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阴阳代谢，至于游魂。 《系》云：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 ”互体象乾，以金土定吉凶。...
阴阳代谢，至于游魂。 《系》云：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 ”互体象乾，以金土定吉凶。...
1 四时则有乘除代谢。 圣道则有始终体用。 皆常与无常二义双存。 而体则非常非无常。 强名为恒者也。
象曰。...
四时则有乘除代谢。 圣道则有始终体用。 皆常与无常二义双存。 而体则非常非无常。 强名为恒者也。
象曰。...
2 四时代谢，循环而不息，故曰‘四时变化而久成’。 圣人者，尚消息盈虚，而知进退存亡者也，故曰‘圣人久于其道而化成’。...
四时代谢，循环而不息，故曰‘四时变化而久成’。 圣人者，尚消息盈虚，而知进退存亡者也，故曰‘圣人久于其道而化成’。...
3 太极中阴阳二气，如环相接，阳中有阴，阴中有阳，必有留余不尽之处，犹分界定界，必有交错之地，如犬牙相入，故月将之乘权代谢，必前将余气未尽，后将新气未来，必查月中交接之候，中节之前看月令之支辰，既出现之日，仿《河图》之生数，阴将则从《河图》之成数定其何日交接，如奇门之有超接，非若历数之太阳，必到中气始过宫界。...
太极中阴阳二气，如环相接，阳中有阴，阴中有阳，必有留余不尽之处，犹分界定界，必有交错之地，如犬牙相入，故月将之乘权代谢，必前将余气未尽，后将新气未来，必查月中交接之候，中节之前看月令之支辰，既出现之日，仿《河图》之生数，阴将则从《河图》之成数定其何日交接，如奇门之有超接，非若历数之太阳，必到中气始过宫界。...
4 答：《周易》包罗万象，大者不外乎天地人三才而已，通天文者，可以知四时代谢，水旱灾祥，以养生； 明地理者，可以知九运往来，趋吉避凶，以立命，人能为贞吉之君子，勿为悔吝之小人，以与天地参。...
答：《周易》包罗万象，大者不外乎天地人三才而已，通天文者，可以知四时代谢，水旱灾祥，以养生； 明地理者，可以知九运往来，趋吉避凶，以立命，人能为贞吉之君子，勿为悔吝之小人，以与天地参。...
5 以岁气计之，四时代谢，寒暑迭更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，体天地阴阳之气，而为人事之用。 若以一卦气论之，一气十五日，五日为一元，十五日为三元，一元十六时，三元共一百八十时，然一气之内，按三元之妙用，节气轮转，浑然无迹，而其间盈缩刻数分秒之不齐，全在神气超接之法以补之。...
以岁气计之，四时代谢，寒暑迭更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，体天地阴阳之气，而为人事之用。 若以一卦气论之，一气十五日，五日为一元，十五日为三元，一元十六时，三元共一百八十时，然一气之内，按三元之妙用，节气轮转，浑然无迹，而其间盈缩刻数分秒之不齐，全在神气超接之法以补之。...
6 四时代谢，寒暑相承。 沉蔽不显，其体阴凝。 诗曰： 燕雀动帘帏，惊回梦已违。 幽窗弗管事，也惹是和非。...
四时代谢，寒暑相承。 沉蔽不显，其体阴凝。 诗曰： 燕雀动帘帏，惊回梦已违。 幽窗弗管事，也惹是和非。...
7 ○正义曰：所以不举乐者，思念巳之取妻嗣续其亲，则是亲之代谢，所以悲哀感伤，重世之改变也。
三月而庙见，称来妇也。...
○正义曰：所以不举乐者，思念巳之取妻嗣续其亲，则是亲之代谢，所以悲哀感伤，重世之改变也。
三月而庙见，称来妇也。...
8 其往来代谢、流行不已者，数也； 而所以然者，理也。 ” 圣人亦人也，其口鼻耳目与人同，惟能立志用功，则与人异耳。...
其往来代谢、流行不已者，数也； 而所以然者，理也。 ” 圣人亦人也，其口鼻耳目与人同，惟能立志用功，则与人异耳。...
9 曰：「风雨霜露，四时代谢。 」又问：「此是迹，可得而见。 又曰『视之不可得见，听之不可得闻』，何也？ 」曰：「说道无，又有；...
曰：「风雨霜露，四时代谢。 」又问：「此是迹，可得而见。 又曰『视之不可得见，听之不可得闻』，何也？ 」曰：「说道无，又有；...
10 天地之运，日月之明，寒暑之代谢，气化人物之生息终始，尽于此矣。 月，证于月者也； 气，证于气者也； 候，证于物者也。...
天地之运，日月之明，寒暑之代谢，气化人物之生息终始，尽于此矣。 月，证于月者也； 气，证于气者也； 候，证于物者也。...
11 如邹衍游齐，而言“瀛海”、“五德代谢”，皆五帝要旨。 中国一隅，不可言五运也。 《公羊》云“大一统”，“王伯”小，“皇帝”大。...
如邹衍游齐，而言“瀛海”、“五德代谢”，皆五帝要旨。 中国一隅，不可言五运也。 《公羊》云“大一统”，“王伯”小，“皇帝”大。...
12 爰念同门诸友相继沦背，师门正脉，仅存一线，消息代谢，固亦常事。 所赖吾党三五豪杰，纉承斯绪，主张担负，联翕后进，庶几足以挽回造化。...
爰念同门诸友相继沦背，师门正脉，仅存一线，消息代谢，固亦常事。 所赖吾党三五豪杰，纉承斯绪，主张担负，联翕后进，庶几足以挽回造化。...
13 〔四〕卢文弨曰：「历忌释：『四时代谢，皆以相生。 至于立秋，以金代火，金畏火，故至庚日必伏。 庚者，金也。...
〔四〕卢文弨曰：「历忌释：『四时代谢，皆以相生。 至于立秋，以金代火，金畏火，故至庚日必伏。 庚者，金也。...
14 寒暑代谢，温凉平分，阴极阳生，阳往阴来。 比阴之附阳，若辐之于轮，辐辏而轮转，阴卷则阳舒。 “易有三百八十四爻，据爻摘符”者，谓一卦有六爻，一爻有三符，一日两卦，两卦有三十六符；...
寒暑代谢，温凉平分，阴极阳生，阳往阴来。 比阴之附阳，若辐之于轮，辐辏而轮转，阴卷则阳舒。 “易有三百八十四爻，据爻摘符”者，谓一卦有六爻，一爻有三符，一日两卦，两卦有三十六符；...
15 〔解〕知形有代谢，神无死生，一往一来，犹朝与暮耳，何故营营贪此而惧彼哉？ 王叔岷曰：「求生」下当有之字。...
〔解〕知形有代谢，神无死生，一往一来，犹朝与暮耳，何故营营贪此而惧彼哉？ 王叔岷曰：「求生」下当有之字。...
16 以性修命，何忧代谢？ 战兢自持，休索御驾。 命不可知，性无借假。
若曰：“凡人之生，皆是禀气成质，所谓‘气以成形’者也。...
以性修命，何忧代谢？ 战兢自持，休索御驾。 命不可知，性无借假。
若曰：“凡人之生，皆是禀气成质，所谓‘气以成形’者也。...
17 究其中，无一个主宰，如日月往来，寒暑定岁，四时代谢，八节兴衰，齐之此中，始成岁功而运行无滞，命之所由立也，性之寓，亦在是矣。...
究其中，无一个主宰，如日月往来，寒暑定岁，四时代谢，八节兴衰，齐之此中，始成岁功而运行无滞，命之所由立也，性之寓，亦在是矣。...
18 死生代谢，未始有极，与之俱往，则无往不可，故不知胜负之所在也。
假，因也。 今死生聚散，变化无方，皆异物也。...
死生代谢，未始有极，与之俱往，则无往不可，故不知胜负之所在也。
假，因也。 今死生聚散，变化无方，皆异物也。...
19 郭云：「不争而自代谢。 」孰主张是？ 孰维纲是？ 孰居无事推而行是？ 三句分承「天」「地」「日月。 」意者其有机缄而不得已邪？...
郭云：「不争而自代谢。 」孰主张是？ 孰维纲是？ 孰居无事推而行是？ 三句分承「天」「地」「日月。 」意者其有机缄而不得已邪？...
20 【六】【注】死生代谢，未始有极，与之俱往，则无往不可，故不知胜负之所在也。
【疏】先，胜也。...
【六】【注】死生代谢，未始有极，与之俱往，则无往不可，故不知胜负之所在也。
【疏】先，胜也。...