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有此不同，何者是法？ 太上曰：以聞畢，次臣姓，次太清，次年號，各去三行，此寫章不易之法也。 惟宣讀之時，讀以聞畢，長跪執版，先讀太清細字，次臣姓名，次年，此天帝具法也。...
有此不同，何者是法？ 太上曰：以聞畢，次臣姓，次太清，次年號，各去三行，此寫章不易之法也。 惟宣讀之時，讀以聞畢，長跪執版，先讀太清細字，次臣姓名，次年，此天帝具法也。...
1 善思又问：“何者是法? ” 最胜答曰：“法无文字亦离语言. ” 善思又问：“离文言中何者是法? ” 最胜答曰：“性离文言心行处灭，是名为法。...
善思又问：“何者是法? ” 最胜答曰：“法无文字亦离语言. ” 善思又问：“离文言中何者是法? ” 最胜答曰：“性离文言心行处灭，是名为法。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第571卷～第580卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第571卷～第580卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百七十一/
02-第六分无所得品第九
2 又问：“何者是法? ” 答曰：“法无文字，亦离言语. ” 又问：“离文言中，何者是法? ” 答曰：“文言性离，心行处灭，是名为法。...
又问：“何者是法? ” 答曰：“法无文字，亦离言语. ” 又问：“离文言中，何者是法? ” 答曰：“文言性离，心行处灭，是名为法。...
3 何者是法？ 如是正念思惟观时，此彼不可得故，一切诸法皆不可得，皆不可见，是菩萨不得不见一切法故不生嗔恨。...
何者是法？ 如是正念思惟观时，此彼不可得故，一切诸法皆不可得，皆不可见，是菩萨不得不见一切法故不生嗔恨。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘宝积部/
龙藏.经.大乘宝积部.大宝积经（第71卷～第80卷）/
龙藏.经.大乘宝积部.大宝积经（第71卷～第80卷）.大宝积经卷第七十八/
19-姚秦三藏法师鸠摩罗什译
4 世尊，何者是法？ 何者非法？ 世尊，舍法云何有二？ 以堕分别相中，虚妄分别是有无法无大有大。 世尊，阿梨耶识知名识相，所有体相如虚空中有毛轮住，不净尽智所知境界。...
世尊，何者是法？ 何者非法？ 世尊，舍法云何有二？ 以堕分别相中，虚妄分别是有无法无大有大。 世尊，阿梨耶识知名识相，所有体相如虚空中有毛轮住，不净尽智所知境界。...
5 何者是法？ 何者非法？ 法若应舍，云何有二？ 有二即堕分别相中。 有体无体，是实非实，如是一切皆是分别，不能了知阿赖耶识无差别相，如毛轮住，非净智境。...
何者是法？ 何者非法？ 法若应舍，云何有二？ 有二即堕分别相中。 有体无体，是实非实，如是一切皆是分别，不能了知阿赖耶识无差别相，如毛轮住，非净智境。...
6 何者是法。 何者是佛。 云何见因缘即能见法。 云何见法即能见佛。 作是语已。 弥勒菩萨摩诃萨。 答具寿舍利子言。...
何者是法。 何者是佛。 云何见因缘即能见法。 云何见法即能见佛。 作是语已。 弥勒菩萨摩诃萨。 答具寿舍利子言。...
7 何者是法。 佛告智轮。 汝今当知一切众生名为佛法。 智轮复问。 众生何者云何是名佛。 佛告智轮。 众生界者当知此义是佛境界。...
何者是法。 佛告智轮。 汝今当知一切众生名为佛法。 智轮复问。 众生何者云何是名佛。 佛告智轮。 众生界者当知此义是佛境界。...
8 何者是法。 何者是僧。 亦复不识一切善根。 如是劫时。 有一菩萨。 名曰香上。 示现生在婆罗门家。 其生未几父母并终。...
何者是法。 何者是僧。 亦复不识一切善根。 如是劫时。 有一菩萨。 名曰香上。 示现生在婆罗门家。 其生未几父母并终。...
9 何者是法。 汝岂不闻大云无病勿为放逸。 得无病者。 佛言。 大利勿放逸者众善之本。 如世尊说。
若不放逸者 能得不死处...
何者是法。 汝岂不闻大云无病勿为放逸。 得无病者。 佛言。 大利勿放逸者众善之本。 如世尊说。
若不放逸者 能得不死处...
10 何者是法。 何者非法。 何者可说。 何者不可说。 彼师闻此语。 即次第为说法。 如法说不如法。 不如法说如毗尼。...
何者是法。 何者非法。 何者可说。 何者不可说。 彼师闻此语。 即次第为说法。 如法说不如法。 不如法说如毗尼。...
11 何者是法。 谓三十七菩提分法。 此法是轮故名法轮。 又一切法自体觉义是法轮义。 又一切法胜庄严义。 又取舍义。...
何者是法。 谓三十七菩提分法。 此法是轮故名法轮。 又一切法自体觉义是法轮义。 又一切法胜庄严义。 又取舍义。...
12 何者是法。 答曰。 法无文字。 亦离言语。 又问。 离文言中。 何者是法。 答曰。 文言性离。 心行处灭。 是名为法。...
何者是法。 答曰。 法无文字。 亦离言语。 又问。 离文言中。 何者是法。 答曰。 文言性离。 心行处灭。 是名为法。...
13 何者是法不如是相？ 以是故，是事不应难！
问曰：若非时食、时药、时衣，何以不言三摩耶而说迦罗？
答曰：此毗尼中说，白衣不得闻，外道何由得闻而生邪见！...
何者是法不如是相？ 以是故，是事不应难！
问曰：若非时食、时药、时衣，何以不言三摩耶而说迦罗？
答曰：此毗尼中说，白衣不得闻，外道何由得闻而生邪见！...
14 问此中何者是法住智。 何者是涅槃智耶。 有作是说。 知集智是法住智。 知灭智是涅槃智。 有余复说。 知苦集智是法住智。...
问此中何者是法住智。 何者是涅槃智耶。 有作是说。 知集智是法住智。 知灭智是涅槃智。 有余复说。 知苦集智是法住智。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.小乘论/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论（第101卷～第120卷）/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论（第101卷～第120卷）.阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十/
21-智蕴第三中七圣纳息第五之二
15 此中何者是法住智。 何者是涅槃智耶。 答曰。 知生死增长智是法住智。 知生死增长灭智是涅槃智。 复次知十二缘起是法住智。...
此中何者是法住智。 何者是涅槃智耶。 答曰。 知生死增长智是法住智。 知生死增长灭智是涅槃智。 复次知十二缘起是法住智。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.小乘论/
龙藏.论.小乘论.阿毗昙毗婆沙论（第61卷～第82卷）/
龙藏.论.小乘论.阿毗昙毗婆沙论（第61卷～第82卷）.阿毗昙毗婆沙论卷第八十二/
45-智揵度相应品第四之二
16 何者是法体。 所谓如来出世及不出世。 法住法体法界是名法体。 相应知。
文殊师利言。 世尊。 何者是略广相。...
何者是法体。 所谓如来出世及不出世。 法住法体法界是名法体。 相应知。
文殊师利言。 世尊。 何者是略广相。...
17 亦祗知心之说而源仍未及知也盖心本无体何者是心法亦假名何者是法则源不可不达矣教不 云乎识心达本源故号为沙门夫心源本是湛寂虽尘尘悉入而湛寂者自若纵心心不住而湛寂者 ...
亦祗知心之说而源仍未及知也盖心本无体何者是心法亦假名何者是法则源不可不达矣教不 云乎识心达本源故号为沙门夫心源本是湛寂虽尘尘悉入而湛寂者自若纵心心不住而湛寂者 ...
18 何者是法如是相？ 何者是法不如是相？ 以是故，是事不应难！
问曰：若非时食、时药、时衣，何以不言三摩耶而说迦罗？...
何者是法如是相？ 何者是法不如是相？ 以是故，是事不应难！
问曰：若非时食、时药、时衣，何以不言三摩耶而说迦罗？...
19 何者是法故。 次句云。 离即是法。 以一切法本性离故。 心体离念。 即是觉故。 次应问言。 法本自离。 则无所修。...
何者是法故。 次句云。 离即是法。 以一切法本性离故。 心体离念。 即是觉故。 次应问言。 法本自离。 则无所修。...
20 何者是法是律。 谓自性不生。 诸烦恼等不令生起。 此即名为是法是律。 若是法是律故。 即不生不灭者即是无尽。...
何者是法是律。 谓自性不生。 诸烦恼等不令生起。 此即名为是法是律。 若是法是律故。 即不生不灭者即是无尽。...