吾所以必败而以致死胜也夫兵多在敌者智将之所贪而愚将之所惧也兵寡在我者愚将之所危而智将之所安也多固可惧而我贪之恃吾有以覆其骄也少固可危而我安之恃吾有以激其奋也提数千之兵以抗大敌使之人人自致其死而忘其为数千之弱者易能也连百万之众以临小敌使之人人各効其命而忘其为百万之强者难能也何者弱则思奋而强则易懈故也弱而奋则奋者其气也强而懈则懈者其情也于气则易乗于情则难率因易乗之气而激之故有以寡而胜者矣就难率之情而驱之故有以多而败者矣是以古之善论将者必知其所以胜任之多寡苟非所胜任虽多而累矣韩信以髙祖才之所胜将者十万耳而其自谓则虽多而益办也是以古之善将者其用百万如役一夫分数既定形名既饰节制素眀威赏素着有术以用其锋故也赵括一用赵人四十万束手而就长平之坑者败于众也王翦必用秦军六十万然后取胜于荆者办于多也汉髙祖尝一大用其军矣刼五诸侯之兵合六十万以攻楚也而项羽逡巡以三万之锐起而覆之濉水为之不流此将逾其分而韩信之所忧也曹公之于兵也巧谲竒变离合出没其应无穷白首于兵未甞不以少敌众也卒丧赤壁之师而成刘备周瑜之名者骄荆州之胜恃水陆之众而败于懈也方寻邑百万之众以厌昆阳其视孤城之内外者皆几上肉也然而光武合数千之卒申之以必死之誓激之以求生之奋身先而搏之则其反视寻邑之众者皆几上肉也是以胜之虽然是役也人见其为光武之能事而莫知其所以为能事也唯诸将覩其生平见小敌怯见大敌勇也皆窃恠之而不知光武为是勇怯者乃所谓能事而皆以求胜也夫怯于小敌者其真情也勇于大敌者其权术也盖敌小而怯怯而戒戒而励胜之道也敌大而勇勇而决决而奋亦胜之道也于敌之小而示其真情是以不易胜之也于敌之大而用其权术是以不畏胜之也光武非特能以少败众也固又至于多而益办也呜呼光武之于取天下者亦何独不出于真情之与权术欤顾人莫之测耳始伯升之结宾客喜士规以诛莽以复刘氏而世祖乃独事田业勤稼穑而已故伯升比之髙祖兄仲而人亦以谨厚目之不意其有他也及其部勒宾客绛衣大冠而起于宛则勇决之气又有过于伯升者焉夫光武意之所以在莽者岂一日之间邪然于莽之世而为伯升之所为者固亦危矣是以光武之独事田业为谨厚者其权术也卒然而起绛衣大冠者其真情也故伯升首事而光武收之呜呼英雄若世祖者为难及也...
何去非曰师不必众也而効命者克士无皆勇也而致死者胜古之人有以众而败有以少而胜者王寻王邑以百万而败于三千之光武曹公以八十万而败于三万之周瑜符坚以百万而败于八千之谢玄是也夫率师百万以临数千之军者必胜之军也然有时而至于败者骄吾所以必胜而以轻敌败也提卒数千以当百万之众必败之道也然有时而至于胜者奋吾所以必败而以致死胜也夫兵多在敌者智将之所贪而愚将之所惧也兵寡在我者愚将之所危而智将之所安也多固可惧而我贪之恃吾有以覆其骄也少固可危而我安之恃吾有以激其奋也提数千之兵以抗大敌使之人人自致其死而忘其为数千之弱者易能也连百万之众以临小敌使之人人各効其命而忘其为百万之强者难能也何者弱则思奋而强则易懈故也弱而奋则奋者其气也强而懈则懈者其情也于气则易乗于情则难率因易乗之气而激之故有以寡而胜者矣就难率之情而驱之故有以多而败者矣是以古之善论将者必知其所以胜任之多寡苟非所胜任虽多而累矣韩信以髙祖才之所胜将者十万耳而其自谓则虽多而益办也是以古之善将者其用百万如役一夫分数既定形名既饰节制素眀威赏素着有术以用其锋故也赵括一用赵人四十万束手而就长平之坑者败于众也王翦必用秦军六十万然后取胜于荆者办于多也汉髙祖尝一大用其军矣刼五诸侯之兵合六十万以攻楚也而项羽逡巡以三万之锐起而覆之濉水为之不流此将逾其分而韩信之所忧也曹公之于兵也巧谲竒变离合出没其应无穷白首于兵未甞不以少敌众也卒丧赤壁之师而成刘备周瑜之名者骄荆州之胜恃水陆之众而败于懈也方寻邑百万之众以厌昆阳其视孤城之内外者皆几上肉也然而光武合数千之卒申之以必死之誓激之以求生之奋身先而搏之则其反视寻邑之众者皆几上肉也是以胜之虽然是役也人见其为光武之能事而莫知其所以为能事也唯诸将覩其生平见小敌怯见大敌勇也皆窃恠之而不知光武为是勇怯者乃所谓能事而皆以求胜也夫怯于小敌者其真情也勇于大敌者其权术也盖敌小而怯怯而戒戒而励胜之道也敌大而勇勇而决决而奋亦胜之道也于敌之小而示其真情是以不易胜之也于敌之大而用其权术是以不畏胜之也光武非特能以少败众也固又至于多而益办也呜呼光武之于取天下者亦何独不出于真情之与权术欤顾人莫之测耳始伯升之结宾客喜士规以诛莽以复刘氏而世祖乃独事田业勤稼穑而已故伯升比之髙祖兄仲而人亦以谨厚目之不意其有他也及其部勒宾客绛衣大冠而起于宛则勇决之气又有过于伯升者焉夫光武意之所以在莽者岂一日之间邪然于莽之世而为伯升之所为者固亦危矣是以光武之独事田业为谨厚者其权术也卒然而起绛衣大冠者其真情也故伯升首事而光武收之呜呼英雄若世祖者为难及也...
16 吏意其有他术，问之，唯念《金刚经》。 及申郭，郭亦异之，判放。 及归，其妻云：“某日闻君经函中震裂数声，惧不敢发。...
吏意其有他术，问之，唯念《金刚经》。 及申郭，郭亦异之，判放。 及归，其妻云：“某日闻君经函中震裂数声，惧不敢发。...
17 御史中丞张守言陛下罪已之诏数下矣而天未悔祸实有所未至尔傥能应天以实不以文则安知谴告警惧非诱掖陛下以启中兴之业乎先是守为副端尝进修德之说＜⿰⻊锍-釒＞凡三上且曰愿陛下处宫室之安则思二帝母后氊庐毳幕之居享膳羞之奉则思二帝母后膻肉酪浆之味服细暖之衣则思二帝母后穷边绝塞之寒苦操予夺之柄则思二帝母后语言动作受制于人享嫔御之适则思二帝母后谁为之使令对臣下之朝则思二帝母后谁为之尊礼要如舜之兢业汤之危惧大禹之菲恶文武之忧勤圣心不倦盛德日隆而天之不助顺者万无是理也及是又申言之且曰天时人事至此极矣陛下睹今日之势与去年孰愈而朝廷之措置施设与前日未始异也俟其如维扬之变而后言之则虽斥逐大臣无救于祸汉世灾异策免三公今位宰相者虽有勋绩然其才可以办一职而识不足以干万几愿更择文武全才海内所共推者擢任之中书舍人季陵言臣者君之阴妻者夫之阴外国者中国之阴金人累岁侵轶生灵涂炭城邑邱墟怨气所积灾异之来固不足怪惟先格王正厥事则在我者其可忽耶臣观庙堂之上无擅命之臣惟将帅之权太盛宫阃之内无女谒之私惟宦寺之习未革今将帅位高身贵家温禄厚拥兵自卫浸成＜⿰⻊叐＞扈之风去年御敌尝遣王渊桀骜不行改命范琼心怀怏怏苗刘二贼乘间窃发岂一朝一夕之故哉逮勤王之师一至钱塘拘占房舍攘夺舟船凌轹官吏侵渔百姓恃功益骄莫敢谁何此将帅之权太盛意其有以干阳也宦寺挠权为日固久不幸维扬大臣闇于事机渡江之初得以自炫窃弄威柄有轻外朝之心上下共愤卒碎贼手亦可以戒矣比闻蓝圭之流复有召命党与相贺气焰益张众召僧徒广设斋会以追荐钱塘之被害者行路见之疑其复用莫不切齿此宦寺之习未革意其有以干阳也臣又观洪范于休徵则曰肃时雨若谋时寒若于咎徵则狂恒雨若急恒寒若以今日之事揆之尚有可言者自古天子之出必载庙主而行示有尊也前日南渡事出仓卒有司迎奉不能如礼既至钱塘置太庙于道宫而荐享有阙留神御于河浒而安奉后时行路之人见者流涕今兹驻跸又几月矣未闻下款谒之诏以慰在天之灵不肃之咎臣意宗庙当之比年盗贼杀戮长吏如刲狐豚残虐百姓如刈草艾朝廷苟且例许招安未几再叛反堕贼计元凶之罪罔获忠臣之愤不雪赤子之冤莫报不谋之咎臣意盗贼当之昨太母临朝奸臣马扩上＜⿰⻊锍-釒＞谓上策入蜀中策都武昌下策都江宁臣常诘之苐言天子必惮远涉由下引之以及中由中引之以及上此奸谋也扩乃西人知关狭残破不可以遽往欲先幸蜀以便私耳侧闻道路之言谓銮舆不久居此人情皇皇未知死所立赏禁止终莫之信虽自臆度决无是事万一有之不几于狂乎常雨之证恐或由此自军兴以来既结保甲又改巡社既招弓手又募民兵追呼急于星火割剥侵于肌肤民力竭矣而犹求焉不几于急乎常寒之证恐或由此且阳为德阴为刑常雨常寒阴道太盛陛下正当修德以应天能制将帅乃德之刚能抑宦寺乃德之正事宗庙以孝禁盗贼以义谋国以智安民以仁如此行之则人心悦而天意得矣吏部侍郎刘珏言北敌强大阴盛阳微故阴雨为灾此群臣所共知也若乃孝悌通神明至诚动天地此陛下所宜知群臣未尝言也今二圣远在龙荒陛下居九重之尊享四海之奉亦尝思其燕处之不安饮食之不时乎愿陛下精祷于天详见于事揭为台观以表望思时遣使人以伸祈请则孝悌之道至矣陛下有仁圣之资而二三执政专为蔽塞使不外见敌国已和而背之盗贼已降而杀之诏令徒文具而无其实实之不至何以能格愿取建炎以来所下诏令参稽而行则至诚之道著矣此感人心销天变召和气之大者也上嘉纳之司勋员外郎赵鼎言自熙宁间王安石用事肆为纷更祖宗之法扫地而生民始病至崇宁初蔡京托名绍述尽祖安石之政以致大患今安石犹配飨庙庭而京之党未族臣谓时政之阙无大于此何以收人心而召和气哉上纳其言遂罢安石配享神宗庙庭靖康初廷臣有请罢安石配飨者争议纷然至是始决罢安石配享指挥日历不载今以神宗实录安石附传增入 王善攻淮宁不克移攻宿州统领官王冠与战败之 ...
御史中丞张守言陛下罪已之诏数下矣而天未悔祸实有所未至尔傥能应天以实不以文则安知谴告警惧非诱掖陛下以启中兴之业乎先是守为副端尝进修德之说＜⿰⻊锍-釒＞凡三上且曰愿陛下处宫室之安则思二帝母后氊庐毳幕之居享膳羞之奉则思二帝母后膻肉酪浆之味服细暖之衣则思二帝母后穷边绝塞之寒苦操予夺之柄则思二帝母后语言动作受制于人享嫔御之适则思二帝母后谁为之使令对臣下之朝则思二帝母后谁为之尊礼要如舜之兢业汤之危惧大禹之菲恶文武之忧勤圣心不倦盛德日隆而天之不助顺者万无是理也及是又申言之且曰天时人事至此极矣陛下睹今日之势与去年孰愈而朝廷之措置施设与前日未始异也俟其如维扬之变而后言之则虽斥逐大臣无救于祸汉世灾异策免三公今位宰相者虽有勋绩然其才可以办一职而识不足以干万几愿更择文武全才海内所共推者擢任之中书舍人季陵言臣者君之阴妻者夫之阴外国者中国之阴金人累岁侵轶生灵涂炭城邑邱墟怨气所积灾异之来固不足怪惟先格王正厥事则在我者其可忽耶臣观庙堂之上无擅命之臣惟将帅之权太盛宫阃之内无女谒之私惟宦寺之习未革今将帅位高身贵家温禄厚拥兵自卫浸成＜⿰⻊叐＞扈之风去年御敌尝遣王渊桀骜不行改命范琼心怀怏怏苗刘二贼乘间窃发岂一朝一夕之故哉逮勤王之师一至钱塘拘占房舍攘夺舟船凌轹官吏侵渔百姓恃功益骄莫敢谁何此将帅之权太盛意其有以干阳也宦寺挠权为日固久不幸维扬大臣闇于事机渡江之初得以自炫窃弄威柄有轻外朝之心上下共愤卒碎贼手亦可以戒矣比闻蓝圭之流复有召命党与相贺气焰益张众召僧徒广设斋会以追荐钱塘之被害者行路见之疑其复用莫不切齿此宦寺之习未革意其有以干阳也臣又观洪范于休徵则曰肃时雨若谋时寒若于咎徵则狂恒雨若急恒寒若以今日之事揆之尚有可言者自古天子之出必载庙主而行示有尊也前日南渡事出仓卒有司迎奉不能如礼既至钱塘置太庙于道宫而荐享有阙留神御于河浒而安奉后时行路之人见者流涕今兹驻跸又几月矣未闻下款谒之诏以慰在天之灵不肃之咎臣意宗庙当之比年盗贼杀戮长吏如刲狐豚残虐百姓如刈草艾朝廷苟且例许招安未几再叛反堕贼计元凶之罪罔获忠臣之愤不雪赤子之冤莫报不谋之咎臣意盗贼当之昨太母临朝奸臣马扩上＜⿰⻊锍-釒＞谓上策入蜀中策都武昌下策都江宁臣常诘之苐言天子必惮远涉由下引之以及中由中引之以及上此奸谋也扩乃西人知关狭残破不可以遽往欲先幸蜀以便私耳侧闻道路之言谓銮舆不久居此人情皇皇未知死所立赏禁止终莫之信虽自臆度决无是事万一有之不几于狂乎常雨之证恐或由此自军兴以来既结保甲又改巡社既招弓手又募民兵追呼急于星火割剥侵于肌肤民力竭矣而犹求焉不几于急乎常寒之证恐或由此且阳为德阴为刑常雨常寒阴道太盛陛下正当修德以应天能制将帅乃德之刚能抑宦寺乃德之正事宗庙以孝禁盗贼以义谋国以智安民以仁如此行之则人心悦而天意得矣吏部侍郎刘珏言北敌强大阴盛阳微故阴雨为灾此群臣所共知也若乃孝悌通神明至诚动天地此陛下所宜知群臣未尝言也今二圣远在龙荒陛下居九重之尊享四海之奉亦尝思其燕处之不安饮食之不时乎愿陛下精祷于天详见于事揭为台观以表望思时遣使人以伸祈请则孝悌之道至矣陛下有仁圣之资而二三执政专为蔽塞使不外见敌国已和而背之盗贼已降而杀之诏令徒文具而无其实实之不至何以能格愿取建炎以来所下诏令参稽而行则至诚之道著矣此感人心销天变召和气之大者也上嘉纳之司勋员外郎赵鼎言自熙宁间王安石用事肆为纷更祖宗之法扫地而生民始病至崇宁初蔡京托名绍述尽祖安石之政以致大患今安石犹配飨庙庭而京之党未族臣谓时政之阙无大于此何以收人心而召和气哉上纳其言遂罢安石配享神宗庙庭靖康初廷臣有请罢安石配飨者争议纷然至是始决罢安石配享指挥日历不载今以神宗实录安石附传增入 王善攻淮宁不克移攻宿州统领官王冠与战败之 ...
18 "乃伏精兵于栖山，使别将子疆以私属诱吴交锋，才十余合遂走，狐庸意其有伏不追。 夷昧登高望之，不见楚军，曰：”楚已遁矣！...
"乃伏精兵于栖山，使别将子疆以私属诱吴交锋，才十余合遂走，狐庸意其有伏不追。 夷昧登高望之，不见楚军，曰：”楚已遁矣！...
19 然此本止於六卷，实无所谓补遗者，意其有佚篇欤？
△《中星谱》一卷（浙江巡抚采进本） 国朝胡亶撰。 亶号励斋，仁和人。...
然此本止於六卷，实无所谓补遗者，意其有佚篇欤？
△《中星谱》一卷（浙江巡抚采进本） 国朝胡亶撰。 亶号励斋，仁和人。...
20 ”向谓不过谐语，不意其有典故如此。 白昼攫市上金，吏诘之，曰：“但见有金，不见有人耳。 ”此语出《吕览。...
”向谓不过谐语，不意其有典故如此。 白昼攫市上金，吏诘之，曰：“但见有金，不见有人耳。 ”此语出《吕览。...