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”长老听了，忙把数珠一举，只见个个黑影，许多魍魉，都跪在前，说道：“我等皆往年恶狼食的冤魂，不得超生，在此捉生代苦，望发慈悲，救济救济。...
”长老听了，忙把数珠一举，只见个个黑影，许多魍魉，都跪在前，说道：“我等皆往年恶狼食的冤魂，不得超生，在此捉生代苦，望发慈悲，救济救济。...
1 "长老听了，忙把数珠一举，只见个个黑影，许多魍魉，都跪在前，说道："我等皆往年恶狼食的冤魂，不得超生，在此捉生代苦，望发慈悲，救济救济。...
"长老听了，忙把数珠一举，只见个个黑影，许多魍魉，都跪在前，说道："我等皆往年恶狼食的冤魂，不得超生，在此捉生代苦，望发慈悲，救济救济。...
2 即名代苦。 三留惑润生。 受有苦身。 为物说法。 令不造恶。 因亡果丧。 即名代苦。 四若见众生造无间业。 当受大苦。...
即名代苦。 三留惑润生。 受有苦身。 为物说法。 令不造恶。 因亡果丧。 即名代苦。 四若见众生造无间业。 当受大苦。...
3 驱车戒行迈复此官道周昔来氷雪交今还风日柔青騘系柳枝好鸟鸣相求冠盖罗四筵睠言各绸缪感此自难别况怀瓜葛忧清源雄剧地南北当襟喉选代苦不易眷毗良以优暂割骨肉恩且为旬月留长安富车马迟尔看来游...
驱车戒行迈复此官道周昔来氷雪交今还风日柔青騘系柳枝好鸟鸣相求冠盖罗四筵睠言各绸缪感此自难别况怀瓜葛忧清源雄剧地南北当襟喉选代苦不易眷毗良以优暂割骨肉恩且为旬月留长安富车马迟尔看来游...
4 那言代苦不论说法。 况复论云多作佛身。 岂不说法。 三今通下约诸身对机四句二。 初释相二。 初通示四句。 经云众生应以佛身得度。...
那言代苦不论说法。 况复论云多作佛身。 岂不说法。 三今通下约诸身对机四句二。 初释相二。 初通示四句。 经云众生应以佛身得度。...
5 二又菩下代苦与乐。 请观音云。 或游戏地狱大悲代受苦。 二法缘慈者。 前众生缘若缘六界但生死俗。 不得名普。...
二又菩下代苦与乐。 请观音云。 或游戏地狱大悲代受苦。 二法缘慈者。 前众生缘若缘六界但生死俗。 不得名普。...
6 越二日，寿昌县一生一监来，代苦主伸寃。 余以其为外县生监也，邀入花厅，坐而与言，谓之曰：死者固属可悯，然其子已先不是也，与二位是何辈分？...
越二日，寿昌县一生一监来，代苦主伸寃。 余以其为外县生监也，邀入花厅，坐而与言，谓之曰：死者固属可悯，然其子已先不是也，与二位是何辈分？...
7 臣听其言、亦似有理、窃计虏情亦不过如是、除再三申告、又附书令其归谕外、臣窃惟北虏自上世以来、非冠带之国、 正朔所不及、侵凌寇暴、历代苦之、苟能款服、制其寇掠、惠 中国以安四方、古之人所竭心力而图之者也今者伏遇 先帝圣德远被 陛下神武昭布 天厌夷虐哀我边人、二三黠酋、自俺答而下、莫不稽首委命下吏、听受抚赏、 陛下不以为过、每从优锡、许臣等便宜酬应、不敢有贰、若是者岂真与之约与国、结邻好哉、诚以犬豕豺狼、凶顽啖噬、幸其委命诚得而羁縻之、为边人请旦夕之命、使边臣得效修守之力、辑宁封域、以仰舒 陛下北顾之忧、臣等所以昧死而为之者也、比来诸酋各有定所、受我豢畜、莫有异志、而宾兔者止缘甘肃之市、迄今无定、宁夏路远、往返艰难、故猖狂如此、夷虏愚顽、志切贪欲、作此举动、外示强悍而实内怀冀望。...
臣听其言、亦似有理、窃计虏情亦不过如是、除再三申告、又附书令其归谕外、臣窃惟北虏自上世以来、非冠带之国、 正朔所不及、侵凌寇暴、历代苦之、苟能款服、制其寇掠、惠 中国以安四方、古之人所竭心力而图之者也今者伏遇 先帝圣德远被 陛下神武昭布 天厌夷虐哀我边人、二三黠酋、自俺答而下、莫不稽首委命下吏、听受抚赏、 陛下不以为过、每从优锡、许臣等便宜酬应、不敢有贰、若是者岂真与之约与国、结邻好哉、诚以犬豕豺狼、凶顽啖噬、幸其委命诚得而羁縻之、为边人请旦夕之命、使边臣得效修守之力、辑宁封域、以仰舒 陛下北顾之忧、臣等所以昧死而为之者也、比来诸酋各有定所、受我豢畜、莫有异志、而宾兔者止缘甘肃之市、迄今无定、宁夏路远、往返艰难、故猖狂如此、夷虏愚顽、志切贪欲、作此举动、外示强悍而实内怀冀望。...
8 历代苦之。 增高培厚。 讫无良策。 今淮徐之间。 河道高出于地者。 或数尺或一丈数尺。 危乎险哉。 国家岁费数百万以防之。...
历代苦之。 增高培厚。 讫无良策。 今淮徐之间。 河道高出于地者。 或数尺或一丈数尺。 危乎险哉。 国家岁费数百万以防之。...
9 导师谐愿，代苦之德靡涯； 正法甚深，善诱之仁多裕。 四谛无作，更胆自力之知； 六住表规，益垂得度之纪。...
导师谐愿，代苦之德靡涯； 正法甚深，善诱之仁多裕。 四谛无作，更胆自力之知； 六住表规，益垂得度之纪。...
10 导师谐愿，代苦之德靡涯； 正法甚深，善诱之仁多裕。 四谛无作，更胆自力之知； 六住表规，益垂得度之纪。...
导师谐愿，代苦之德靡涯； 正法甚深，善诱之仁多裕。 四谛无作，更胆自力之知； 六住表规，益垂得度之纪。...
11 代苦众生。 愿令成佛耳海曰。 前佛亦有此愿。 何故早已成佛。 答曰。 前佛度一时众生尽也。 又问。 药王等圣。...
代苦众生。 愿令成佛耳海曰。 前佛亦有此愿。 何故早已成佛。 答曰。 前佛度一时众生尽也。 又问。 药王等圣。...
12 光明遍照寳藏菩萨化身高僧传云僧寳崖姓牟氏祖居涪陵人也晋义熈九年朱龄石伐蜀涪陵獽三百家随军平讨因止于广汉金渊山谷崖童幼少言不杂俳戏毎游山泉必先礼而后饮或谛观不瞬坐以终日人问其故荅曰是身可恶我思之耳后必烧之及年长从戎毅然刚正尝随伴捕鱼得已分者用投诸水谓伴曰杀非好业我今举体皆现生疮誓断猎矣遂烧其猎具时獽首领数百人共筑池塞窦以养鱼崖率家僮往彼观望忽有异蛇长尺许头尾皆赤须臾长大乃至丈余围五六尺獽众奔散蛇头趋水举尾入云赤光遍野久之乃灭众寻尔具论前事崖曰此无忧也但断杀业蛇不害人又劝停池堰众未之许俄而堤防无故决坏矣时依悉禅师施力供侍虽充驱使而言语讷涩举动若痴至玄冬之月禅师患足冷命之取火乃将大炉炎炭直顿于前禅师责之曰痴人何烦汝许多火乃正色荅曰须火却寒得火嫌热孰是痴人情性若斯何以得道禅师谓曰汝不畏热试将手置火中崖即应声将指置火中振咤作声青烟涌出都不改容禅师阴异之他日诸弟子曰崖耐火共推之火炉被烧之处皆并成疮而欣笑自如竟无痛色诸弟子等具谘禅师禅师唤来问曰汝于此学佛法更莫谩作举动惑乱百姓荅曰若不苦身焉得成道如得出家一日便足禅师遂许剃度鬓须易除犹如自落禅师置刀于地摄衣作礼曰崖法师来为我作师我请为弟子崖谦谢而已既法衣着体四軰尊崇归命输诚无所恡惜三十年间大弘救济年踰七十心力尚强周武成元年六月于益州城西路首以布裹左右五指烧之有问烧指可不痛耶崖曰痛由心起心既无痛指何所痛时人同号以为僧崖菩萨或有问曰似有风疾何不治之荅曰身皆空耳如何所治又曰根大有对何谓为空荅曰四大五根复何住耶众服其言如是经日左手指尽火次掌骨髓沸上涌将灭火焰乃以右手残指挟竹挑之有问其故崖曰缘诸众生不能行忍今劝不忍者忍不烧者烧耳兼又说法劝励令行慈断肉虽烟焰俱炽以日继夕并烧二手眉目不动又为四众说法诵经或及诸切词要义则颔头微笑时或心怠私有言者崖顾曰我在山中初不识字今闻经语句句与心相应何不至心静听若乖此者则空烧此手何异燋头耶于是大众懔然莫不专到其后复告众曰末劫轻慢心转薄淡见像如木头闻经如风过马耳今为写大乗经教故烧手灭身欲令信重佛法也阖境士女闻者皆来遶数万帀崖夷然澄静容色不动频集城西大道谈论法化初有细雨殆将沾渍便欣心入定云散月明而烧臂掌骨五枚如残烛烬忽然各生并长三寸白如珂雪僧尼佥曰若菩萨灭后愿奉舍利起塔供养崖乃以口啮新生五骨拔而折之吐施大众曰可为塔也至七月十四日忽有大声状如地动大裂人畜惊骇于上空中或见犬羊龙蛇军器等像少时还息人以事问崖曰此无苦也警睡三昧耳吾欲涂身可办供具时孝爱寺导禅师戒行精苦耆年大德舍六度锡杖并及紫被赠崖入火犍为僧渊逺送斑纳意愿随身于时人物諠扰施财山积初不知二德所送物也至明日平旦忽告侍者法陁曰汝往取导师锡杖紫被及纳袈裟来为吾着之便往造焚身所先在成都县东南积柴垒以为楼高数丈许上作干麻小室以油润之崖缓步至楼遶旋三帀礼拜四门便登其上凭栏下望令念般若留以一心有施主王撰惧曰我若放火便烧圣人将获重罪崖阴知之告撰上楼臂摩顶曰汝莫忧造楼得罪乃大福也促命下火人皆畏之置炬着地崖以臂挟炬先烧西北次及西南麻燥油浓赫然炽合于盛火中向空设礼比第二拜身面焦坼重复一礼身踣炭上及薪尽火灭骨肉皆化唯心尚存赤而且湿肝肠脾胃犹自相连更以四十车柴烧之膓胃虽卷而心犹如木兊法师乃命收取葬于塔下今在寳园寺中初未烧前有问者曰菩萨灭度愿示瑞相崖曰我身可尽心不坏也众谓心神无形不由烧荡及后心存方知先见然崖自生及终频现异相有数十条曽于一家将欲受戒无何笑曰将舍寳物生疑虑耶众相推问有杨氏妇欲施银钗恐夫责及因决舍之有孝爱寺僧佛与者偏嗜饮噉流俗落度随崖轝后私发愿曰今值圣人誓断酒肉及返至寺见黄色人曰汝能断肉大好汝若食一众生肉即食一切众生肉若又食者即食一切父母眷属肉必欲食者当如死尸中虫虫即肉也又曰日有六时念善大好若不能具一时亦好如是一念其心亦好皆能灭恶也于是佛与翘心精进遶塔念诵又闻空中声曰汝勤持斋愿令众生得不食身又令饿鬼身常饱满观其感被皆崖力矣初登柴楼沙门僧育在大建昌寺门见有火光高四五丈广三四丈从地而起上冲楼边久久乃灭又初焚日州寺大德沙门寳海问曰等是一火何故菩萨受烧都无痛相崖曰众生有相故痛耳又曰常云代众生受苦为实得不荅曰既作心代受何以不得又曰菩萨自烧众生罪熟各自受苦何由可代荅曰犹如烧手一念善根即能灭恶岂非代耶时普法师又问曰二家共诤大义终未之决一云佛智缘无相理理是缘境智是能缘一云除倒息妄即是真谛何者为定崖曰佛即无相无别异相海法师曰佛即无相无相之相本无异相若如此者菩萨即释迦观音崖曰我是凡夫誓入地狱代苦众生愿令成佛耳海曰前佛亦有此愿何故早已成佛荅曰前佛度一时众生尽也又问药王等圣何故成佛今菩萨独未成佛而救众生是则前佛殊涂荅曰前段众生已得药王意今众生未得我意由我始化如将落之花也故其应对一时皆此之类乃谓侍者智炎曰我灭度后好好供养病人并难可测其本多是诸佛圣人乗权应化自非大心平等何能恭敬此是实行也座中疑崖非圣人者乃的呼其人名曰诸佛应世形无定方或作丑陋诸疾乃至畜生下类檀越慎之勿妄轻视及将动火皆覩异相或见圆葢覆崖有三道人处其葢上或见五色光如人形像在四门者或见柴楼之上如日出形并雨诸花大者如两斛篼许小者如锺乳片五色交乱纷纷而下接取非一枨触皆消又闻天鼓殷殷深逺久久方息及崖灭后郫县人于江边见空中有油络轝崖在其上身服斑纳黄偏袒紫被捉锡杖后有五六百僧皆罩竹伞乗空西没又潼州灵果寺僧慧荣者承崖灭度乃为设大斋在故市中于食前忽见黒云从东南来翳日荫会仍雨龙毛五色分明长者尺五短犹六寸又雨诸花幡香烟满空缤纷大众通见又初收心舍利至常住寺中皆见花丛含盛光荣庭宇又阿迦腻咤寺僧慧胜者抱病在床不见焚身心怀怅恨梦崖将一沙弥来帊里三斛许香并檀屑分为四聚以遶于胜下火焚香胜怖曰某甲凡夫未能烧身也崖曰无怖用熏病耳煨烬既息旋觉爽健又请现瑞荅曰我在益州诡名崖也真名光明遍照寳藏菩萨胜从觉后力倍于常有时在外村为崖设会胜自唱导曰潼州福重道俗见瑞我等障厚都无所见因即应声二百许人悉见天雨如雪纷纷满天映日而下至中食竟花形渐大如七寸盘皆作金色明净耀目四众竞接都不可得或缘树登高望欲取之皆飞上去又成都民王僧贵者自崖焚后举家断肉后因事故将欲解素私自证论时属二更忽闻门外唤檀越声比至开门见一道人语曰慎勿食肉言情酸切行啼而去从后走趂似近而逺忽失所在又焚后八月中獽人牟难当者于就峤山顶行猎搦箭声弩举眼望鹿忽见崖骑一青麞猎者惊曰汝在益州已烧身死今那在此崖曰谁道许诳人耳汝能烧身不射猎得罪也汝当勤力作田便尔别去又至冬间崖兄子于溪中忽闻山谷喧动若数万众举望见崖从以两僧执锡杖而行因追及之欲捉袈裟崖曰汝何劳捉我乃指前鸡猪曰此等音声皆有诠述汝等语他人不解余国言音汝亦不解人畜有殊皆有佛性但为恶业故受此形汝但力田莫养禽畜言极周委故其往往现形预知人意率皆此也具如沙门亡名集及费氏三寳录益部集异记...
光明遍照寳藏菩萨化身高僧传云僧寳崖姓牟氏祖居涪陵人也晋义熈九年朱龄石伐蜀涪陵獽三百家随军平讨因止于广汉金渊山谷崖童幼少言不杂俳戏毎游山泉必先礼而后饮或谛观不瞬坐以终日人问其故荅曰是身可恶我思之耳后必烧之及年长从戎毅然刚正尝随伴捕鱼得已分者用投诸水谓伴曰杀非好业我今举体皆现生疮誓断猎矣遂烧其猎具时獽首领数百人共筑池塞窦以养鱼崖率家僮往彼观望忽有异蛇长尺许头尾皆赤须臾长大乃至丈余围五六尺獽众奔散蛇头趋水举尾入云赤光遍野久之乃灭众寻尔具论前事崖曰此无忧也但断杀业蛇不害人又劝停池堰众未之许俄而堤防无故决坏矣时依悉禅师施力供侍虽充驱使而言语讷涩举动若痴至玄冬之月禅师患足冷命之取火乃将大炉炎炭直顿于前禅师责之曰痴人何烦汝许多火乃正色荅曰须火却寒得火嫌热孰是痴人情性若斯何以得道禅师谓曰汝不畏热试将手置火中崖即应声将指置火中振咤作声青烟涌出都不改容禅师阴异之他日诸弟子曰崖耐火共推之火炉被烧之处皆并成疮而欣笑自如竟无痛色诸弟子等具谘禅师禅师唤来问曰汝于此学佛法更莫谩作举动惑乱百姓荅曰若不苦身焉得成道如得出家一日便足禅师遂许剃度鬓须易除犹如自落禅师置刀于地摄衣作礼曰崖法师来为我作师我请为弟子崖谦谢而已既法衣着体四軰尊崇归命输诚无所恡惜三十年间大弘救济年踰七十心力尚强周武成元年六月于益州城西路首以布裹左右五指烧之有问烧指可不痛耶崖曰痛由心起心既无痛指何所痛时人同号以为僧崖菩萨或有问曰似有风疾何不治之荅曰身皆空耳如何所治又曰根大有对何谓为空荅曰四大五根复何住耶众服其言如是经日左手指尽火次掌骨髓沸上涌将灭火焰乃以右手残指挟竹挑之有问其故崖曰缘诸众生不能行忍今劝不忍者忍不烧者烧耳兼又说法劝励令行慈断肉虽烟焰俱炽以日继夕并烧二手眉目不动又为四众说法诵经或及诸切词要义则颔头微笑时或心怠私有言者崖顾曰我在山中初不识字今闻经语句句与心相应何不至心静听若乖此者则空烧此手何异燋头耶于是大众懔然莫不专到其后复告众曰末劫轻慢心转薄淡见像如木头闻经如风过马耳今为写大乗经教故烧手灭身欲令信重佛法也阖境士女闻者皆来遶数万帀崖夷然澄静容色不动频集城西大道谈论法化初有细雨殆将沾渍便欣心入定云散月明而烧臂掌骨五枚如残烛烬忽然各生并长三寸白如珂雪僧尼佥曰若菩萨灭后愿奉舍利起塔供养崖乃以口啮新生五骨拔而折之吐施大众曰可为塔也至七月十四日忽有大声状如地动大裂人畜惊骇于上空中或见犬羊龙蛇军器等像少时还息人以事问崖曰此无苦也警睡三昧耳吾欲涂身可办供具时孝爱寺导禅师戒行精苦耆年大德舍六度锡杖并及紫被赠崖入火犍为僧渊逺送斑纳意愿随身于时人物諠扰施财山积初不知二德所送物也至明日平旦忽告侍者法陁曰汝往取导师锡杖紫被及纳袈裟来为吾着之便往造焚身所先在成都县东南积柴垒以为楼高数丈许上作干麻小室以油润之崖缓步至楼遶旋三帀礼拜四门便登其上凭栏下望令念般若留以一心有施主王撰惧曰我若放火便烧圣人将获重罪崖阴知之告撰上楼臂摩顶曰汝莫忧造楼得罪乃大福也促命下火人皆畏之置炬着地崖以臂挟炬先烧西北次及西南麻燥油浓赫然炽合于盛火中向空设礼比第二拜身面焦坼重复一礼身踣炭上及薪尽火灭骨肉皆化唯心尚存赤而且湿肝肠脾胃犹自相连更以四十车柴烧之膓胃虽卷而心犹如木兊法师乃命收取葬于塔下今在寳园寺中初未烧前有问者曰菩萨灭度愿示瑞相崖曰我身可尽心不坏也众谓心神无形不由烧荡及后心存方知先见然崖自生及终频现异相有数十条曽于一家将欲受戒无何笑曰将舍寳物生疑虑耶众相推问有杨氏妇欲施银钗恐夫责及因决舍之有孝爱寺僧佛与者偏嗜饮噉流俗落度随崖轝后私发愿曰今值圣人誓断酒肉及返至寺见黄色人曰汝能断肉大好汝若食一众生肉即食一切众生肉若又食者即食一切父母眷属肉必欲食者当如死尸中虫虫即肉也又曰日有六时念善大好若不能具一时亦好如是一念其心亦好皆能灭恶也于是佛与翘心精进遶塔念诵又闻空中声曰汝勤持斋愿令众生得不食身又令饿鬼身常饱满观其感被皆崖力矣初登柴楼沙门僧育在大建昌寺门见有火光高四五丈广三四丈从地而起上冲楼边久久乃灭又初焚日州寺大德沙门寳海问曰等是一火何故菩萨受烧都无痛相崖曰众生有相故痛耳又曰常云代众生受苦为实得不荅曰既作心代受何以不得又曰菩萨自烧众生罪熟各自受苦何由可代荅曰犹如烧手一念善根即能灭恶岂非代耶时普法师又问曰二家共诤大义终未之决一云佛智缘无相理理是缘境智是能缘一云除倒息妄即是真谛何者为定崖曰佛即无相无别异相海法师曰佛即无相无相之相本无异相若如此者菩萨即释迦观音崖曰我是凡夫誓入地狱代苦众生愿令成佛耳海曰前佛亦有此愿何故早已成佛荅曰前佛度一时众生尽也又问药王等圣何故成佛今菩萨独未成佛而救众生是则前佛殊涂荅曰前段众生已得药王意今众生未得我意由我始化如将落之花也故其应对一时皆此之类乃谓侍者智炎曰我灭度后好好供养病人并难可测其本多是诸佛圣人乗权应化自非大心平等何能恭敬此是实行也座中疑崖非圣人者乃的呼其人名曰诸佛应世形无定方或作丑陋诸疾乃至畜生下类檀越慎之勿妄轻视及将动火皆覩异相或见圆葢覆崖有三道人处其葢上或见五色光如人形像在四门者或见柴楼之上如日出形并雨诸花大者如两斛篼许小者如锺乳片五色交乱纷纷而下接取非一枨触皆消又闻天鼓殷殷深逺久久方息及崖灭后郫县人于江边见空中有油络轝崖在其上身服斑纳黄偏袒紫被捉锡杖后有五六百僧皆罩竹伞乗空西没又潼州灵果寺僧慧荣者承崖灭度乃为设大斋在故市中于食前忽见黒云从东南来翳日荫会仍雨龙毛五色分明长者尺五短犹六寸又雨诸花幡香烟满空缤纷大众通见又初收心舍利至常住寺中皆见花丛含盛光荣庭宇又阿迦腻咤寺僧慧胜者抱病在床不见焚身心怀怅恨梦崖将一沙弥来帊里三斛许香并檀屑分为四聚以遶于胜下火焚香胜怖曰某甲凡夫未能烧身也崖曰无怖用熏病耳煨烬既息旋觉爽健又请现瑞荅曰我在益州诡名崖也真名光明遍照寳藏菩萨胜从觉后力倍于常有时在外村为崖设会胜自唱导曰潼州福重道俗见瑞我等障厚都无所见因即应声二百许人悉见天雨如雪纷纷满天映日而下至中食竟花形渐大如七寸盘皆作金色明净耀目四众竞接都不可得或缘树登高望欲取之皆飞上去又成都民王僧贵者自崖焚后举家断肉后因事故将欲解素私自证论时属二更忽闻门外唤檀越声比至开门见一道人语曰慎勿食肉言情酸切行啼而去从后走趂似近而逺忽失所在又焚后八月中獽人牟难当者于就峤山顶行猎搦箭声弩举眼望鹿忽见崖骑一青麞猎者惊曰汝在益州已烧身死今那在此崖曰谁道许诳人耳汝能烧身不射猎得罪也汝当勤力作田便尔别去又至冬间崖兄子于溪中忽闻山谷喧动若数万众举望见崖从以两僧执锡杖而行因追及之欲捉袈裟崖曰汝何劳捉我乃指前鸡猪曰此等音声皆有诠述汝等语他人不解余国言音汝亦不解人畜有殊皆有佛性但为恶业故受此形汝但力田莫养禽畜言极周委故其往往现形预知人意率皆此也具如沙门亡名集及费氏三寳录益部集异记...
13 唐代苦兵，雪承宗之罪：损抑国威，冀得小乂。 黄澍构隙、版矶作城，即非亮激苏峻、皓憎姜维，而狐蜮豺狼聚之一室，飞诟哮噬，必不转瞬。...
唐代苦兵，雪承宗之罪：损抑国威，冀得小乂。 黄澍构隙、版矶作城，即非亮激苏峻、皓憎姜维，而狐蜮豺狼聚之一室，飞诟哮噬，必不转瞬。...
14 四者代苦利益喜。 谓奴婢等。 五者自在利益喜。 谓国土聚落等。 六者眷属利益喜。 谓妻子等。 七者坚着利益喜。...
四者代苦利益喜。 谓奴婢等。 五者自在利益喜。 谓国土聚落等。 六者眷属利益喜。 谓妻子等。 七者坚着利益喜。...
15 所可惜者，此药苦劣难吃，故世医以黄连代苦参，或依本方加甘草。 余按加甘草犹可，去苦参，有失仲景之方意。...
所可惜者，此药苦劣难吃，故世医以黄连代苦参，或依本方加甘草。 余按加甘草犹可，去苦参，有失仲景之方意。...
16 耶稣则人而天主者，论其为人，可以代苦受偿； 论其为天主，则又力大功多。 天主不直赦人罪，必待耶稣救赎者，一则示其爱人无己之心，于无可肆赦之中，曲行其挽回矜拔之事；...
耶稣则人而天主者，论其为人，可以代苦受偿； 论其为天主，则又力大功多。 天主不直赦人罪，必待耶稣救赎者，一则示其爱人无己之心，于无可肆赦之中，曲行其挽回矜拔之事；...
17 诗多郁愁语，亦清代苦吟诗人之一也。 其《别意》云：“别无相赠言，沈吟背灯立。 半响不抬头，罗衣沾泪湿。...
诗多郁愁语，亦清代苦吟诗人之一也。 其《别意》云：“别无相赠言，沈吟背灯立。 半响不抬头，罗衣沾泪湿。...
18 生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。 可是当时少知已，不知知己是何人。 卷702_92 【再游西山赠许尊师】张蠙 ...
生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。 可是当时少知已，不知知己是何人。 卷702_92 【再游西山赠许尊师】张蠙 ...
19 志云浪仙有墓在焉杜荀鹤诗谪宦自麻衣衔寃至死时山根三尺墓人口数聨诗仙桂终无分皇天似有私暗松风雨夜空使老猿悲唐安锜诗倚恃才难断昂藏貎不恭骑驴冲大尹夺卷悞宣宗驰誉超先軰吟诗下我侬司仓旧曹署一见一心忡曹松诗先生不折桂谪去抱何寃已葬离燕骨难招入剡魂旅坟低却草稚子哭胜猿冥漠如搜句宜邀贺监论薛能诗云贾子命堪悲唐人独解诗左迁今已矣清絶更无之毕竟吾犹许商量众莫疑嘉陵四十字一一是天资李洞诗一第人皆得先生岂不销位卑终蜀土诗絶占唐朝旅葬新坟小魂归故国遥我来因奠洒立石用为标李频诗秦楼苦吟夜南望只悲君一宦终遐徼千年隔旅坟恨声流蜀魄寃气入湘云无限风骚句时来月下闻弘秀诗燕生松雪地蜀死葬山根诗僻降今古官卑悞子孙塜阑寒月色人哭苦吟魂暮雨滴碑字年年添藓痕崔涂诗云雕琢文章字字精我经此处倍伤情身从谪宦方沾禄才破椎埋更有声过县已无曾识吏到厅空见旧题名长江一曲年年水应为先生万古清刘沧诗云尘室寒窓我独看别来人事几凋残昼空萧寺一僧去雪满巴山孤客寒落叶堕巢禽自出苍苔封砌竹成竿碧云迢逓长江逺向夕苦吟归思难郑谷诗云水遶荒坟县路斜耕人讶我久咨嗟重来兼恐无寻处日落风吹鼔子花黄滔诗云曾搜景象恐通神地下还应有主人若把长江比湘浦离骚不合自灵均张蠙诗云生为间代苦吟身死作长江一逐臣可是当时少知己不知知己是何人...
志云浪仙有墓在焉杜荀鹤诗谪宦自麻衣衔寃至死时山根三尺墓人口数聨诗仙桂终无分皇天似有私暗松风雨夜空使老猿悲唐安锜诗倚恃才难断昂藏貎不恭骑驴冲大尹夺卷悞宣宗驰誉超先軰吟诗下我侬司仓旧曹署一见一心忡曹松诗先生不折桂谪去抱何寃已葬离燕骨难招入剡魂旅坟低却草稚子哭胜猿冥漠如搜句宜邀贺监论薛能诗云贾子命堪悲唐人独解诗左迁今已矣清絶更无之毕竟吾犹许商量众莫疑嘉陵四十字一一是天资李洞诗一第人皆得先生岂不销位卑终蜀土诗絶占唐朝旅葬新坟小魂归故国遥我来因奠洒立石用为标李频诗秦楼苦吟夜南望只悲君一宦终遐徼千年隔旅坟恨声流蜀魄寃气入湘云无限风骚句时来月下闻弘秀诗燕生松雪地蜀死葬山根诗僻降今古官卑悞子孙塜阑寒月色人哭苦吟魂暮雨滴碑字年年添藓痕崔涂诗云雕琢文章字字精我经此处倍伤情身从谪宦方沾禄才破椎埋更有声过县已无曾识吏到厅空见旧题名长江一曲年年水应为先生万古清刘沧诗云尘室寒窓我独看别来人事几凋残昼空萧寺一僧去雪满巴山孤客寒落叶堕巢禽自出苍苔封砌竹成竿碧云迢逓长江逺向夕苦吟归思难郑谷诗云水遶荒坟县路斜耕人讶我久咨嗟重来兼恐无寻处日落风吹鼔子花黄滔诗云曾搜景象恐通神地下还应有主人若把长江比湘浦离骚不合自灵均张蠙诗云生为间代苦吟身死作长江一逐臣可是当时少知己不知知己是何人...
20 我若不因肚内有个冤家，犹痴心妄想生下个男孩子来，日后好代苦命的生母挣口气，我久已不在世间了。 ”说着，便掩面悲啼，泪如泉涌。...
我若不因肚内有个冤家，犹痴心妄想生下个男孩子来，日后好代苦命的生母挣口气，我久已不在世间了。 ”说着，便掩面悲啼，泪如泉涌。...