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大义利,41.9922ms
0 博宣慰使巢父辩而才及见田悦与言君臣大义利 害逆顺开晓其众是时悦久不臣下皆厌乱杂然喜 曰不图今日还为王人酒中悦起自陈骑射工曰陛...
1 博宣慰使巢父辩而才及见田悦与言君臣大义利 害顺逆开晓其众是时悦久不臣下皆厌乱杂然喜 曰不图今日还为王人酒中悦起自陈骑射工曰陛...
2 我当于一切有情等心作大义利。 我当以三乘法拔济一切有情,皆令于无余依涅槃界而般涅槃。 我当虽以三乘法灭度一切有情,而实不见有情得灭度者。...
3 若于其中起有所得取相分别随喜回向,佛不说彼有大义利。 何以故? 如是随喜回向之心,妄想分别杂毒药故。 譬如有食,虽具上妙色香美味而杂毒药,愚人浅识,贪取啖之,虽初适意欢喜快乐,而后食消备受众苦,或便致死若等失命。...
4 善现,甚深般若波罗蜜多具大义利,能令菩萨摩诃萨众速引无上正等菩提,胜前所得诸善根故。 是故,善现,若菩萨摩诃萨欲居一切有情上首,当学如是甚深般若波罗蜜多。...
5 诸菩萨摩诃萨恒以如是种种资具摄诸有情,令得解脱生老病死获大义利。 “复次,善现,诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多,自行布施,劝诸有情行布施已,见诸有情毁犯净戒,深生怜愍而告彼言:‘汝等皆应受持净戒!...
6 若于其中起有所得取相分别随喜回向,佛不说彼有大义利。 何以故? 如是随喜回向之心,虚妄分别名杂毒故。 譬如有食,虽具上妙色香美味而和毒药,愚人浅识,贪取啖之,虽初适意欢喜快乐,而后食销备受众苦,或便致死若近失命。...
7 若于其中起有所得取相分别随喜回向,佛不说彼有大义利。 何以故? 如是随喜回向之心,妄想分别名杂毒故。 如有饮食,虽具上妙色香美味而杂毒药,愚人浅识,贪取啖之,初虽适意欢喜快乐,而后食消倍受众苦,或便致死,若近失命。...
8 若于其中起有所得取相分别随喜回向,佛不说彼有大义利。 所以者何? 如是随喜回向之心妄想分别,名杂毒故。...
9 若于其中起有所得取相分别随喜回向,佛不说彼有大义利。 所以者何? 如是随喜回向之心,妄想分别名杂毒故。...
10 为令一切三宝种姓不断绝故,转于法轮,击法钟鼓,妙法音声,遍满三界,令诸天、龙、药叉、罗刹、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、鸠畔荼、弥荔多、毕舍遮、布怛那、羯吒布怛那、人非人等,于四圣谛皆得明解,三转十二行相法轮,一切世间所有沙门、若婆罗门、诸天魔梵、人非人等所不能转,为欲利益安乐世间无量天人,令得殊胜广大义利,昔所未转,而今转之。...
11 善男子,汝今为欲利益安乐无量有情,为诸天、人、阿素洛等,作大义利,请问如来如是深义。 汝应谛听,善思念之,吾当为汝分别解说....
12 不空见,若人于此念佛三昧,或时亲近思惟修习,若受持、若读诵、若书写、若教书写、若教读诵受持、若少开发、若为解说、若能广宣,彼虽少时勤苦疲劳,然其所作终不虚弃,必获果报得大义利。...
13 作大义利。 普照世间。 犹如灯烛。 能生一切智慧光明。 普现其身。 犹如大云。 能与众生。 雨寂灭法。 福德光明。...
14 汝今得闻如是法宝为大义利。 尔时复有诸天子众作是思惟。 此长寿天女经尔所时承事如来闻此法门。 云何不能转此女身。...
15 佛告观自在菩萨曰:“善男子,如是一切波罗蜜多,大悲为因,微妙可爱诸果异熟、饶益一切有情为果,圆满无上广大菩提为大义利....
16 成就最胜有大义利。 我为覆护诸有情故。 于彼一切毛孔之中。 施其威光令得安乐。 尔时索诃世界主梵天王。...
17 有大义利。 能招现报。 无诸热恼。 不待时节。 乃至不与恶友交游。 佛告王曰。 实尔实尔。 佛所教法。 有大义利。...
18 得大义利。 若如是者。 触事安乐。 复作是念。 一切世间。 若天若人。 若天世界。 若人世界。 若魔世界。 若梵世界。...
19 作大义利。 感大乐果。 云何一法。 是谓僧和。 所以者何。 苾刍当知。 僧若和合。 一切大众。 互无诤论。 不相诃责。...
20 是大义利。 世间乐法。 亦复如是。 无能免者。 无能厌者。 决定实有。 如是观察。 是大义利。 又复思惟。 所有世间。...


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