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圆满世
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其体未断未断为因者,谓诸具缚补特伽罗,随眠所感诸异熟心,若未离欲界贪,苦智已生集智未生,见集灭道及修所断随眠所感诸异熟心,集智已生灭智未生,见灭道修所断随眠所感诸异熟心,灭智已生道智未生,见道修所断随眠所感诸异熟心,若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,修所断随眠所感诸异熟心,是名体未断未断为因。
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龙藏
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龙藏.论
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨识身足论
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14-因缘蕴第三之一
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其体已断已断为因者,谓未离欲界贪,集智已生,灭智未生,见苦集所断不善心,灭智已生道智未生,见苦集灭所断不善心,若见圆满世尊弟子,未离欲界贪见所断不善心,已离欲界贪,未离色界贪诸不善心,已离色界贪,未离无色界贪诸不善心,已离无色界贪诸不善心,是名体已断已断为因。
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龙藏
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龙藏.论
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨识身足论
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16-因缘蕴第三之二
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若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系善心,缘修所断,是名体未断所缘未断。 其体未断所缘已断者,谓未离欲界贪,苦智已生集智未生,诸欲界系善心,缘见苦所断,集智已生灭智未生,诸欲界系善心,缘见苦集所断,灭智已生道智未生,诸欲界系善心,缘见苦集灭所断;
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龙藏
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龙藏.论
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨识身足论
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20-所缘缘蕴第四之二
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其体未断所缘未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸色界系善心,缘欲界系,缘色界系,缘无色界系,缘欲界系色界系,缘欲界系无色界系,缘色界系无色界系,缘欲界系色界系无色界系,已离欲界贪,未离色界贪,苦类智未生,诸色界系善心,缘色界系,缘无色界系,缘色界系无色界系,未离色界贪,苦类智已生,集类智未生,诸色界系善心,缘见集灭道及修所断,集类智已生,灭类智未生,诸色界系善心,缘见灭道及修所断,灭类智已生,道类智未生,诸色界系善心,缘见道及修所断,若见圆满世尊弟子,未离色界贪,诸色界系善心,缘修所断,是名体未断所缘未断。
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龙藏
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龙藏.论
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨识身足论
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22-所缘缘蕴第四之三
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所缘已断其体未断者,谓未离欲界贪,苦智已生集智未生,诸欲界系善心,缘见苦所断,集智已生灭智未生,诸欲界系善心,缘见苦集所断,灭智已生道智未生,诸欲界系善心缘见苦集灭所断,若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系善心,缘见所断,是名所缘已断其体未断。
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龙藏
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龙藏.论
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨识身足论
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24-所缘缘蕴第四之四
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所缘已断其体未断者,谓已离色界贪,未离无色界贪,诸无色界系善心,缘色界系,苦类智已生,集类智未生,诸无色界系善心,缘见苦所断,集类智已生,灭类智未生,诸无色界系善心,缘见苦集所断,灭类智已生,道类智未生,诸无色界系善心,缘见苦集灭所断,若见圆满世尊弟子,未离无色界贪,诸无色界系善心,缘见所断。
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龙藏.论
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨识身足论
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26-所缘缘蕴第四之五
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一切所求皆得圆满世尊或有众生。 为乐妓乐歌舞饮食。 随意所行故。 为不了知一切如来大乘。 无问法故。 入于余外道天神庙坛中。
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龙藏
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龙藏.经
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龙藏.经.大乘单译经
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龙藏.经.大乘单译经.金刚顶瑜伽中略出念诵经
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1-金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一
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克实不行圆满世行。 死苦想念圆满弃舍。 如是澄寂善事趣求。 苦恼患难速获舍离。 随顺记念国土丰盈。 云何发生如如之行。
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龙藏
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龙藏.论
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龙藏.论.宋元续入藏诸论
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龙藏.论.宋元续入藏诸论.菩萨本生鬘论
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30-菩萨本生鬘论卷第十六
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圆满世间。 吾之所在。 即道之所在。 道之所在。 即吾之所在。 道行至此。 则凡有血气。 莫不尊亲。 诸天地鬼神。
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集藏
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集藏.别集-572部
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297-段正元文集-清-段正元
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障碍不生圆满世间。 如是具足。 趣求胜因了知生处。 边际平等禅定相应。 支分迁变圆满彼此。 《菩萨本生鬘论卷第十四》
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龙藏
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龙藏.论
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龙藏.论.宋元续入藏诸论
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龙藏.论.宋元续入藏诸论.菩萨本生鬘论
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27-菩萨本生鬘论卷第十三
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我已赞叹胜调御, 功德圆满世间灯, 我今所有诸功德, 令诸众生证菩提. ” 尔时,喜王菩萨摩诃萨,偈赞佛已,合十指掌,谛观佛身,目不暂舍,观察法界甚深、难解难行难入、不可思惟、难知寂静微细之法,不可思量诸佛境界,内心观察周遍法界,观如来智世尊境界无有等等。
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龙藏
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龙藏.经
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龙藏.经.大乘宝积部
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龙藏.经.大乘宝积部.大宝积经(第71卷~第80卷)
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龙藏.经.大乘宝积部.大宝积经(第71卷~第80卷).大宝积经卷第八十
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27-护国菩萨会第一十八之一
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智性圆满世间调伏。 寂静圣因荷负真实。 觉位边际往古修崇。 希求智慧乃至迁变。 远离本染寂静无有。 四蕴名名质不可得。
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龙藏
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龙藏.论
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龙藏.论.宋元续入藏诸论
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龙藏.论.宋元续入藏诸论.菩萨本生鬘论
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28-菩萨本生鬘论卷第十四
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