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）火入柳，诸侯有庆贺之事，天下大乐。 火守柳，有兵，逆臣在侧，天下旱，多火灾，万物五谷不成，籴大贵也。...
）火入柳，诸侯有庆贺之事，天下大乐。 火守柳，有兵，逆臣在侧，天下旱，多火灾，万物五谷不成，籴大贵也。...
1 ”石氏曰：“岁星出入，留舍角，角为天田，岁星来入守之，其国五谷大熟，丝绵为平民大乐； 守之百日不下，国有兵。...
”石氏曰：“岁星出入，留舍角，角为天田，岁星来入守之，其国五谷大熟，丝绵为平民大乐； 守之百日不下，国有兵。...
2 年岁大乐，邑无盗贼。
坤之豫 铅刀攻玉，坚不可得。 尽我筋力，胝茧为疾。
坤之随 举被覆目，不见日月。...
年岁大乐，邑无盗贼。
坤之豫 铅刀攻玉，坚不可得。 尽我筋力，胝茧为疾。
坤之随 举被覆目，不见日月。...
3 年岁大乐，邑无盗贼。 震为翰翼，坤为北，伏巽，故曰随风向北。 坤为国，震为帝王，故曰虞夏、曰舜。 坤为年岁，震为乐，坤为邑，坎为盗贼，坎隐伏，故无盗贼。...
年岁大乐，邑无盗贼。 震为翰翼，坤为北，伏巽，故曰随风向北。 坤为国，震为帝王，故曰虞夏、曰舜。 坤为年岁，震为乐，坤为邑，坎为盗贼，坎隐伏，故无盗贼。...
4 上卿主帝卿之位-横次额角上卿，跃跃封卿大乐。 虎眉主大将军--从中正横列至发际九名，虎眉横次位在第二，发青白色者应行也。...
上卿主帝卿之位-横次额角上卿，跃跃封卿大乐。 虎眉主大将军--从中正横列至发际九名，虎眉横次位在第二，发青白色者应行也。...
5 【笺】君虽当自乐，亦无甚大乐，欲其用礼为节也。 又当主思所居之事，谓国中政令。 好乐无荒，良士瞿瞿。 【传】荒，大也。...
【笺】君虽当自乐，亦无甚大乐，欲其用礼为节也。 又当主思所居之事，谓国中政令。 好乐无荒，良士瞿瞿。 【传】荒，大也。...
6 笺云：君虽当自乐，亦无甚大乐，欲其用礼为节也，又当主思於所居之事，谓国中政令。 ○大音泰，徐敕佐反，下同。...
笺云：君虽当自乐，亦无甚大乐，欲其用礼为节也，又当主思於所居之事，谓国中政令。 ○大音泰，徐敕佐反，下同。...
7 纣与妲己以为大乐，名曰炮烙之刑。 是纣焚炙之事也。 后文王献洛西之地，赤壤之田方千里，请纣除炮烙之刑，纣许之。...
纣与妲己以为大乐，名曰炮烙之刑。 是纣焚炙之事也。 后文王献洛西之地，赤壤之田方千里，请纣除炮烙之刑，纣许之。...
8 ○“大乐”至“进士”。
○此大乐正之官论造士之中最秀异者，以告於王而升名於司马论之，曰进士，言进受爵禄也，此文承王子公卿大夫之子，下似专据王子等，其实乡人入学为造士者，亦同於此。...
○“大乐”至“进士”。
○此大乐正之官论造士之中最秀异者，以告於王而升名於司马论之，曰进士，言进受爵禄也，此文承王子公卿大夫之子，下似专据王子等，其实乡人入学为造士者，亦同於此。...
9 先舞《象》而后舞《武》者，以《象》非一代大乐，故先舞之。
曰：“美哉！ 周之盛也，其若此乎！ ”见舞《韶濩》者，殷汤乐。...
先舞《象》而后舞《武》者，以《象》非一代大乐，故先舞之。
曰：“美哉！ 周之盛也，其若此乎！ ”见舞《韶濩》者，殷汤乐。...
10 ’吕氏春秋大乐：‘世之学者有非乐者矣，安由出哉？ ’
指示代字二之六 【2. 5】指示代字者，所以指明事物以示区别也，其别有四：一以逐指者，二以特指者，三以约指者，四以互指者。...
’吕氏春秋大乐：‘世之学者有非乐者矣，安由出哉？ ’
指示代字二之六 【2. 5】指示代字者，所以指明事物以示区别也，其别有四：一以逐指者，二以特指者，三以约指者，四以互指者。...
11 朱熹曰：“礼有经礼、曲礼之事殊而敬，一乐有五声、六律之文异而爱，一所以能使四海之内合敬同爱者，皆大乐、大礼之所感化也。...
朱熹曰：“礼有经礼、曲礼之事殊而敬，一乐有五声、六律之文异而爱，一所以能使四海之内合敬同爱者，皆大乐、大礼之所感化也。...
12 呜乎大乐，孰如事亲！ ” 学者与圣贤不同。 圣人忘其为圣，贤人不敢恃其为贤。 学者要常见我为正人君子，不然，恐随流逐污而不自觉矣。...
呜乎大乐，孰如事亲！ ” 学者与圣贤不同。 圣人忘其为圣，贤人不敢恃其为贤。 学者要常见我为正人君子，不然，恐随流逐污而不自觉矣。...
13 详见《河间献王传辨伪》其它以《风》《小雅》《大乐》，即正《诗》也。 故有燕享、祭祀之礼，于是作《雅》《颂》以为燕享、祭祀之乐章；...
详见《河间献王传辨伪》其它以《风》《小雅》《大乐》，即正《诗》也。 故有燕享、祭祀之礼，于是作《雅》《颂》以为燕享、祭祀之乐章；...
14 【原注】续汉书五行志，灵帝于宫中西园为驾四白驴，躬自操辔，驱驰周旋，以为大乐。 于是公卿贵戚转相放效，至乘辎軿以为骑从，互相侵夺，贾与马齐。...
【原注】续汉书五行志，灵帝于宫中西园为驾四白驴，躬自操辔，驱驰周旋，以为大乐。 于是公卿贵戚转相放效，至乘辎軿以为骑从，互相侵夺，贾与马齐。...
15 孟子言「万物皆备于我」，反身而诚则为大乐。 若反身未诚，则犹是二物有对，又安得乐？ 订顽意思乃备言此体。...
孟子言「万物皆备于我」，反身而诚则为大乐。 若反身未诚，则犹是二物有对，又安得乐？ 订顽意思乃备言此体。...
16 孟子言「万物皆备于我」，须反身而诚，乃为大乐。 若反身未诚，则犹是二物有对，以己合彼，终未有之，一本下更有「未有之」三字。...
孟子言「万物皆备于我」，须反身而诚，乃为大乐。 若反身未诚，则犹是二物有对，以己合彼，终未有之，一本下更有「未有之」三字。...
17 真大乐，令我百世神驰。 【「闵子侍侧」章】 按路史：长府，鲁国藏甲兵之所也。 昭公不能忍季氏之强，为长府将以图之也。...
真大乐，令我百世神驰。 【「闵子侍侧」章】 按路史：长府，鲁国藏甲兵之所也。 昭公不能忍季氏之强，为长府将以图之也。...
18 入圣入贤自有真血脉路，反身而求，万物皆备，自成自道，乃为大乐。 非意气所能驰骋，非知解所能凑泊，非格套所能摹仿。...
入圣入贤自有真血脉路，反身而求，万物皆备，自成自道，乃为大乐。 非意气所能驰骋，非知解所能凑泊，非格套所能摹仿。...
19 古谓“耳听无弦琴”，又曰“耳听钧天大乐”，又曰“妙音观世音”、“梵音海潮音”，皆心息调和后，耳内所听得之妙音也。...
古谓“耳听无弦琴”，又曰“耳听钧天大乐”，又曰“妙音观世音”、“梵音海潮音”，皆心息调和后，耳内所听得之妙音也。...
20 侍从僚属，钧天大乐，非可目名，返于上方。 诸人悉见，喜惧交集，并闻要说，意解开悟，俱登道果。
○妙林经二十七戒...
侍从僚属，钧天大乐，非可目名，返于上方。 诸人悉见，喜惧交集，并闻要说，意解开悟，俱登道果。
○妙林经二十七戒...