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太平之世，出师征讨不庭，以先动者为主，所征者为客。 若陈兵原野，与敌对垒，以先动者为客，后应者为主，此真秘法也，然卒不能以支干为定。...
太平之世，出师征讨不庭，以先动者为主，所征者为客。 若陈兵原野，与敌对垒，以先动者为客，后应者为主，此真秘法也，然卒不能以支干为定。...
1 太平之世，出师征讨不庭，以先动者为主，所征者为客。 若陈兵原野，与敌对垒，以先动者为客，后应者为主，此真秘法也，然卒不能以支干为定。...
太平之世，出师征讨不庭，以先动者为主，所征者为客。 若陈兵原野，与敌对垒，以先动者为客，后应者为主，此真秘法也，然卒不能以支干为定。...
2 ”董仲舒曰：“太平之世，雪不封条，凌弥毒害而已。 ”《考异邮》曰：“庚辰，大雪深七尺，并者丈四尺。 ”京房曰：“雪附木者，此人君听言杀忠臣也；...
”董仲舒曰：“太平之世，雪不封条，凌弥毒害而已。 ”《考异邮》曰：“庚辰，大雪深七尺，并者丈四尺。 ”京房曰：“雪附木者，此人君听言杀忠臣也；...
3 古者太平之世，日不蚀、星不孛，则孛者常顺于天隐，而不见惟怒，则为彗星一见，则众星失色，此星性猛、机变、威权，常好居黄道正位，故在东井则为吉星。...
古者太平之世，日不蚀、星不孛，则孛者常顺于天隐，而不见惟怒，则为彗星一见，则众星失色，此星性猛、机变、威权，常好居黄道正位，故在东井则为吉星。...
4 升平之世，王者有徳，应期而至。 若后妃行关雎之化，天下信厚守礼。 至衰微之世，犹如龙麟至之时，关雎之徳能感麟者也。...
升平之世，王者有徳，应期而至。 若后妃行关雎之化，天下信厚守礼。 至衰微之世，犹如龙麟至之时，关雎之徳能感麟者也。...
5 唐、虞之世，治致升平，周於太平之世，无诸侯之风，则唐、虞之世必无风也。 雅虽王者之政，乃是太平前事，以尧、舜之圣，黎民时雍，亦似无雅，於六义之中，唯应有颂耳。...
唐、虞之世，治致升平，周於太平之世，无诸侯之风，则唐、虞之世必无风也。 雅虽王者之政，乃是太平前事，以尧、舜之圣，黎民时雍，亦似无雅，於六义之中，唯应有颂耳。...
6 纬候之书言受命者，谓有黄龙玄龟白鱼赤雀负图衔书以命人主，其言起於汉哀平之世，经典无文焉，孔时未有此说。...
纬候之书言受命者，谓有黄龙玄龟白鱼赤雀负图衔书以命人主，其言起於汉哀平之世，经典无文焉，孔时未有此说。...
7 中平之世，土广七千，中国五千。 衰末之世，土广五千，中国三千。 《王制》云“公、侯方百里，伯七十里，子、男五十里”，此是夏制，五等爵，三等受地，殷汤承之，合伯子男为一，惟有公侯伯三等爵，三等受地，与夏同。...
中平之世，土广七千，中国五千。 衰末之世，土广五千，中国三千。 《王制》云“公、侯方百里，伯七十里，子、男五十里”，此是夏制，五等爵，三等受地，殷汤承之，合伯子男为一，惟有公侯伯三等爵，三等受地，与夏同。...
8 ○“是故治世之音，安以乐”者，是故，谓情动於中，而有音声之异，故言治平之世，其乐音安静而欢乐也。...
○“是故治世之音，安以乐”者，是故，谓情动於中，而有音声之异，故言治平之世，其乐音安静而欢乐也。...
9 案文、宣之时，乃升平之世，言但能均其众寡，等其功力，平正而行，必时和而年丰，什一而税之，则四海不失业，歌颂功德而归乡之，故曰颂声作矣。...
案文、宣之时，乃升平之世，言但能均其众寡，等其功力，平正而行，必时和而年丰，什一而税之，则四海不失业，歌颂功德而归乡之，故曰颂声作矣。...
10 董子曰：太平之世，雷不驚人，號令啓發而已。 電不炫目，宣示光耀而已。 【釋名】電，殄也。 乍見則殄滅也。...
董子曰：太平之世，雷不驚人，號令啓發而已。 電不炫目，宣示光耀而已。 【釋名】電，殄也。 乍見則殄滅也。...
11 臣按：符谶之书不出于唐虞三代，而起于哀平之世，皆虚伪之徒要世取资者所为也。 光武尊之比圣，凡事取决焉，其拜三公三人而二人取诸符谶，逮众情觖望才减其一，而王梁寻坐罪废，谶书果安在哉？...
臣按：符谶之书不出于唐虞三代，而起于哀平之世，皆虚伪之徒要世取资者所为也。 光武尊之比圣，凡事取决焉，其拜三公三人而二人取诸符谶，逮众情觖望才减其一，而王梁寻坐罪废，谶书果安在哉？...
12 鲁缪、平之世，三家不复执鲁政，疑悼公、元公尽去三桓，不复列其子孙于在廷矣。 孟子于宗国无可仕之阶，逮游道既通，则已在五十受爵之年，固不容自乞卑官，以枉道辱己。...
鲁缪、平之世，三家不复执鲁政，疑悼公、元公尽去三桓，不复列其子孙于在廷矣。 孟子于宗国无可仕之阶，逮游道既通，则已在五十受爵之年，固不容自乞卑官，以枉道辱己。...
13 而伪经突出哀、平之世，固不足攻，即出共王、安国之时，亦不足攻矣。
鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮、大射于孔子冢。...
而伪经突出哀、平之世，固不足攻，即出共王、安国之时，亦不足攻矣。
鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮、大射于孔子冢。...
14 其小小兴贩，虽太平之世，未尝绝也。 余少居昆山、常熟之间，为两浙行盐地，而民间多贩淮盐，自通州渡江，其色青黑，视官盐为善。...
其小小兴贩，虽太平之世，未尝绝也。 余少居昆山、常熟之间，为两浙行盐地，而民间多贩淮盐，自通州渡江，其色青黑，视官盐为善。...
15 其小小兴贩，虽太平之世，未尝绝也。 余少居昆山、常熟之间，为两浙行盐地，而民间多贩淮盐，自通州渡江，其色青黑，视官盐为善。...
其小小兴贩，虽太平之世，未尝绝也。 余少居昆山、常熟之间，为两浙行盐地，而民间多贩淮盐，自通州渡江，其色青黑，视官盐为善。...
16 故使此言而发于孝平之世，则不免于逊媚之讥； 若发于莽称新皇帝以后，则正名之义，谓之严于斧钺，可也。 注"言蔽天地而无惭，教关百代而不耻"。...
故使此言而发于孝平之世，则不免于逊媚之讥； 若发于莽称新皇帝以后，则正名之义，谓之严于斧钺，可也。 注"言蔽天地而无惭，教关百代而不耻"。...
17 太平之世，而云无士，数开横选，而不得真，甚可愤也！
夫明君之诏也若声，忠臣之和也当如响应，长短大小，清浊疾徐，必相和也。...
太平之世，而云无士，数开横选，而不得真，甚可愤也！
夫明君之诏也若声，忠臣之和也当如响应，长短大小，清浊疾徐，必相和也。...
18 太平之世，而云无士，数开横选，而不得真，甚可愤也！ 〔七〕 〔一〕论衡明雩篇云："世称圣人纯而贤者驳。...
太平之世，而云无士，数开横选，而不得真，甚可愤也！ 〔七〕 〔一〕论衡明雩篇云："世称圣人纯而贤者驳。...
19 夫禹、稷之心，其急于救民盖如此，此其所以虽当治平之世，三过其门而不入也欤！ 虽然，急于救民者，固圣贤忧世之本心，而安于自守者，又君子持己之常道，是以颜子之不改其乐，而孟子以为同道于禹、稷者，诚以禹、稷、颜子莫非素其位而行耳。...
夫禹、稷之心，其急于救民盖如此，此其所以虽当治平之世，三过其门而不入也欤！ 虽然，急于救民者，固圣贤忧世之本心，而安于自守者，又君子持己之常道，是以颜子之不改其乐，而孟子以为同道于禹、稷者，诚以禹、稷、颜子莫非素其位而行耳。...
20 太平之世。 事闲而民乐遍焉。
使籧者揖让百拜。 非礼也。 忧者弦歌鼓瑟。 非乐也。 礼者。 敬而已矣。...
太平之世。 事闲而民乐遍焉。
使籧者揖让百拜。 非礼也。 忧者弦歌鼓瑟。 非乐也。 礼者。 敬而已矣。...